细说八大样板戏之《白毛女》【附电影和芭蕾舞剧在线视频】
样板戏
《白毛女》
壹
❂样板戏介绍
不少朋友都说，一听样板戏，感情上受不了。人的感情，其实是同他的经历、遭遇联在一起的。比方说十年动乱时期，被折磨的人当然不会对“文革”有什么好印象。但是折磨人的人却未必如此，因为他们正是凭借了这一股风而青云直上的。所以有人对样板戏深恶痛绝；有人对样板戏若有憾焉，其实喜之；有人则恐怕还有点余音绕梁的感情：这本来是“人心之不同，各如其面”，一点也不奇怪。不过，严格说来，这也不是此亦一是非，彼亦一是非。
八大样板戏是指京剧：《海港》、《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》；舞剧：《白毛女》、《红色娘子军》；交响音乐：《沙家浜》。八个样板戏，都字字珠玑，千锤百炼，不似现在的影视剧那般粗制滥造，单从文学角度讲，绝对是精品中的精品，可谓前无古人后无来者的作品。样板戏，有的人深恶痛绝，有的人却非常喜欢，这都不奇怪。这是历史，无法改变，谁的“杰作”无人不知。在那个时代万方多难而样板戏独荣，使它成为“四人帮”推行文化专制主义的标准，而且总结出一套“三突出”、“高大全”等等的“理论”，也是叹为观止。
记录历史，留给后人。
《白毛女》
电影海报
解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日；邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
京剧样板戏《白毛女》经典片段
京剧名家高盛麟版《白毛女》
一部民族芭蕾舞剧《白毛女》
历经时代变迁
成为百姓心中当之无愧的经典
而这段《窗花舞》，堪称经典中的经典
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一、样板戏名称的由来
1963年下半年，在全国范围内展开了京剧要不要演现代戏的大讨论，1964年在北京举办了京剧现代戏汇演，京剧古装戏彻底停演。为了从文艺舞台走向政治舞台，江青在这段时间里，先是建议根据同名沪剧剧本创作京剧《红灯记》和《芦荡火种》（即后来的《沙家浜》），继而插手汇演中呈现的优秀剧目的修改，当时她只把这说成是“种实验田”。
1965年3月，北京京剧团在上海演出《红灯记》后，上海某报评论员和当地艺术家先后在报纸上发表文章称之为“样板”。1966年10月，两位上海工人在《人民日报》发表文章赞扬京剧《智取威虎山》为“样板戏”。这是以“样板”和“样板戏”指江青主抓的戏剧作品的开端，可见这样的称呼不是出自官方或江青本人。
二、样板戏的词义
样板原指生产或检验产品的模具，后来被引申为“模范”、“榜样”。这一作法在1958年的全国性劳动竞赛中就曾经流行，“样板戏”中的“样板”也是取引申义。但是文革期间从未对样板戏的词义作过宣传，难怪样板戏剧本的执笔作家汪曾祺在得知样板乃模具后认为“样板戏”一词“说不通”。
1966年12月6日的《人民日报》上新华社报道首都文艺界文化大革命的文章中，提到了几个戏剧作品和交响音乐《沙家浜》。这些大中型舞台文艺作品应该被统称为“样板作品”，但文中却将它们统称为“样板戏”。这是“样板戏”作为错误统称的开端。
三、实质上是样板戏的作品
样板戏的实质是：由江青主抓，由江青指定的“样板团”创作并首演，是江青的权利工具和政治资本（当然也迎合了当时政治宣传的需要），是文艺及宣传的重点（即普及样板戏运动的对象）。因此样板戏中的戏剧作品都被拍成了电影，文革中影响最大的戏剧作品都在其中。只有推出不久的京剧《红云岗》、《审椅子》、《战海浪》、《津江渡》以及“样板团”欲推出的实际上是地方京剧团创作的《草原兄妹》和《苗岭风雷》等等样板戏剧目才鲜为人知。而被拍成电影的非样板戏剧目的比率很低，尤其是地方京剧团创作演出的更多的京剧剧目几乎都没有被拍摄。
大致按推出的先后顺序说，实质上的样板戏主要有以下作品：京剧《智取威虎山》、京剧《红灯记》、京剧《沙家浜》、芭蕾舞剧《红色娘子军》、芭蕾舞剧《白毛女》、京剧《海港》、京剧《奇袭白虎团》、交响音乐《沙家浜》、钢琴伴唱《红灯记》、钢琴协奏曲《黄河》、京剧《龙江颂》、京剧《红色娘子军》、交响音乐《智取威虎山》、京剧《平原作战》、京剧《杜鹃山》、芭蕾舞剧《草原儿女》、芭蕾舞剧《沂蒙颂》和京剧《磐石湾》。其中前五个作品最为优秀。芭蕾舞剧从1969年8月开始去掉“芭蕾”字样单称舞剧。交响音乐也是个错误名称，它其实是交响音乐伴唱或者是京剧曲调的清唱剧（清唱剧属于声乐套曲，并非属于戏剧）。
四、“八个样板戏”
1967年5月1日至6月17日，江青主抓的七个戏剧作品和一个音乐作品（即京剧《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》）在北京六大剧场隆重上演，媒体宣传也大造声势。例如5月31日《人民日报》发表了社论《革命文艺的优秀样板》，其中五次出现的“八个革命样板戏”字样随即成为习惯性的宣传用语。此后陆续出现的同类作品却一度没有被宣传为样板戏，可能与“八个样板戏”的概念已约定俗成，以及后来更难统称为“戏”有关，况且样板戏的作用不在于有否名义。所以，1972年6月《龙江颂》剧组曾以非样板戏剧组的口吻发表创作体会说“我们在演出质量方面，和革命样板戏相比，还存在不小的差距”。直到1974年5月和7月，在新华社和江青直接控制的文艺评论写作班子发表的文章里，才有了统称这些戏剧作品和音乐作品为“（新的）革命样板作品”，并将其与“八个样板戏”统称为“革命样板戏”的少量文字。从这时开始文化部举办了几届革命样板影片汇映，相关作品中也有新的样板作品包括音乐作品。但是这类信息并不引人注目。上述因素，使得人们普遍把“样板戏”和“八个样板戏”完全等同起来。
1970年中国有了八亿人口的说法，虽然同时亦有七亿之说。1970年5、6月间，毛主席关于要普及样板戏、要组织群众演出样板戏的指示开始传达下来。在1970年下半年和1971年，业余团体纷纷演出七个剧目。同时，五个被拍成电影（包括黑白的电视屏幕复制片）的剧目也在这时开始放映。这时正处于文艺作品最贫乏的文革中期，更使样板戏泛滥。群众被组织学唱样板戏，广播电台频繁播放七个戏剧和三个音乐等十个样板戏。差不多贯穿于整个文革时期的普及样板戏运动这时达到了最高潮。于是当时便有了“八亿人民八台戏”这一不准确的说法。“八个样板戏”以后的新样板戏剧作品尚未推出，没有赶上运动的最高潮。因此大致说来，比之于后来的样板戏，“八个样板戏”特别有历史色彩。
文革以后，把“八亿人民八个戏”说成整个文革时期的现象，甚至说“八个样板戏是文革期间国家唯一允许出现的文艺作品和文艺形式”，是违背事实的片面说法。
这是当初江青为体现毛泽东“古为今用，洋为中用”的文艺指导方针，所做的“文艺为工农兵服务”的中国式的文艺“改革”。
1970年，革命现代舞剧《红色娘子军》剧照。逃出牢笼
1970年，革命现代舞剧《红色娘子军》剧照。诉苦参军
1970年，革命现代舞剧《红色娘子军》剧照。红色娘子军连战士吴清华
1970年，革命现代舞剧《红色娘子军》剧照。吴清华与党代表
1970年，革命现代京剧《沙家浜》剧照。阿庆嫂智斗
1970年，革命现代京剧《沙家浜》剧照。郭建光
1971年，现代京剧《红灯记》剧照。临行喝妈一碗酒
1971年，革命现代京剧《红灯记》剧照。高举红灯
1971年，革命现代京剧《红灯记》剧照。铁梅胜利地奔上柏山，把密电码交给游击队长
钢琴伴唱《红灯记》剧照。雄心壮志冲云天。
钢琴伴唱《红灯记》剧照-都有一颗红亮的心
1972年，钢琴伴唱《红灯记》剧照。我家的表叔数不清
样板戏、唱段、音乐
样板戏画报、剧照
《 红灯记 》
《 沙家浜 》
《 杜鹃山 》
《 红色娘子军 》
《 白毛女 》
《 海 港 》
《龙江颂》
附八大样板戏剧照：
样板戏年画
照片记忆
贰
电影在线观看
上影厂电影《白毛女》
芭蕾舞剧《白毛女》
叁
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