今天，我们该如何当老师丨四海孔子书院第二届儒师营侧记
编者按：
今天，儒師營就要結營了。為期七天的學習生活，到底對學員產生了怎樣的影響？有一位同學告訴我說，她從未參加過如此深入人心的學習班，儒師營對儒學經典的詮釋不是拘泥於文本的注解，而是在熟悉文本的基礎上，更多地把文本裏的精神內涵運用到生活實際當中。有的學員說，一開始乃是抱著集中緊湊惡補中國傳統文化的心態來到四海的，以為七天的學習，可以快速掌握跟多的古典文化知識，後來他講，自己的確學到了很多知識，但是更能讓他欣慰的是，自己似乎得到了一把如何進入到中國文化之門的鑰匙，如何成為一名好老師的心法，那就是誠敬謙和，知行合一，學不厭，教不倦，帶著誠敬之心創造一個正能量的文化場域，去影響身邊的人。
本次儒師營，書院老師和部分學員還積極投稿，向我們講述他們在四海的學習經歷。
（學員全體合影留念）
儒家教學与修身功夫在哪里？
李誠敬老師
四海孔子書院老師，在本次儒師營講授《蒙學要義》。
書院本屆儒師營自7月14日開始，於20日結束，共七天。短暫的七天，於書院十數年之辦學歷史，於每位師生之百年生命歷程，皆一瞬也。然即此一瞬，卻在每個人心中書寫出了最靚麗的色彩，譜寫出了最動聽的樂章，必在每位師生生命中銘刻出最美好的追憶。
儒師營之舉辦，完全是在為儒家教學培養合格之師資。院長二十餘年躬耕西山，始終不忘初心，謹遵南懷瑾先生之教誨，立志讓孔子在每個中國人心目中立起來。其生命情懷，深深的影響著書院的每一位師生。
本屆儒師營之課程，有院長之《書院教育實踐》，著名儒者朱翔非先生之《國學入門》，呂牧謙老師之《認識傳統文化教育》《經典家訓》《健康飲食》，董安仁老師之《漢字入門》，李誠敬老師之《蒙學要義》，最後並由楊傑老師組織探討家庭教育座談。同時配有豐富的游藝課，如國畫、茶道、紮染等等。並於8月19日朝拜北京孔廟和國子監。通過幾天的學習，學員對儒家修學方法有了全面而直接的認知。
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師生每日之生活緊張而活潑。每早六點半準時練習金剛功。早餐習勞後開始讀誦《孝經》。讀誦之先，老師先講解《朱子讀書法》六條：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。學員們體悟到經典之學習，與一般閱讀不同，重在敬定，由此而生悟性。經過一天的緊張學習，每晚八點，學員們自動來到教室，把一天的學習歷程進行總結，有何收穫，有何疑惑。八點半，老師帶領大家分享，以鞏固一天的學習。學員們對如下幾點有了深刻的認識：
儒家教學，先小學後大學。小學重事，必由事定其心。大學重心，必由心應諸事。小學所謂事者，灑掃應對進退也。
儒家教學，必於生命上體悟。無生命外之儒學，亦無儒學外之生命。必以完全信仰之態度學習。
儒家之教學，絕不出於五倫之外。
學習必始於恭敬，而成於定力。
儒學重功夫。功夫體現在我心對父母對一切人事物之愛敬程度上。
誦讀經典的前提條件
學員：王為
之前因為孩子接觸了一些傳統文化,這次便抱著試一試的心態來到了四海。通過這幾天的學習生活，自己對傳統文化的認識以及學習方法迅速提升了，因為遇見了四海的真儒者們。這裏的老師們，無論是負責後勤的，還是給我們上課的老師，都能深深感受到他們的愛敬之心。我才突然發現，這些不正是我們學習傳統文化，讀誦經典的前提條件嗎？我希望自己能夠把老師們教給我中國文化裏面的恭敬心、真誠心運用到以後生活中的點點滴滴中，讓人生充滿智慧，明明德！
書院的生活讓我知道端正坐立一兩個小時並不是那麼累，原來訣竅是要升起對夫子的恭敬心；說話放慢速度不急躁也不是不可能，只要守住自己的心，把心定下來。我想就憑這兩點，以後的生活會順暢很多。
教育，需要明明德
學員：謝小謹
幾天的學習，對傳統文化以及儒學有了全新的認識，對於教育有了新的高度的認識。教育，學以成人，是生命的教育。在養育孩子的過程中，遇到了一些挑戰，但同時也是一次又一次學習成長的機會。和孩子相伴學習，是很不一樣的體驗，也感恩老師們的包容和陪伴，給予了很多支持的能量。邊學習，邊踐行，深刻體會“孩子是來幫助父母成長的”。教育，需要“明明德”，每一個人，該有的德行都有，只是有時候德行被掩蓋了，需要點撥。孩子的成長，重在養育，靜待花開。心懷“仁愛”“愛敬”之心，對待自己和身邊的人，收穫的是喜樂！
大家分工合作，一起開心地習勞，並不覺得勞累和枯燥！想起上小學時，同學們一起帶工具去學校大掃除，是一段非常美好的回憶。一家人，可以一起習勞，也是一件幸福的事情！
学达性天，用心感受生命的高度
學員：王增華
在書院的學習，讓我感受到了生命的無限希望，這裏不談論無限生命，但是這裏處處講生命，處處是生機。生活的所有一切都可以回歸到生命本身，通過學習與踐行儒學，用心感受生命，讓一個人真正的成為一個人，像老師說的那樣，學而成人，而不是就像動物一樣生存在這個世界上。學習《漢字入門》，學習《認識中國傳統文化教育》。一天的學習讓我對中國文化有了新的認識和體驗，很是讚歎古人的智慧，但是現在還只能是模模糊糊的來描述我當下的學習感受，我感受到了中國文化的大氣磅礴。老師講到《禮記》裏關於人的定義：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。”我突然被這種關於人的定義震撼到，原來生而為人是可以這樣的殊勝與榮耀，通過生命的本身是可以達到天地的高度，只是我們習慣性的把自己看作普通人，不敢想，不敢做，也因此不夠自重自愛，隨意對待自己和他人。
這是我從來沒有的體驗，以前對中華文化的感受是博大精深，卻只是一種望洋興嘆的情緒。現在逐漸認識到它的波瀾壯闊，帶著絲絲歡喜想要再深入瞭解我們中國的傳統文化。
習勞，涵養謙卑之德
學員：孫冠楠
在書院的這幾天的學習中我受益匪淺，雖然學到的東西有很多未能完全消化，但學到的東西我會在以後加以運用。給我影響最為深遠的是習勞和虛心涵泳。
習勞是我以前從未認真學習過的，學習了習勞，我也學到了靜心做事。以往做事，我總是毛毛躁躁一味求快，也不注重那麼多的細節。但習勞讓我知道了該如何正確做事，先靜心，灑掃要精准精細，更要為他人著想。
對於虛心涵泳，我並未學透。老師說要用心思考，先讓頭腦冷靜心變得謙卑，用直覺去想問題，不要用理性思維。在課上我做了多次都無感，說明我還未能使頭腦冷靜。我相信學會虛心涵泳會對以後我做詩歌賞析有很大幫助，所以我會多加練習。
這短短的一周我學會的東西著實不多，希望明年還有機會可以前來學習。
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今天，我們該如何當老師
文丨四海孔子書院院長 馮哲
個人主義全球盛行的今天，我們該如何當老師。
個人主義全球盛行的今天，我們該如何當老師。
書院儒師營昨晚結營了。一個問題油然而生，在這個全球盛行個人主義的時代，我們該如何當老師。
大家都知道新中國成立後，我國教育在前蘇聯幫助下，構建了以知識分科強調專業技能的教育體系。側重把人當作經濟與生產力要素，基本上是工業化思路辦學，追求統一與標準，人才培養呈流水線方式生產。在這種情況下，對廣大學生與家庭而言，高考是決定孩子命運的頭等大事。無數寒門子弟因此而改變命運。時至今天，隨著經濟水準提高，歷史發展階段變了，中國教育從有學上轉到上好學，人們對教育訴求日趨多元與個性化，這對老師就提出了新挑戰。民主與自由伴隨個人主義日益盛行的今天。悲觀的人用“學生牛，家長橫，教師熊”來形容今天的教育生態。校鬧與辱師事件不斷放大傳播的結果，造成不少老師從心有忌憚不敢管到怕擔責任不願管，為求無事，一味取悅學生與家長。只要家長不找事，校長不問責，學生成績過得去就算有交待了。致使孩子真問題被隱沒，不知不覺孩子變成自由主義，自我中心。處處以個人喜好檢閱世界，處事待人須先讓自己滿意，對別人的疾苦喜樂基本無感。致使北大資深學者錢理群教授發出“精緻的利己主義者”之教育悲歎。
（院長為學員頒發儒師營結業證書）
老師如果想讓孩子有仁，需對萬物有感有情。
那麼如何才能當一名好老師，成為孩子成長的生命貴人呢？從儒學與書院角度，結合夫子教法，我想到幾點，求教眾師友。
第一條是老師應重自然。天地生人，人因參贊天地之化育而為天地之心，萬物之靈。故天地自然萬物是人的學習內容與成長背景。仰觀天文，俯察地理，中觀人事，始得易經。中國人的智慧是觀察天地有感而得。儒家重仁，強調一體之仁。體仁踐仁皆通過萬物皆備與我，人與天地萬物一體而得。道家也有人法地，地法天，天法道，道法自然之說。故老師如果想讓孩子有仁，需對萬物有感有情。日月輪轉，四季更替，節氣變化，風霜雪雨，花鳥魚蟲，山河大地，這些既是素材，也是教材，都需讓孩子有感並生情，進而參贊天地之化育，始得其心其情，悲天憫人，一如天地之生生。善教的老師，處處是教室，萬物是教材，可謂惠人不費。學生喜悅自然而得，君子之德日省月潛，暗然日彰。
孝是老師教育的重點。
其次重孝。孝也者，天之經也，地之義也。孝道一如天地之生生，一個孝字，道盡“生”的根本。儒家教育，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。明王以孝治天下，將孝推擴是忠，忠臣出自孝子之門。今天中國吏治，強調忠誠乾淨，為固其根本，應從重孝開始。讓人從小懂得敬與愛，長大始得忠誠與乾淨。故孝是老師教育的重點。
書院教育應註重孝親尊師，家校壹體。
再來是家。尊尊親親的社會，是從孝親尊師，兄友弟恭開始。當今世界，尊者不尊，親者不親，文明失序，和諧難現，緣於尊親不彰，家教盡失。對一個人而言，家是終身學習生活之所，悲歡離合喜怒哀樂在家最真實，家既是廟堂也是教室，既是歡樂場也是避風港。中國人因重孝重家，無論身在何方，一到春節，千山萬水，也要回家。在校教孝，在家重師，家庭與學校若能如此互動，則尊親立，師道存，教育興。
禮主敬，敬在態度，凡事因敬而認真誠懇。
再來重禮。不學禮，無以立。禮主敬，敬在態度，凡事因敬而認真誠懇，也因敬而精准周全不失。涵養須用敬，凡舉持敬從事，君子之風自然成。視聽言動，非禮不成，無敬不就。為師者，不可不知，不可不察。
陆人性的高貴透由生活習勞而自然獲得。
再來是重生活。如何把生活過成理想，把理想過成生活。懂得生活的藝術與生活的美學，對今天的應試教育而言，近乎奢侈。教育是生活，生活即教育。生活本身就是教育，一個孩子從早起，穿衣，內務，衛生，走路，吃飯…這些都是受教機會，無一不需教育。可惜我們不重這些，錯過太多，以至人生美好不再。老師如能重視這些生活中的施教機會，把每一行為都賦予精神性內涵去引導，讓孩子漸漸懂得自律，克己，自重的行為可累積為德性。讓人性的高貴透由生活習勞而自然獲得。不是等長大了變老了，才知自已心粗陋，事魯莽，縱忓悔，遺憾多。
柒強國必先強師。強師，從尊師重道開始。
《學記》中說，師雖不在五服之內，但五服弗得不親。就是說老師雖不屬夫婦，父子，兄弟，朋友，君臣之列，但這五種關係卻因老師的教導而親敬和諧。故三王四代惟其師，擇師，不可不慎。
總之，進入新時代的中國，強國必先強師。強師，從尊師重道開始。師道不尊，道之不傳。對師而言，尊師從自己重道開始，畢竟，人相交以敬，道重則有師尊。書
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