上师教言含摄经续窍诀一切精华
现今遇到了如此殊胜之上师、如此殊胜之窍诀，以后还能遇到吗？如果在懈怠、懒惰当中拖延修法，能这样去做吗？此时若能正确理解喇嘛仁波切开启神山之功德和利益，就知道精进修法的必要和利益所在， 能够一生一世得到金刚持之果位。
上师是无常的，自己也是无常的，一切都是无常的自性。如果不精进修法，想要修法却拖延时间和不想修法而未修法的人没有任何区别；虽然遇到了殊胜的上师和殊胜的窍诀，对你没有任何意义。
此时应以无常来勉励自己精进修法，如胆小者怀中放入一条蛇、美女的头发着火般，从现在就要精进修法。
如果在胆小者的怀中放一条蛇，他不可能过一会儿才把蛇扔掉，马上就会把蛇扔掉；如果美女的头发燃烧以后，她不可能过一会儿再灭火， 因为美女会担心毁坏她的美貌，所以会马上熄灭头上的火焰。
与此比喻相同，人身难得。为了让此珍宝人身具有意义，应该从现在做起。
四百四十种病魔、八万四千种魔障及三百六十种横死等种种违缘障碍会令水泡般的人身随时显现无常。
人身如同水泡般，是无常之自性。有些人认为人身是常有的，自己不会死的。但人的呼吸间断的话，人就会死亡。
人身虽然如同如意宝般珍贵，但一旦断气的话，就会失去如意宝。以世间的财物是无法买到如意宝般之人身，如果一旦死亡的话，此人身没有任何意义。
不论年龄高低，遇到如此殊胜之上师和殊胜之窍诀，不应该懈怠、懒惰而拖延修法，应于当下精进修行。人身无常，很容易失去。
如是讲解的目的在于现在就要去实修喇嘛仁波切之教言。
大藏经所包含的经论无数。仅仅把一函经文念诵一遍也是无法做到的，更不要说去实修。我把所有经文的精华聚集到窍诀当中赐予给你们，希望你们以窍诀而去实修。
修行要遵照上师的教言。若没有上师赐予的教言，你去念诵大藏经，也无法念完；即便您能读完一百零三函大藏经，也无法理解经文的含义；即便能理解的话，也无法修持经文之含义。
经续窍诀的一切精华都在上师所赐予的教言之中，大藏经的一切法义也聚集在上师的一句教言之中；这就是上师的恩德所在。
应遵照上师的教言而修行，而不应该舍弃上师所赐予的教言。
上师健在的时候，应如理听闻上师教言并如理实修；如果上师不健在的话，是无法理解教言的内涵，也无法做到实修。
这些就称之为上师的教言或窍诀。
希望大家不要懈怠和懒惰而拖延修法，而应依教奉行、精进修行非常关要。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
天降月功德福报会呈亿万倍增上，你准备好了吗
圣物供养 之 妙古藏香——བོད་ཀྱི་གདུག་སྤོས།
དོ་ནུབ་ཟླ་འཛིན་ཡོད་པས་སྨོན་ལམ་འདི་འདོན་པ་གཅེས་སོ།།普贤王如来发愿偈
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喇嘛钦！！！
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；
愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心；
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
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