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古代先贤的传播思想,现在考场里用上能加不少分

团子 胡师姐新传考研清北专列 2023-06-25

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◎ 小编 | 习习    ◎ 责编 | 北北 


现在我们说的传播学研究是20世纪30年代以后诞生的,但实际上,古代先贤已有诸多关于传播学的思想和见地,这也是后世传播学研究的思想渊源。


古代的“传播”与当代的传播有所差异,如在中国古代,“传播”并不是一个固定词组,大多数情况下“传”和“播”单独使用,还有其他与传播相近的单音节词,如“宣”“布”“流”“扬”等。在传播方式上与社会政治经济及文化发展有密切联系,多为传统的口语传播和文字传播。但总体上,古代的“传播”和现在我们说的“传播”大体上是接近的,都包含有信息的扩散、传播和处理之意。


此处选取古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,中国古代的孔子、孟子、庄子。来了解一下他们的传播思想吧!



01.苏格拉底


图片来源:https://baike.baidu.com/pic/苏格拉底/12690/1/7e3e6709c93d70cf6b8af7feffdcd100bba12bd4?fr=lemma&ct=single#aid=170012&pic=bf487563b7609a2d0c33fab7


苏格拉底(公元前469年~公元前399年),是一个希腊语(雅典)哲学的创始人之一。


苏格拉底传播思想突出体现了对“人”这一要素,“人”可以说是苏格拉底传播思想的关键词。要点有:


❶ 注重传播路径的平民化。


他十分重视政治传播,希望将政治道德化,他采取的道路表现为先使入学习政治的知识,从而养成公德的观念和习惯,进而用这种观念为指导去改造现实政治。他寄希望于社会的力量挽回社会的公德和良心,因此,苏格拉底的传播路径具有平民化的特征,表现为一种自下而上的倾向。


 📝Tips1: 苏格拉底这一思想主要是放置在政治传播的情境下去说的,过去政治传播,在由传统的新闻业主要专业的媒介组织把持,在大众传播为主导的年代,这种是一种近似从上往下的教化。但是在传统媒体的权威被逐渐消解后,给了人们更多讨论和参与政治的自由,而官方及官媒的政治传播为了迎合更多人的口味,文风也有所改变。这也在一定程度上也是苏格拉底传播思想的体现。


❷ 重视人内传播。


人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播,是个人接受信息并在人体内部进行信息处理的活动。苏格拉底对于心灵的重视,以及“助产术”的方法,都表明苏格拉底对于人内传播的重视。他认为,人的心灵内部已包含着一些原则,他主张要首先要寻找这些内在原则。苏格拉底将自己的方法比喻为“助产术”:在对话时并不宣布问题的正确答案,对话者对自己既有成见的否定好比是临产前的阵痛,这是每一个获得真理的人必经的途径。对话的结果是对话者在自己内心发现真理,正如产妇从自己体内产生新的生命。


 📝Tips2: 苏格拉底生活的年代是以人际传播为主的,作为伟大的哲学家,注重人内传播重视自省,并提出较详细的思想是非常伟大的。虽然当今社会说的最多的还是大众传播,但毫无疑问,人内传播依旧是不可或缺和必要的。



02.柏拉图


图片来源:https://baike.baidu.com/pic/柏拉图/85471/1/63d9f2d3572c11dff7cd49f8642762d0f603c2c9?fr=lemma&ct=single#aid=1&pic=63d9f2d3572c11dff7cd49f8642762d0f603c2c9


柏拉图(公元前427年—公元前347年),是古希腊伟大的哲学家,师从苏格拉底。


在世界新闻传播史上,柏拉图的名字一直与集权主义联系在一起。人们一般把他看成是近代集权主义理论的始作俑者。很大程度上正是由于两千多年前他是第一个比较系统地论述传播控制思想的哲学家。


❶ 在认识论上,柏拉图认为,诗人在创作诗歌时,必须符合有关的规定,遵循一定的写作规范。并且强调教化功能,他认为“文艺不仅能引起快感,而且对国家和人生都有效用”。


 在方法论上,柏拉图认为要对诗歌、故事乃至音乐进行传播控制,最简单的方式莫过于在传播的源头上采取如下基本手段:首先,甄选作者与题材。一是应该甄选创作者(诗人)。二是可以限制写作题材。其次,审查和删改作品内容。第三,监督、举报乃至惩处作者。


 📝Tips: 柏拉图传播思想的关键词就是“控制”,并且提出了如上一套较完整的理论。柏拉图的初衷是美好的,通过“控制”创建一个“理想国”。“控制”一向是传播中讨论的要点,长盛不衰的“把关人”理论也是讨论的这个。但是,他又忽视了人性,统治者一旦掌握了“控制”言论的武器,只会为自己服务。且柏拉图的控制思想比较严苛,在当前媒介环境下,容易引起反感,可操作性也较弱。



03.亚里士多德


图片来源:https://baike.baidu.com/pic/亚里士多德/26769/0/d62a6059252dd42ac2c55289013b5bb5c8eab8c0?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d62a6059252dd42ac2c55289013b5bb5c8eab8c0


亚里士多德(公元前384~前322),世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。


他是柏拉图的学生。目前对亚里士多德的传播思想讨论其实非常稀少,主要是基于他的修辞学说,针对传播内容方面的讨论。


具体来说,如对隐喻的讨论,隐喻最初被认为是一种语言修辞手段,亚里士多德认为:“隐喻字是把属于别的事物的字,借来作隐喻。”隐喻是一种思维和行为方式,人们通过隐喻来进行语境间的协调。从认知学和传播学角度来看,运用隐喻有利于传播效果的实现,即引发关注、信息有效传递和最终受众的行为改变。


 📝Tips:“隐喻”作为一种传播,在这次新冠肺炎防控背景下也有突出体现。比如早期就把“武汉人”这一词等同于“病毒”,因此出现了相当多歧视武汉人乃至湖北人的情况。还有“战争”也是一种隐喻, “打赢防疫战”“打舆论战”等都是一种表现。这些隐喻可以迅速让受众了解核心信息或观点,调动情绪,起到一定动员作用。但是“隐喻”对社会的过度渗透,也容易导致偏颇狭隘的思维。



04.孔子


图片来源:https://baike.baidu.com/pic/孔子/1584/1/50da81cb39dbb6fdecf5cad20a24ab18962b3793?fr=lemma&ct=single#aid=1&pic=50da81cb39dbb6fdecf5cad20a24ab18962b3793图片来源:https://baike.baidu.com/pic/亚里士多德/26769/0/d62a6059252dd42ac2c55289013b5bb5c8eab8c0?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d62a6059252dd42ac2c55289013b5bb5c8eab8c0


孔子(公元前551年-公元前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜市)人,中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。


孔子有三千弟子且一生大部分时间都在讲学和游说列国,有着丰富的传播实践,因此传播思想也比较丰富。如:


 传播者要根据受众的不同选择恰当的传播方式。孔子曾说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”这就是对于不同层次的受众传播不同内容的阐述,而在实践中,孔子也是这样做的。如弟子们向孔子请教什么是“仁”,孔子对颜渊说的是“克己复礼”,对司马牛说的是“仁者其言也讱”,对樊迟说的是“仁者爱人”。以此可以看出针对不同水平的弟子,孔子对同一事物的阐述也有区别。


❷ 孔子看到了负面舆论的负面效应,如:“一言可以丧邦。”“恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。”


❸ 孔子认为要能够分辨传播内容,并作出自己的独立判断。在《颜渊》篇中,孔子说:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”即不为谗言邪说蒙蔽,才能够保持视听中正,保证决断理智。


❹ 孔子认为,要有好的传播效果,首先传播者自己要有一个好的榜样作用。正所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。


 📝Tips: 孔子作为儒家的代表人物,对中国影响深远,其传播思想自然也是渗透到社会生活的方方面面。传播者要根据受众的不同选择恰当的传播方式和对不同传播内容作出自己独立判断都是较常见的。看到负面舆论的负面效应,在他生活的年代则具有很高的前瞻性。现在总书记强调的“新闻舆论引导”也是基于对“舆论”这一社会公意重要性的把握。



05.孟子


图片源:https://baike.baidu.com/pic/孟子/10855864/0/d788d43f8794a4c2965034630ef41bd5ad6e3903?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=8694a4c27d1ed21bb30d1cbda26eddc450da3fa5


孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,战国中期鲁国邹人(今山东邹城市东南部人)。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。


孟子的传播思想主要有:


❶ 关于传者的道德修养。首先,传者应保持平等和独立的人格。孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。”(《孟子·尽心下》)意思是说,游说诸侯时,须器宇轩昂,不卑不亢,不因其巍巍然而畏惧。只有这样才能志意舒展,从容大度,言辞得体。在孟子看来,传者在受者面前应当保持人格的平等和独立,尤其是在地位高于自己的受者面前更不能丧失志气、媚上欺下。


 孟子重视传播在赢得民心中的关键作用,他说,“善政不如善教得民也。善政,民畏之;善教,民受之。善政得民财,善教得民心”(《孟子·尽心章句上》)。这里孟子把良好的传播(善教)摆在良好的政治(善政)之上,认为良好的传播(善教)对赢得民心有重要作用。


 📝Tips: 孟子的思想中极其强调“仁”,传播思想中也不例外。强调传者的道德修养更像是对传播提者出的建议。不能为了达到传播目的,而抛弃自己的品德,哗众取宠,这对自媒体为了经济效益不择手段有警示作用。


第二点则启示我们,只有创造一个良好的传播环境,比如互信互助友爱的社会,传播才能有良好的效果这使人想到最近发生的清华腚姐事件,这则新闻引起了轰动,且多有反转,这类事件本身也是对传播环境的伤害,当以后再有性骚扰事件发生时,无论真假,人们想起这个事情恐怕内心都会有一种不信任感。



06.庄子


图片来源:https://baike.baidu.com/pic/庄子/8074/1/3b87e950352ac65c103897f278b8a5119313b07e1c55?fr=lemma&ct=single#aid=1&pic=6a63f6246b600c33874446a09906460fd9f9d72a0b0a

庄子(前369年-前339年),名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。


❶ 关于传播主体。


① 他认为不同层次的传播主体之间进行的传播活动很难顺利进行,《天地》篇云:“高言不止于众人之心,至言不出,俗言胜也。”正因为受众层次参差不齐,所以“高言”很难得到大多数受众的认同,层次较低的“俗言”却容易得到传播。


② 人类的传播活动充满了成见。只要你说话,就有所是非,而判断是非的标准又是不同的传播者自己确立的,每个人都局限在自己的小世界中,不愿意彼此关照,所以人际传播中充满了是是非非的争论。


 关于“寓言”的传播。


《庄子》一书中有200多篇寓言,庄子不仅在我国古代最早提出了“寓言”概念,也是最早比较系统地论述寓言理论的学者。寓言是一种含蓄的传播方式,尤其是那些生活于社会底层、处于被压迫地位的人们,他们为了保全自己的性命同时表达自己的不满和愤怒,往往会采取曲折委婉、旁敲侧击的表达方式,寓言就是这样的一种传播样式。


 📝Tips: 庄子的传播思想比较具体且有自己的特点。第一点反映的正是“交流的无奈”,更多像是对人际传播而言的,至今也不过时。第二点则说明了学会讲故事的作用,和当下对外传播中强调的“讲好中国故事”有相通之处。


参考文献
[1]张晓蕾.孔子的传播思想[J].卷宗,2018,(第36期).
[2]黄金贵.古代传播词辨析[J].河北大学学报,1996年(第2期).
[3]廖声武.论先秦时期儒家的传播思想[J].新闻与传播研究,2000,(第3期).
[4]仝冠军.庄子传播思想研究[J].山东理工大学学报(社会科学版),2011,(第4期).
[5]李秀.苏格拉底与孔子的传播学思想比较[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版),2007,(第3期).
[6]罗炜.隐喻在传播中的应用研究[J].青年记者,2015,(第33期).


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