伴随着党中央对传扬中华优秀传统文化的倡导、呼吁和部署，今天的“国学热”似乎已逐渐变成一种“新常态”，从学界到民间，“文化自觉”显著提升，“文化自信”不断增强。而儒家首经《论语》，因其充满入世智慧、道德光辉而历久弥新，在新时代焕发出与众不同的光彩，广受追捧。中国孔子基金会秘书长王大千曾称《论语》为“一本正经”。今天，研读该书简直成为老百姓走进传统文化殿堂的一条“方便法门”。

古往今来，研究、学习《论语》者不乏其人，但真正能够将其熟练背诵者，为数不多。王成兰，济南某国有企业退休职工，年至半百之际，对《论语》零基础的她，在接触该书一年多以后，竟然能把整部书背诵下来。

此后，她应邀在许多场合展示了这项本领。2018年1月，在中国孔子基金会举办的第三届孔子学堂年会现场，王成兰应邀登台，面向来自全国各地的300余位孔子文化爱好者、研究者，以回应现场嘉宾提问的形式，背诵了《论语》部分篇章，令人称奇。

王成兰是如何以非专业人员迈入《论语》之幻妙世界的呢？她为何要背过整部《论语》？在研读《论语》过程中，她有何感触和体会？

言 传

【传统价值观的代际传承】

王成兰与传统经典、传统价值观的缘分，最早要追溯至儿时。

据她回忆，自己之所以对传统儒家经典有感情，得益于儿时父母经常给她讲述儒家故事。鞭打芦花、百里负米等“二十四孝”故事及其背后的传统价值观，逐渐根植在王成兰的心田中。

“父亲虽未读过私塾，但私塾先生却是父亲眼中了不起的文化人。”父亲对传统文化的推崇，直接影响到了王成兰。父亲可谓是她最早的国学老师。

“那时候就知道，‘二十四孝’中，好些主角都是孔子的弟子。后来感觉到，‘四书五经’都是很有文化的文化人才能学的东西。虽然父亲幼年没读过书，只是在解放后参加过文化扫盲，但他通过这些故事告诉我，只有做文化人才能受人尊重，要好好学习。”王成兰说。

对先圣先贤的仰望、崇敬，是王成兰回想起父亲教导时，格外强调的两个词。

纵向来看，中华优秀传统价值观的传承，往往以多渠道、多平台、多形式展开。民间戏曲、民间故事、父母言传身教等等，一切喜闻乐见的形式都能在孩童的幼小心灵上烙上印记，童蒙养正的效力总能伴随一个人一生的成长。中华传统经典，就这样在一辈一辈普通人的口耳相传中，焕发出持久生命力和活力，“随风潜入夜，润物细无声”。

经典是万家的家书。

对大部分中国家庭来说，祖辈可能并未给后代留下成系统、成体系的家书，但哪怕再普通的家庭，也并不缺乏道德伦理方面的教育。靠的是什么？就是依靠历久弥新、万古不灭的经典著作，诸如“四书五经”。传统经典以不同形式，在千家万户中落地生根、传承发展……

于王成兰而言，儿时种下的儒家文化种子，因缘际会，在她年届半百之际，竟迎来了蓬勃生长之机。

转 机

【一次讲座所带来的醍醐灌顶之感】

退休之前，王成兰一直在企业从事会计师工作。这份职业看起来可能与《论语》、与儒家文化关系不大。但任何一份职业都要求以一定的道德理念做支撑。在工作中，她有时会遇到具体业务和国家相关规章制度相抵触、相矛盾的时候，这场令她内心发生“天人交战”。

在外如此，居家亦如此。在生活中，她有时也会感觉到，与家人在一些具体事情的处理态度上存在分歧，甚至很难调和。据她说，之前还曾因不被理解而想不开，甚至动过轻生的念头。“这个时候，我遇到问题还没能够做到从自身找原因，没有反躬自省，总固执地认为自己的想法是对的。”王成兰坦言自己曾有这么一段心理矛盾期和情绪低落期。

人之身心总是相通的。与心境不快随之而来的，是身体上的疾病。王成兰的身体状况也亮起了红灯。几近绝望之时，王成兰再次想到了传统文化、儒家经典，想到了父母曾经带给她的鼓励和嘱托。于是，她开始向传统经典寻求解脱之方。

起初，王成兰对儒家典籍心存距离感，担心只有初中学历的自己很难读懂这些专业书，所以购买了一套供少儿学习的经典合订本。

之后，她又购买了当时比较火的于丹讲解《论语》的相关书籍，在电脑上学习了傅佩荣的《论语三百讲》。学习过后，她认为这些书及课程“好是好，但就是学不进去”。“传统文化是一座藏着好多宝贝的大房子，但一开始我总是找不到进入这所房子的大门。我需要一位适合自己的领路人，带我进入这所房子。”

直到王成兰结识了《论语》研读专家、山东财经大学教授王蔚，才算真正找到自己学习上的领路人。

自2012年5月起，研读《论语》几十年的王蔚发起了齐鲁《论语》研读公益活动，坚持依托济南，在全山东公益普及推广《论语》，几年下来，受到社会各界普遍关注与欢迎。许多同道同修纷纷拜他为师，既跟随他学习，又为《论语》研读公益活动提供服务。王蔚的这群弟子合称为“蔚然《论语》师门”。

2014年9月，王成兰参加了第23次齐鲁《论语》研读公益活动，这是她第一次参加这个活动。在这场活动上，王蔚主讲了《论语》中的为政思想。“当时我感觉大学老师讲《论语》，并不是多难的事情，备一备课就可以了。去之前，并没抱很高的期待，更没有想拜他为师。但在听完这堂讲座之后，我就感觉教授讲解《论语》，和其他专家学者不一样，我受益匪浅。”

后来，王成兰很自然地参加了2014年10月召开的第24次齐鲁《论语》研读公益活动。这一次，王蔚主讲“学而”篇。“这次讲座，给我带来了醍醐灌顶的感觉，我产生了历史穿越，仿佛是在听孔子讲课。王教授把《论语》中的高深思想，以浅显易懂的方式表达了出来，让人非常容易接受。我心想，这就是我最想要的《论语》讲解方式！”

此时，她认为自己找到了推开儒家经典大门的领路人，决定要追随这位教授继续深入学习《论语》，遂有加入“蔚然《论语》师门”的想法。

【王成兰与王蔚教授在《论语》研读活动现场】

拜 师

【好事总是多磨】

当王成兰向王蔚教授提出要拜他为师时，令她意想不到的是，竟被拒绝！她三次提出，却三次遭拒。王蔚教授给出的理由是，两人年龄相差太小，以师徒相称不合适。王蔚教授年长王成兰2岁，他认为，即使是孔子与年龄最大的弟子间，年龄差也没有这么小的。

据相关记载，孔门弟子中，最年长的是秦商，他只比孔子小4岁；颜回之父颜无繇小孔子6岁，仅次于秦商。显然他们在年龄上与孔子是一代人。孔门弟子中的确没有和老师年龄相差仅2岁之人。但这并未打消王成兰拜师的执念。

“王蔚教授拒绝我三次之后，我决定做出个样子让他看看。于是就有了背过整部《论语》的想法。这成为我学习这部经典的最大动力源。”王成兰这种不气馁的“赌气”精神，激励着年近半百且对《论语》几乎零基础的她，坚定地走上了背诵《论语》的道路。

曾经，她一度想尝试着背诵《论语》，但并没有坚持下去。那是在济南公交车上。

自2008年开始，在中国孔子基金会的指导下，济南公交总公司开始在企业内普及《论语》，并把书中的名句装裱好，挂在公交车上。济南公交还曾被孔子基金会授予“《论语》普及工程示范基地”。

一次，王成兰搭乘济南公交，她抬头看见了《论语》名句：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”见到此话，直觉告诉她说得非常好，她决定在下车前将其背过，20分钟过去了，她并未如愿。

但自从发愿一定要背过《论语》以后，王成兰变得特别执着，甚至痴迷。她买来朱熹的《四书章句集注》，一边背诵原文，一边通过注释加深理解。

啃硬骨头的过程，往往也是修行渐入佳境的时候。发愿之后，王成兰以最谦卑恭敬之心来对待孔子，对待《论语》。逐渐地，她以虔敬心，铺就了走向圣人的坚实道路。

据她透露，为了背诵《论语》，每天清晨洗漱完毕后，自己都会面朝西南，向着孔子故里——曲阜方向深深鞠躬。为专心学习，除了家务活，她几乎推掉了所有应酬。

万事开头难。起初，王成兰遇到的困惑是，背过后面的，却又忘掉了前面的。于是，她又采取了抄写和默写两种辅助方式。

期间，王成兰仍继续参加齐鲁《论语》研读公益活动。她难忘该活动秘书长于大虎等人对她的帮助。大家在一起研讨《论语》时，于大虎总会时不时就《论语》具体观点与王成兰交流切磋，在思想观点的碰撞中，王成兰对背诵越来越有信心。

功夫不负有心人。经过一年多的时间，在2015年底，王成兰终于背过了《论语》！据她说，除了“也”、“焉”、“哉”、“乎”等容易混淆外，自己基本上能够将该书背过。也许是王成兰以实际行动感动了心仪的老师，在于大虎的鼎力帮助下，王蔚教授决定正式收王成兰为弟子。

王成兰终于如愿以偿，正式成为“蔚然《论语》师门”中的一员。这一年，她恰好50周岁。

诀 窍

【背诵《论语》是一个渐进的过程】

现在，在多次《论语》研读活动上，王蔚教授都会推荐王成兰背诵《论语》部分篇章。“据我了解，学习《论语》的人是越来越多，但真正把这部书从头背到尾的，还非常少见。成兰算是一个。人在35岁以后，记忆力会逐渐衰退。请成兰上台背诵《论语》，主要是对别人有所刺激，这会帮助别人树立起学习《论语》的信心。”王蔚教授说。

登台背诵经典，既不是表演，更不是作秀，其价值在于以身垂范，呼吁、激励更多人走近经典，爱上经典，捧读经典。

王成兰认为，自己的学习离不开老师和同门同修的无私帮助，之前在社会上也听过其他老师讲授《论语》的公益课程，在学习上欠下了社会的债，自己有义务在适当场合下，以力所能及的方式推介、宣讲《论语》，回报社会。

每次登台前，她都会跟随喜马拉雅上的标准《论语》诵读，反复练习发音，慎之又慎，确保万无一失。

加入“蔚然《论语》师门”后，王成兰便很少参加其他形式的《论语》学习活动，专心致志跟随老师有系统、深入地学习儒家经典。

逐渐地，在济南研读《论语》的小圈子里，王成兰有了一定的名气。许多人都曾向她发问，背诵《论语》有何诀窍。当她答曰“没有诀窍”后，有人便扭头就走。“他们认为我在骗人，不相信没有诀窍。我想，如果一定要说有诀窍的话，那就是发愿、以谦卑诚敬心来学习。背诵《论语》是一个渐进的过程，功夫不到可不行。后来有人再问我这个问题，我就回答：一直背！”王成兰说。

现在，王成兰已抄写《论语》三遍，默写十遍。借着学习、背诵《论语》的这股韧劲，除《论语》外，她百尺竿头更进一步，又接连背过了儒家经典《大学》、《中庸》和道家经典《道德经》！有了之前的底子，背诵这几部经典时，她基本上能做到不看注释。

【王成兰在第三届孔子学堂年会现场上】

收 获

【学习《论语》，是进步，也是进补】

王成兰对传统经典的痴迷，令周围一些亲朋好友极为不解。她最好的朋友就曾纳闷地对她说：“难道你有精神病吗？手里拿着会计师证，不去挣钱，反倒去学这个！”

她笑着回答：“学这个，就能知道我们人生该走的路到底在哪里，我们认识问题就能找到切入点了。”

采访中，王成兰对笔者讲，以前自己并不明白何为修身。学习《论语》以后才明白，“修身就是修理自己身上的不足，使自己趋于美好，这不同于外在的修饰自己。”

学习经典后，王成兰生活又有了新的奔头，心态更加平和，处事更加圆融，遇事懂得反躬自省，推己及人，身体也越来越好。她把面色红润归结为经典的滋养。

时至今日，虽然社会上对于经典背诵存在一定争议，但王成兰“固执”地认为，中国传统经典，尤其是几部不过时的经典，老百姓还是需要有一定的掌握。“背过之后，相当于把经典随身携带，生活和工作中遇到问题，马上就能请教了。《论语》正能量满满，王蔚教授提出了《论语》的‘六学’论（《论语》是生活之学、教育之学、修身之学、处世之学、为政之学、智慧之学），熟悉这部书，90%的日常问题，我们老百姓基本上都能解决。”

她曾对一位非常优雅的女性同门讲，对于女士来说，学习《论语》能够使人越变越美，用经典滋润心灵后，呈现出来的气质绝对和化妆不同。在王蔚和同门的支持下，这位女士也开始在当地推广《论语》。

孔子基金会秘书长王大千曾有言曰：“学习《论语》，是进步，也是进补。”对此，王成兰深表认同。她说：“齐鲁《论语》研读公益活动虽然是个松散的平台，但它对于我们《论语》研读者来说，是难得的心灵家园，是精神皈依的地方。现在我心态好、身体好，这都是《论语》给我带来的进步和进补！”

2017年5月，王蔚教授发起“重走夫子周游列国路”活动，带着朝圣与礼敬之心，与弟子循着当年孔子的足迹，感悟孔子思想的宏阔精深和孔子人格的高大光辉。王成兰欣然报名前往。当走到弦歌台时，面对孔子像，联想起孔子为大道之行而风尘仆仆、风餐露宿，甚至面临生命危险仍不放弃理想、信念，她百感交集，眼泪情不自禁地夺眶而出。

“过去我把孔子当生民未有的万世师表看，现在看他，更像是一位睿智和蔼的老者。虽然孔子也会嫉恶如仇，会生气也会骂人，但多数时候，他都是温文尔雅的，他的内心修养非常高。” 王成兰坚信，在未来，内心装着这样一位走下神坛之老者，一切都将会变得更加美好……

原文标题：社会观察 | 年至半百的她，为何要背过整部《论语》？

来源于微信公众号：儒此说（ID：rucishuo2016）

作者：常强

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