图解周文王如何写出《周易》？《连山》《归藏》说了什么？

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神州日知  乐儿

在看图之前，先说一个问题。

很多人包括乐儿一样，为什么在几千年前，古人能够做出今人都不能做的事情，以及今人都无法解释的事情。

典型如《河图》《洛书》及“三易”的撰写，更令人称奇的是，后人据此做的预测等竟然无比精准。

古人究竟如何做到的？真的有外星人指点，或是史前文明留下来的吗？

要回答这个问题，还是回到当今科学。

一般认为，当代科学就是实证科学，即事实必须透过观察或感觉经验才能认为存在。简单说，你看不见、摸不着的东西就是不存在的。

正如实证主义创始人孔德指出，人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。

就实证科学而言，宇宙这部著作是用数学语言写出的，一切可以量化和图形化。就《易经》而言，在这一点上和现代科学是相通的，也是建立在一公理和公设之上的。

但是，《易经》所得结论不是通过实证科学方法，即通过观察或感觉，因此也不受实证科学的束缚，更不会因实证科学的不断发展而显得落后。

回到今天的题目，周文王如何写出《周易》，为什么到现在仍然管用，就是用了一套不同于今人的思维方式和方法，写就《周易》。

很多人谈到《易经》，首先想到的是占卜，周文王写《易经》，是解决当时商周斗争的一部策论。

当时，周文王姬昌被关押在羑里城，在今河南省汤阴县，一关就是7年。

此时，周国内部是群龙无首，姬发资历太浅压不住阵，太姒思夫心切，很可能做了些不理智的行动。生死存亡之际，周文王巧妙地通过《周易》，传导了他对当时局势的判断，他对周国发展战略的思考。

这些内容连《史记》都没有记载，让我们看到一个紧张的、生动的、充满智慧的斗争场面。

当然，《周易》的读者就是姬发、周公、太姒、周国的王子王孙们的。当时，又不想让商王知道内容，所以，《周易》有点像密码，

无疑给后世学习增加了难度。

我们可以简单想一下，陷于周文王那样的境地，会给孩子写点什么。

可以有自己人生经验教训的总结，可以有对子女的谆谆教诲，唯独不会有的是假话、空话和套话。

即使是个普通人，他在这种困顿环境中写出来的话，也是非常可贵、非常值得珍惜的，更何况作者还是周文王这样的稀世伟人。

后来，周武王姬发正是凭着《周易》这个武器战胜了商纣王，夺取了商朝的天下。

就拿“西南得朋，东北丧朋”这句话来说，史料记载，周文王出狱时，主动向帝辛（商纣王）贡献了一块土地，这块土地在朝歌以西，西岐以东，就属于“东北丧朋”的范畴，此地献得好，一来解除了帝辛的猜疑，二来降低了周国的管理半径。

与此同时，周文王向西部的戎狄大举进攻，巩固了后方根据地，这就是“西南得朋”。

这好比解放战争时，解放军主动放弃中心城市，占据广大的乡村，一下子就变被动为主动。你看，短短八个字，威力多么强大。

但是，对于今人来说，以上都是历史，普通人不太会关心几千年的事。如果《周易》仅仅是本史书、策论，就难称“大道之源”“群经之首”。

事实上，除了历史、政治、军事等外，周文王在写《周易》过程中，构建了一套系统性的、整体的、动态的思维体系。

评论《易经》，后人喜欢用“洁静精微”这四个字，其实这远远不够，这只是突出了《易经》细节描述非常精彩的一面，没有充分认识《易经》的系统性、整体性、动态性的思维优势。

如今的教育，从小学到大学，从硕士到博士，论起具体的知识应该是学了不少，但是，不知道简单的为人处世道理，遇到事情不知道如何分析和解决，缺乏最基本的解决问题的能力。

这些问题出在哪里呢？是因为他们学习了太多的具体的知识，而没有学怎么把这些知识串起来、用起来，使之为自己的工作服务，为自己的生活服务。

这样学到的知识，是死知识，甚至学得越多越有害。

周文王的《易经》距今3000多年了，为什么好些人对其顶礼膜拜、奉若神明，就是因为这部书给了我们一种方法，一种可以把所有的具体知识串起来、用起来的武器。

所以，3000多年光阴逝去，《易经》仍然可以影响现实生活，仍然可以指导人们的行动。

所以，学易，重点在于掌握其思维方式，古人的已经消失的思维发方式。只有掌握了这套思维方式，才算真正学懂了《周易》。

学会《周易》的原理和思维方式，不管您是什么年龄，从事什么职业，都有益。

其实，读如何一本书，也要学作者的思维方式。作者怎么想的，又如何表达出来的？

当然，如何科学都是不断积累的结果。周文王写《周易》也是基于“先天八卦”“河图”“洛书”等。

至于“先天八卦”“河图”“洛书”等如何写就，我们随后介绍。

今天赶紧和乐儿一起看看周文王是如何思考并写就《周易》的吧。     

《连山》《归藏》说了什么？

周文王如何写《周易》？

后天八卦与先天八卦的关系

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