枫林：月上柳梢头
今晚的月亮是那样的明亮，月高风清，万籁俱寂。透过窗棂，看那满满圆圆的月儿挂在了树梢，皎洁而辉煌。月光如银似水普天而泄下，透过那茂密地树叶，满满地撒在树丛和大地上，树下的大地变得阴翳而斑驳。抬头远眺，看那月儿沿着树梢在缓慢而偷偷地潜行，一切都没了声。月光透进了窗棂，屋里忽然明亮了起来，啊！静谧的夜，今夜月光使人无眠……
月光如炬，寒光熠熠，我望着那轮圆月，心想此时那月中的嫦娥不知在想着什么，她住在广渺凄孤的广寒宫中不知孤独否？只有玉兔在陪伴着她，那后羿是否在思念着她？他们是否今晚要遥望相聚，才致今晚的月亮是这样的明亮吗？
爱的力量是伟大的，爱情也是最宝贵的，但付出的代价也是最昂贵的，不是吗？后羿和嫦娥是有真正爱情的，但为什非要他们分离呢？只能在寂静的夜隔着天空对月而相望。牛郎织女也是有真爱的，但为什非要他们在七月七日才能隔着天河而幽会呢？也饱受那分离之苦呢？还有那梁山伯与祝英台，白蛇传中的白素贞与许仙都是给予了他们相同的命运！古时的薛平贵和王宝钏、近代现实中的徐志摩林徽因、徐悲鸿和蒋碧微，张爱玲与胡兰成...在他们的爱情中，也都赋予同神话故事相似的悲剧成分在里面。
我想这世间凡是有那真爱，总是爱的死去活来，轰轰烈烈，但却又赋予了悲怆而壮烈的成分在里面，由爱而生恨，最终因饮恨而分离。
我相信真的撕心裂肺地爱情是有的，为了爱而痴而狂，但我想这只是感情上的，只是为情而困而傻，吃了爱情这幅蒙汗药遭受了蒙蔽而已。实际上我们每个人的生活是很实际的，也很现实的。每个人所处的社会地位，经济基础，家庭门庭的高低及家庭教养，生活习性是各不同的。如果爱情凌驾于这些条件之上，就会出各种的矛盾问题。
我想，我深信爱情和婚姻是两码事，爱情是相互爱慕的，没有什么条件的限制，只要两者之间互爱就行，婚姻是要一起生活组成家庭的，婚姻讲究的是门当户对，是互相各种条件因素的平衡和相配的制约，只有在这种相互配对的基础上，以后的生活才能比较的融洽、和谐，婚后矛盾才会减少，而爱情可以不进入婚姻这个围城或婚姻的枷锁而照样的进行，如果非要走入了婚姻的殿堂，那就有赋予了各种条件制约和责任的要素。
实际上，早些年代，我们大多数人的婚姻是在父母之命，媒妁之言的撮合之下而形成的，是在双双长辈老人在条件相同，互相欣赏各自条件的权衡下先进入了婚姻，然后在漫长的生活中，互相的关怀，爱护，家庭的责任才使我们慢慢地产生了爱情，这种爱情能经得起时间的考验，是比较牢固的。只是在近代，人们才打破父母之命，媒妁之言的封建思想束缚，青
年轻人才有了自由恋爱基础和条件，但大体还是要综合考虑双方各自条件因素的平衡和对等，这才有建立家庭的基础。
我想，由于大多数人的婚姻和爱情是平凡的，不是惊天动地的，但人们又奢望得到那样惊天动地，纯真地爱情，所以才就造出了那么多感人的爱情故事而满足人们心理上的需求。
人是群居动物，每个人在这个世界上，在漫长的人生中相遇各种各样的人，有些也许可能擦出了爱情的火花，甚至也可能爱的刻骨铭心，后来因为各种原因而未能组成家庭。但是他们之间真正的爱情还是有的，也曾经深深地相爱过。
大多情况下，我们往往看到的是这样，组成了家庭的未必就真的爱得死去活来，而未走入婚姻殿堂也未必就是没有爱情，甚至是爱的神魂颠倒，但最终也没有走入婚姻的殿堂。最后，这都是由各种客观因素及社会生活要素和所谓天意来安排的，你不得不认定命运的裁决。
故苍天才是最公平的，通过你的经济地位、德行及你的条件把你才嵌入社会的那个位置，和什么人配对，社会地位在那个层次，那里自有你合适的位置，把我们每个人都安排的服服贴贴，就像天上的星星一样都有自己各自固定地位置。不管你遭遇如何！在大自然中，宇宙的运行依然按照规律斗转星移，表现得一片朦胧混沌。故，我们大可不必因没有得到真爱而自暴自弃，也不必因得到太
多桃花运而沾沾自喜，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，不要再被个情字而困扰！而失去了理智。
我在思绪的旻旻中忽醒，再遥看那轮明月，今夜的月光真的如银似水，月儿大亮圆而皎洁，天文学家说是近百年来最大地月亮。再向窗棂望去，月儿已顺着柳稍慢慢地西沉，三更晚的夜是出奇地静秘啊！如置身于那琼瑶梦幻般地世界。
在这月明寂静地深晚，我们每个人都在思念谁呢？我想，大家还是和后羿一样，凝望着那轮皓月，在欣赏和惦念圆月中各自心中挂念的那位嫦娥姑娘吧！……
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