胡焕亮：泰山奶奶庙
联民村位于凤台县朱马店镇东2公里处，新老凤利路穿境而过，北靠新凤利路省道308国线和永幸河，水陆交通便利，水利设施条件完善。这里远离城市的喧嚣和污染，民风淳朴，和谐安宁。村部南侧，有一座白墙丹瓦的仿古建筑，里面供奉着泰山奶奶。每逢正月十五庙会，远近乡亲们便会携儿带女，争先恐后，到这里赶庙会、听大戏，抱娃娃、许愿还愿。各种风味小吃、把戏杂耍应有尽有，热闹非凡。
说到泰山奶奶，不能不对她做一番介绍。
泰山奶奶是中国内陆的山神信仰，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称碧霞元君。泰山奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。中国民间有“北元君，南妈祖”或“北圣母 南妈祖”的说法。
明清时，由于泰山奶奶影响日益扩大，祭祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及世界各地。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，泰山奶奶在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。
其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
泰山奶奶，在道经中称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“万山奶奶”等。
道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。泰山奶奶是中国传统文化中道教里非常著名的女神。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀救苦救难，其法术高深，护国佑民，有求必应，深得中华炎黄子孙的敬仰和爱戴，是中国历史上影响最大的女神之一。
说到这里，不禁会有人发问：朱马店镇联民村地处皖北平原地带，既无名山，又无大川，贵为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”的泰山奶奶怎么会“落户于此”的呢？
相传，早在唐代某年，当地一开明财主名叫马云青，与西面二十里之外展沟集的黄百善两家联姻，娶来黄家姑娘做儿媳妇儿。这黄家姑娘天生丽姿，乖巧懂事，不仅勤快，还会孝敬公婆，知情达理，但是，进了婆家很久，不见开怀孕子。这可愁坏了马云青一家。一日，烦闷中的马云青派人请来亲家黄百善小酌，几杯酒下肚，马云青不经意间长叹一声，欲言又止。他亲家黄百善是远近闻名的风水先生，早年就饱读诗书，经多见广。他自然知道亲家的心事——希望唯一的儿子、儿媳早早让他抱上孙子。
黄百善含笑道：“亲家莫愁，请随我来”。两人边走边聊，不觉走出庄外，来到一处开阔地面。马云青不解其意，问道：这是我家的五亩三分地，有什么好看的？ 黄百善不慌不忙地说，你可知这是一块风水宝地？若你愿意的话，我愿献出五亩地的资金，连同你的五亩地，一共十亩，为地方捐建一座庙宇，派人办理相关审批文书，去泰山请来泰山奶奶，那时，包你如愿以偿，同时，还会为地方百姓苍生带来无尽的福祉！正说话间，家人匆匆忙忙地跑来禀报：主人家院外一棵老柳树突然出现奇特景象，如梦似幻，一片祥云中，一座巍峨的庙宇呈现其中，庙门前上书金黄大字“泰山奶奶庙”，特别醒目，许久方才隐去。闻此言，马云清大喜，于是很快划拨银两，请来工匠，开土动工。另一方面速备两匹快马，带足盘缠，前往山东泰山，去迎请泰山奶奶。
他们的善举，早为泰山方面相关部门知晓，离泰山五十里开外就有人迎接，并告知：你们可以回去了，相关批文随后就到。就这样，经过了一番紧锣密鼓的施工，一座崭新的泰山奶奶庙，拔地而起，端庄、祥和的泰山奶奶，安坐其中。因为当地人历来有正月里唱大戏的习俗，就定正月十五日为逢庙会的日子，每年从大年初三开始唱大戏，一直唱到正月十五。
说来也奇，这年春天，马云清的儿媳怀孕了，生下了一对龙凤胎，马云清、黄百善两家自然欢天喜地，喜不自胜。
这消息很快传了出去，传遍了十里八乡，那些希望人丁兴旺、早添子嗣的人家，自然蜂拥而至。每逢庙会，前来抱娃娃，烧香许愿、还愿的人总是熙熙攘攘，络绎不绝。这种景象一直延续至今。
历经上千年的风风雨雨，战火动乱，这座泰山奶奶庙数经毁坏修缮，如今，又以全新的面貌呈现在人们的眼前。周边宽阔的场地，是村民们休闲娱乐的极好场所；厚重的文化氛围，教化了一代代村民，使他们敦厚、朴实、善良、勤劳。泰山奶奶庙，和村民们一样，沐浴着改革开放的阳光雨露，为新时代新农村，继续发光发热，为当地人做着奉献。
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