最伟大的印度圣徒孙大信文集之亘古的冥思（二）

 4默想

   大脑实在是微妙而又敏锐的一种构造，因为它具备许多美好的功能，可以在默想中接受到远超过一般人类思想所能接受的灵界讯息。不过大脑本身并不能产生这些讯息，而是从属灵高妙不可见的世界中接收了这些讯号，并且将它们翻译成人类容易了解的语言。有些人在异梦中接收这些讯息，有些人则是在异象中或是清醒的默想中接收这些讯息。而祈祷可以鉴别其所接收的讯息是否有用，因为在诚实的祷告中，从神流出的亮光会照亮灵魂的深处——即良心或道德的意识。

   丰富的色彩、美好的音乐、绚烂的光景与音响等均是从不可见的世界传送到头脑的深处。诗人与画家并不了解那不可见的冲动的根源，可是却把那在无意识的情况下所获得的灵感转译成作品。但是默想者可以触及这些存在的内心，这使他能享受存在与祝福，正如享受他本身的灵魂或属灵的世界，并且与它产生极其密切的关系一样。

   偶尔我们前往陌生的地方时，会觉得那儿似曾相识，并且觉得自己好像与这块土地有一种尚未知晓的密切关系，对于这样的事情可以有三种说明，第一，有某人经常造访该地，并且后来常在我们面前反复回忆其情景，致使我们虽然对该地一无所知，但是却神秘地感染这种思想。第二，我们曾经在某处见过与它相似的景象，而类似的记忆却以崭新的形象在内心呼唤。第三，不可见的灵界从我们的内心反照出来。我们的灵魂原本与灵界有密切的结合，并且我们在无意识中一直受到灵界的影响。这个世界只不过是不可见世界的雏型而已——换句话说，这是灵界显现在物质的形体中所造成的。我们的心灵就存在这二者之间，不断地受到两者类似的影响，如果我们能够拥有充分的默想时间，则这两者的关系就会更加明了了。

   默想时，灵魂才能显露其真相。神借着我们在默想的感觉中向我们说话，并给予我们蒙受最深祝福的机会。

   我们心中所思考的所有思想、言语或行为是绝对无法抹去的、它们都将悉数镂刻在我们的灵魂中，亦即记载在「生命册」上。默想使我们既敬畏神又爱慕神，并能藉以施行万事，它还能使我们在未来的日子中，无论是受祝福、或受苦，都能使「生命册」上的记录完全保持清洁。

   神是无限的，我们是有限的，我们无法实际而完全地了解无限的神，不过神却在我们里面创造了可以讨祂喜悦的感觉。正如汪洋浩瀚，我们无法见其广阔，也无法尽知其内在所有的丰富，但是以舌尖品尝就能立刻知道汪洋即是盐水，但如此并非即能了解汪洋之所有属性。然而凭着我们的味觉就能针对海水最重要的性质，而找出确切的事实。

   人在恐惧、忿怒、疯狂的情况下可以做出惊人的事，譬如说是扭断铁链。本来人类就具有这种天赋的力量，可是它必须在精力极其专注时才能表现出来。同样地，人类也能借着默想得到神所加强的力量，以粉碎罪恶的捆绑并做出有用的事。可是如果把神所赐的力量用在恶事上则极其危险，看那些炸弹、机关枪、大炮多么具有威力，可是它们又兼具多么大的破坏力与危险呢!

   当心灵专注于沈思某件事情时，即使自己十分清醒，仍然不会被花的芳香、音乐的魅力与自然美景所吸引，那时它们对我们而言似乎是不存在的。同样地，对于被世事夺去心思的人来说，「属灵的存在」是不可能的事。他们看也看不见，听也听不明白（太十三13）。

   某一天我看到花朵，开始思考它的芳美。我在沈思中看见了肉眼无法看见，但却存在于受造物背后的造物主，这使我的心里充满了喜乐。可是当我看见了在我的灵命中动工的神时，我就更加喜乐了：当时我不由得失声大鸣：「噢，祢何等神奇!祢虽经常被祢的受造物背弃，但祢那尊荣的降临却永远与我们同在。」

   基督不曾写给我们任何书信，祂也不曾要求门徒记载他的教训。其理由是：第一，因为他的话语就是灵就是生命，因此祂让我们瞭解生命只能注入生命者身上，却无法注入书籍的章节中。第二，祂升天之后其他的教师相继离世，因此门徒需要借着书信受造就，以取代祂那生命源头的声音。我主绝不会撇下他的门徒，祂常与众人同在，祂那生命的话语与同在永远指导着我们。甚至在祂升天之后，祂还藉着圣灵感动门徒，使他们写下福音书流传下来。

   若我们不断地反复相同的思想、言语或行为时，就会造成习惯，而习惯形成品性。因此我们必须非常谨慎地考虑我们的思想、言语、行为会带来的结果。应当行善时，就不要毫不经心，否则将带来一种危险。那就是丧失行善的能力。要造就一件良善的事原本就是相当困难的，而要矫正恶事使它成为良善就更加困难了，但是要破坏它却极其简单。种植一棵树需要花费相当长的时间与劳力，但是砍倒它却很容易，而当它枯死时，要使它复苏却是不可能的了。

   5来生

   长久以来在每个国家中，都可以发现人对「永恒生存」的信仰。既然有这种要求，就表示人从其中可以得到满足。口渴是表示有水的存在，饥饿则保证有食物的存在。想要活到永远的这种愿望，其本身就是一种确切的证据，证明使人得以满足之道是存在的。

   我们在这个世界上还有更高贵更尊荣的「灵」的要求，而这种要求，是无法被世物所满足的。因此必须有可以使他们得以满足的灵界，这个物质的世界无论如何也无法满足我们属灵的要求。

   灵魂的真正要求只有借着造物主才能满足，而这种要求本身就具备了寻求与了解神的要求。因为神照着自己的形象造人，并赐给他 48 26162 48 12774 0 0 7616 0 0:00:03 0:00:01 0:00:02 7612迫切期望与神相交的神圣性质，这是同类相聚相求的法则。当我们根植于永远的存在者时，不只是藉此使祂得着满足而已，甚且还能在祂永恒的生命中有份。

   6重生

   孩子会遗传许多双亲的性格，这是众所公认的事实。他们又会被四周的环境所感化，亦即他们会受到经常接触的双亲以及其他人的影响。一个具有恶劣双亲并在恶劣环境中长大的孩子，将会成为恶人，这是确确实实的事，因为所有的事情都阻碍他成为良善的人。而这样的孩子若是长大变成了善人，那必定是相当大的一种奇迹，当然我们也或多或少看到这一类的奇迹在各处不断地发生。这些奇迹使人们从罪恶的锁炼中被解放，并且使得罪人悔改，使他们成为新造的人，这证明了有一种隐藏的伟大力量存在的事实。他们是重生了，而这种伟大而隐藏的力量就是圣灵，祂是为了拯救那些悔改相信基督者而动善工的。

   世界上有许许多多的罪人虽然受到政府的严酷刑罚却丝毫未有改变，而他们所爱的双亲、朋友对其的忠告也毫无果效，即使用尽所有方法促使他们改善依旧徒然。然而一当他们受到基督的带领之后，便立刻变化成为新人（译者注：孙大信曾经亲自带领许多恶人悔改）。例如因自我主义而生活在罪中的人，其生涯开始改变并且帮助别人；曾经迫害并且杀死对方的人，却为了别人而遭受迫害且不濯死亡。这些都可以说是重生，而这岂不正是充分证明基督是人类的救主，并且是一位伟大的医师吗祂能正确诊断世人的病况并且医治他们。若不是心灵的创造者，谁能治愈破碎的心除祂之外，谁能改变罪人成为圣徒。

   7爱

   神是爱的根源。在空间中有支撑世界的引力，但也有属灵的引力，这种引力就是爱，而神就是爱的根源。磁石吸引铁器，这并非因为铁是贵重的矿物，而是因为铁中有与其相应的素质。它不会吸引黄金，这与黄金的昂贵无关，而是因为它没有与其相应的素质。同样地，神也吸引罪人，即使他们是如何地罪孽深重，只要能够以悔改来响应，神就召聚他们，并赐予相同的性质，但是自以为义而不愿接受神管教的人就被弃于门外。

   接吻是母亲对孩子爱的表现。当孩子得到传染病时，母亲就会抑止自己不要去亲他，但是她的爱并不会由于孩子的病而淡薄，相反地由于她的孩子更需要母亲，因此她就会对孩子付出更多的注意与关爱。同样地，我们从外表看来，彷佛神也舍弃那些被罪污染而堕落的人，但是他的爱比起母亲对幼儿的爱却更为深厚无限。（赛四九15）。神的忍耐与他的其他属性同样都是无限的。人类则犹如小茶壶，只要细微的恶事立刻就怒气沸腾，但是神并非如此。若神也容易发怒的话，这个世界早就化为灰烬了!

   若有两个人同时爱上了一个人，彼此就会有纷争、嫉妒产生，但是当人在爱慕神的时候却不会发生这种现象，爱慕神的人并不会因为别人也爱慕神而产生嫉妒，反而会因为别人不爱慕神而觉得痛苦。人爱人与人爱神之所以不同，是因为神的爱是无限的。人无法以相同的爱来响应那所有爱慕自己的人，那是因为人类所能包容的爱是有限的。但是神所能包容的爱是无限的，因此能使任何人都得到满足。

   当基督住在我们里面时，我们的一切行为就会学习基督。盐化入水中而消失踪影时，并非已经不存在，等我们品尝水的味道时，便可以立刻知道它的存在。住在我们里面的基督是不可见的，但是我们所领受的爱却能使众人清楚祂的存在。

   8思想与感觉

   思想并非是通过五官的一种外部现象，而是用来回应通过感官的内在现象。心灵趋向完美而进步发展，虽是内在的事，可是也受到外在的影响。树木本身拥有生命，但是在它长叶子、开花、结果之前，需要空气、阳光与温度。就这样，树木要生长发旺必须依靠外在的状态，正如它依靠内部条件一样。

   我们通过外部的感觉认识外在世界，通过内部感觉认识内在的灵界。人类心中之所以会产生思想，不只是因为存在了一颗思考的心灵而已，同时也证明其思考对象的存在。换言之，我们可以说思想乃是某些事物在我们心中所投射之形态的反映。有香气飘浮之处必定有花，即使我们眼帘内并无这些花的形状与颜色，香气仍足以说明该处有花。同样地，思想也意味着有目的物的存在。心灵又好像一面镜子，镜中的形态正表示在镜子前面有该形态的实体物，无论镜子是否喜欢都将反照出它的形态。镜子并无生命，但是心灵却有生命。镜子无法创造形态，但是心灵却能造出思想。心灵在其它方面也与镜子相似，它可以反映外侧的思想，有时它本身在无意识中所反映出来的抽象思想，竟是「存在」的火焰所进出来的火花。

   我们心中的回亿未必经常与「永存」相配合，不同的人将会有不同的接纳程度，以及不同的表现。

   我们目前对于「神」的思想还很不完全，但是只要不断地在祂面前生活，就能对于神的实质达到真正的了解。

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