蒋勋：我们常常不知不觉，在用服装判断一个人的身份

原标题《布衣》

衣服原来只是“御寒”、“蔽体”这些基本目的。随着人类社会的复杂化，服装发展出阶级、种族、性别，各种文化特征，成为定位个人社会角色的最重要的符号。

我们常常不知不觉，在用服装判断一个人的身份。判断这个人有钱或没有钱；判断这个人是保守的人，还是前卫的人；判断这个人高尚或下流，做事有魄力，或优柔寡断；有独立见解，或人云亦云；甚至判断这个人是好人或坏人。服装像动物身上的皮毛爪牙，传达着一定的讯号。

西方用“白领”、“蓝领”区分社会阶级。趋势专家，用女性流行长裙短裙，判断社会大众心理渴望稳定或希求变革。纽约大都会美术馆有“Man in Skirts“特展，探讨为什么近代女性服装大量学习男性，而相反地，男性服装却没有向女性学习。我在现场，看到各种男性穿起裙子的展示，的确引发我对服装在文化符号上的深刻思考。

长久以来，服装成为定位个人的标志。好像从内在世界去了解一个人太困难了。用服装来分类要简单得多。因此，每一个人，不知不觉，都穿上了制服。每一种服装，事实上，也都是不同程度的制服吧。

做学生的时候，学校有规定的制服。圆盘帽，土黄卡其上衣长裤，左胸要绣上学号姓名。战后台湾，全岛备战的气氛下，学生制服，其实是军队服装的扩大。制服当然有方便管理的意义，最主要是让人容易辨识。

医生、护士有制服，代表职业给人的信心吧，用服装来加强专业的说服力。警察、消防队员，执行任务时也穿制服，西方法官律师常常在法庭穿着特别的制服，神父、修女、和尚、道士，在社会里扮演一定的角色，也需要有容易辨认的服装来做身分的归类。

在战后的受教育，穿着像军人制服长大，头发也剪成一样，远远看去，每个人都没有差别，无法思考自我特性。我因此对制服一直怀有偏见，觉得制服是泯灭个性的杀手。监狱的犯人剃去头发，拿去名字，穿上制服，只有一个编号，制服有消除一个人自我个性的功能。

民主社会，政治人物妄想借服装巩固个人权力，已经越来越难。人民自我意识提高，政治服装，无论如何包装，还是让人警惕，也因为动机实在不美，穿在身上，只有徒增愚蠢。

美是和谐，并不是一致。和谐基本的条件是个体的不同，音乐里的“和谐”是不同音符声调的配合，绘画里的“和谐”是不同色彩构成的互补关系。

我的一个朋友很喜欢制服，反驳我的看法，他认为制服给他“团体”、“友爱”的感觉。经过他的提醒，我修正了对制服的偏见。我排斥的制服，应该是指被他人强行规定的服装，是指没有独立思考、附庸团体的服装，是没有自我、不敢表现独特个性的服装。

当然，昂贵的“名牌”也同样可以是一种制服。用政治权力造就的“制服”和用昂贵名牌标签造就的“制服”，同样是懒于思考的结果。

我喜欢古人说的“布衣”两个字，春暖以后，穿着布衣，看街上花花绿绿绫罗绸缎，真是人世风光。我又想象“两袖清风”的自由自在，或许，穿得自在，也就有了风格吧。

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