微国学·大学问 | 读经后如何跟社会接轨？——国学教育问答之八

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71、如何引导学生改正生活中的坏习惯？

养成一个好习惯。

72、如何培养学生的爱国意识与情怀？

了解越深，爱的越切。故读经、读史，学习中华民族优秀传统文化，便为培养爱国情怀。

73、如何杜绝校园欺凌事件的发生？

今之社会，无道久矣，所谓校园欺凌，不过是社会欺凌之缩影，短期内无解。古人云，有道则现，无道则隐，若欲杜绝，不去上体制，或可为一法。

74、读经后如何跟社会接轨？

在整个教育体系中，凡私塾所教，皆基础教育之事，不同于某个具体的专业教育，如英语、计算机、汽车驾驶等培训，若与体制教育对应的话，大致相当于小学、初中、高中阶段，只不过体制学校在此三阶段虽然也是基础教育，却只教些为应试服务的知识罢了。

譬如盖房，私塾教育类似用质量合格的建材按照合理的设计结构盖房子，专业教育则类似房子盖成了，用它来做什么，是作卧室、客厅，还是商铺、仓库，要根据房屋大小和所处位置等因素决定。

所以在基础阶段，我们的核心只有尽可能把它建的结构合理，坚实耐用，而非稍有风雨雪霜，便摇摇欲坠的豆腐渣工程。若能作此观，读完私塾如何与社会接轨倒也顺理成章了，大致有以下七种选择可供参考。

一、继续学术深入。 此乃古来培养学者的必经之途。每个书院其学术定位虽各有侧重，然却能提供一个远离尘世浮华的安心为学之地。故书院虽不必人人能进，然有志于学术者，当勿轻舍此路。

今有都江堰国学院、传薪书院、同济复兴古典书院、文礼书院等皆当世明师宿儒主持，志在为当今之世培养出一批真正的读书人。当然，若有志于学，有一方不受干扰的净土，无衣食之忧，便可读书用功，有问题借助现代通讯条件请教明师即可，所谓有读书人处，便是书院。

二、开始专业教育。要在当世立足，必须学习当世所需之知识技能。孔子以礼乐射御书数六艺为教，足可见圣人对于专业技能的重视。此六艺，简言之，就是当时非常实用的六种谋生技能。有弟子通其一，有弟子六艺皆通。在良好的德行上再有此能力，自然得到当时列国的推崇和重用。

一个读经十年，已趋成人的孩子，因为深厚的国学涵养及智识，会逐渐表现出对一些专业越来越浓厚的兴趣，书法、绘画、古琴、雕刻、武术、维修、设计、建筑、医药、外语等等。只要经反复考核，其依然矢志不渝，家长则可寻访名师名校，令其一门深入。待到学成，便足以凭此于此社会安身立命。古人云：良田百亩，不如一技在手，正是此意。

三、直接走向社会 。一个人为人处事品人论事的能力，一部分来自读书，更大一部分来自社会经验教训的累积和总结，所以芸芸众生间就是实践经典的最好场所。一个私塾毕业的学生，若一时尚且没有明确的目标方向，不妨先步入社会历练几年。因为长期以来圣贤经典的陶冶熏染，已然形成正确的人生价值观，能够依据经典的教导恰当的安顿各种人际关系，形成足够的免疫能力保护自己不受各种污染。

以主观的生命与客观的社会存在进行碰撞，通过尝试不同行业，寻找自己的人生价值，发现自己的人生使命，渐渐便会找到一条最适合自己走的路。前面看似所谓的弯路歧路，终将成为其后期的宝贵财富。

四、通过自考读研。若有志于仕途的学生，私塾完成，可选此路。以成人高等教育自学考试为例，具体步骤为，先全面详细了解自学考试的相关政策法规，而后选择自己感兴趣或擅长的专业，在指定的时间报名，去指定地点参加考试。

因为没有入学考试，也没有学历限制，自学考试对于读经学生来说绝对是一条比较可行的获得文凭的方式。而这些指定的课程能否通过，全在于学生个人是否用功。从专科开始，考完专科可以继续考本科。只要学生时间充足勤奋踏实，五年之内可获得本科文凭。此时若想继续深造，则可参加全国统一举办的硕士研究生考试。

因为此时，执自考本科学历和执其他全日制高校毕业的本科学历并无不同，都是站在同一条起跑线上。此时各自回顾之前十数年的教育经历，相信必定是别有一番感受。我所知道的浙江杭州初阳书院与湖南衡阳和泽书院，在此处已实践多年，可供选择。

五、可以出国学习。若欲出国学习，私塾毕业之后开始，这样规划显然更加合情合理。倘若没有深厚的国学底蕴，即便出国，也容易流于肤浅，迷失于国外的五彩斑斓中，不知哪些是西方高度文明的表现，那些只是西方肤浅皮毛而已。

试想，一个失去记忆的人尚且在现实中会惶惶不安，何况一个失去记忆的民族国家，又如何正确的应对各种文化思想的冲击！清末的留美幼童显然在此处是一个完美的结合，既有四书五经的传统文化为本，也有西方科学知识的学习为用，最后大都有所成就。至于具体途径，社会上自有机构专做此事，咨询了解之即可。

六、大学阶段接轨。目前民办的北京人文大学国学院、北京华夏管理大学都面向读经学生开绿灯。读经学生不必参加高考，可以国学特长生的身份直接入读此校，成为该大学的正式学生，学习相关的专业。经过数年的进修，毕业时可以拿到大学毕业证书。

如今，随着国家对传统文化教育力度的不断加大，在读经教育遍地开花读经学生越来越多的同时，设立国学院的大学也越来越多，随着社会的进步，我相信，各大学国学院争相为读经孩子的进修深造提供便利的时间也将越来越近。

因为谁都知道，读经长大的孩子，是一支不可忽视的文化精英群体，是尚待打磨的璞玉，哪个大学最先接纳他们，哪个大学将最先脱颖而出，成为新世纪大学的翘楚。因为人才将从这里诞生，并将进入社会各界大显身手，为我们沉疴已久的社会注入新的血液。

七、直接留校任教。现在很多大学生，文凭虽至本科乃至研究生，毕业后拥往“国”字头“公”字头企事业单位乃至各级学校相比，读完私塾的孩子，留校从事与读经相关的工作，无论在专业对口方面，还是在工作本身的意义方面，都毫不逊色。或当读经老师，或从事与读经相关的工作，皆可。孟子云：守先王之道，以待后之学者。有志于教育志业的人士，一定不会错失私塾读经这条最能通往成就有深度文化教养的各类人才的坦途。

75、为什么有人读经了和未读一样？

同样学习交通规则，有人严格遵守，有人常闯红灯，何故？

76、怎样使学生爱读经，快乐读经？

无论爱与不爱，快乐与不快乐，读经乃做人分内事，是责任，是义务，有此见识，其余皆不是问题。    

77、读经教育怎样才能普及？

此为执政者欲长治久安必须考虑之事，不过现已在体制内日渐普及，然仍需要时间，我辈做好当下分内事即可。

78、怎样让经典为己所用？

信、解、行、证。

79、如何更高效的读经？

遵循古法，因材施教，循序渐进即可，何必高效？孔子所谓：欲速则不达，见小利则大事不成。

80、在读经教学中如何具体落实目标管理？

先生在给学生布置学习任务时，务求内容明确，标准明确，时间明确，而具体过程中对学生的学习状态则可适当忽略，只要能完成学习目标即可。先生唯在结果上严格考察，使其能在一个相对宽松的环境中学习，以培养学生的学习主动性与自学能力。

作者简介

吴亚波，字廣毅。2006年开始从事民间读经教育推广活动，2014年出版教育文集《为什么要读经》。曲阜崇儒学堂创办人暨堂主。

原文标题：读经后如何跟社会接轨？——国学教育问答（八）

来源：作者授权

作者：吴亚波

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本期主编：彭幸

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