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增广文钞｜性德，生佛所同；修德，生佛迥异
印光法师文钞
熟读文钞，笃修净业
顺性而修
愈修愈近
修极而彻证
证而了无所得
逆性而修
愈修愈远
修极而永堕恶道
堕而了无所失
嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。不胜欣慰，贺贺！
《华严经》云：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生、佛迥异，即修德也。
修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此则愚者可贤，贤者可愚；寿者可夭，夭者可寿。
富贵贫贱及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰，则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。
古今人不知随心造业、随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下贵为天子，与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。
袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天，天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭前因也，若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。
可不以努力栽培，以祈嘉梦有据也已？
增广印光法师文钞卷第一
编 辑｜弗 云
语 音｜赵木木审 核｜正 仁读诵音频下载请点击“阅读原文”。