杨医生：有很多种手势，一种呢，如果说我们平时妄念比较多的话，我们可以用这个方法----金刚拳就可以了。（注：金刚拳即大拇指轻触无名指跟，并轻握成拳）
图：金刚拳
如果我们想追求定呢，就可以用结定印的方法。（注：结定印即左手在下，右手在上，大拇指轻轻相抵，自然放于腿上）
如果说大家想学道家的方法呢，我们可以这样(子午诀)。然后这两边是劳宫穴，左边右边都对着劳宫穴，我们就可以把手印这样（注：详解可看视频），放在我们的下丹田。
为什么要放在下丹田这个地方？是要护住他的下丹田的能量，对吧！要护住它。所以你看，道家佛家其实很多相通的的地方，为什么打坐时，手印要放在我们下丹田的地方，就是要护住我们的腹轮，让腹轮这个能量结内丹。一旦结起了内丹以后，这个能量会很强；能量强了，我们的经络气血就通畅；经络气血通畅后，他晚上睡两个小时就可以了。像虚云老和尚，12点睡，2点起来了。
很多高僧大德。晚上不倒单，就是这个道理，因为他们气血很通畅。而我们因为气血不通畅，所以越不通畅，经络越是堵的人就越需要睡的时间比较长。大家明白了吧。我们就慢慢多练练，练着练着，自然好多东西的感觉慢慢就起来了。另外，这里有个窍诀，就是说大家在站桩、打坐弄清楚的时候啊，这个心的力量是最强大的，大家还要好好发愿：我为什么要静坐？我为什么要站桩？
做任何事情，都离不开一个因果，所以我们要发心，就是为什么我们要站桩，为什么静坐。
如果说我们为了众生解脱，我们为了有一个好身体帮助更多的众生，不是单单为我自己，那么佛菩萨在我们站桩和静坐过程中，会不断加持我们的，那么心就与佛菩萨相应了。那我们的心里，有的时候只是为了自己，他就很难与佛菩萨相应，感应道交会比较弱，就不太容易相应。杨医生，还有一个问题，就是咱们的意念，您说放在下丹田，是咱们平时说的肚子下边的那个关元穴吗？，然后就是意念，我记得您说的是躺着的时候，下丹田和命门中间的那个什么三寸啊还是怎么样，我想问咱们这个意念是放在哪里？就是您上次给我们讲是在肚脐和那个命门中间，然后您刚才说的那个下丹田，要护住肚脐下边，是吧？脐下三寸。
杨医生：对，护住脐下的这个地方，你的手自然下垂，你搁下来，搁到大腿两边的时候，你看，它这个位置是不是就是（脐下）这儿。其实外面很多说法，有道家直接说是在神阙，但是你看，直接在神阙的话，整个手下来的时候，你要悬空在那里，手悬空在神阙这个地方，那你这手是不放松的，这样整身体就会不够放松。其实我们的两手，左手和右手就是两个阴阳，他们如果不和谐，就没办法结合在一块。对吧？其实就是只看手和脚，两个腿 ---- 左腿右腿，就是阴阳；左手右手，就是阴阳。两个之间，就是要结合在这一块，要这么一个状态的。两手自然落下去的地方，就是你的下丹田。所以这个事情当时我问过我的太极大师，张克强老师，我也问过他这方面的很多问题，他对易经方面、对道家方面研究的也特别多，对中医方面研究得也特别特别多，我曾经见过他发力，根本就没看到他出手，他把一个180多斤～200斤的人，震出去飞掉了，非常非常厉害。了不起啊！杨医生我想请问一下，如果是需要结金刚拳的時候，那手放在两个膝盖上可以吗？
杨医生：可以的，我有的时候也会放在膝盖这两个地方。
还有一个问题，就是双盘的时候，会脚腕疼。应该忍住是吗？
杨医生：你不能忍住的话，肯定就忍不住，忍不住的话你再想怎么忍也忍不住啊。能多忍会儿就多忍会儿，慢慢它就一点一点松了…… 为什么疼呢？就是这个地方太紧了。我这边再跟大家分享一个小小的窍诀---- 我们身体是一个阴阳，气血也是一个阴阳。我们的气要足够，要强，要有一些定力，它就可以往上走；血要足够的柔。我们很多人修行的问题是什么呢？就是情绪影响到气血运行，做不到足够柔。
行住坐卧都是修行，就是说我们在行住坐卧当中，一定要做到足够足够的柔，当你做到足够的柔时候，你的气血就是通畅的，就容易放松，尤其是这个血就柔。很多人很放松的时候，很多人比较柔时候，肝气容易舒展。
肝脏存血，这个血就比较柔，血就可以到很多地方去，对吧。现在很多人他这个血不够柔，他比较紧，所以当你足够柔的时候，我们的肌肉是松开的，那么当我们的气比较坚定的时候，比较守丹田在一个地方的时候，他的气就比较容易往上走。所以我们的筋要足够的柔，骨头要足够的坚硬，所以筋很柔，骨头很坚硬的时候，我们有一句话叫做节节贯穿。节节贯穿，那么就是从你的尾闾，夹脊到玉枕，为什么很多人冲不过去，有两个原因：第一个，它整个从尾闾到夹脊这个骨盆，到他的那个腰椎5节，胸椎12节，颈椎7节，它这个地方的所有的肌肉是紧的，紧的话，筋不柔，骨就不正，它就震不开，震不开每节骨头，是吧。所以进入到最后的时候，他背后都震开的前提是足够放松，筋就足够柔，那么血就足够足，那么筋柔了，就血流了，肝就柔了。所以为什么很多人的肝不够柔？很多时候他这个情志情绪啊，往往在生活过程中他有太多的负面能量。所以静坐过程是一种放松状态，没有那么多恨怒恼怨烦。把这种静坐的状态要延续到我们的行住坐卧过程当中，在吃喝的过程中，当然这是有一个过程的，不可能一下子就转换。因为很多人容易在行住坐卧过程当中，他在进入过程中，在进入静坐过程中，他就比较放松，但是一到行住坐卧中以后，他这个心就随境转了，他就容易变化。
我们就是因为没达到这个境界，所以要去练，慢慢就练这个，要有个耐心，不是一天两天的事。但是这个方法对了以后，告诉大家肯定会受益，他会在日常生活中，从一个静坐的有相，到行住坐卧的无相，结合在一块，那么我们日常生活中就会在比较放松的状态下，你一天到晚就很放松。所以你看大德高僧，他的身体的肌体跟我们不一样，它是很放松的。真正一个太极高手，他身上肌肉都不是一块块的，如果是，我告诉你那他绝对不是太极高手。
所以哪个人说他是太极高手，說他身上的肌肉都是很硬的，错！我跟你说，他是很柔的，他是柔到非常柔的一点，因为真正的高手他的身上的肌肉都是没有的，它是很松的。它的肉是软的，他的小臂到上肢，到他的手指，它都是柔柔的，它是很柔和的。在这个柔的过程中，它才能把它力量爆发出来。所以真正的力量是什么？真正的智慧在哪里？来自于柔。越低它就越柔，他的力量就越强，而不是很硬。所以大家在生活中，最大一点就是一定要把站桩和静坐同生活结合在一块，在行住坐卧中真正做到一个柔，不要境界一来以后，马上就转了。
打坐和站桩的那种境界、那种放松状态，要延伸到生活当中去，延伸到这，才是真正的修行。而这种修行会非常快，否则你一天能坐多少座？你一天坐四座，每座2个小时，8个小时撑死了。你剩下那16个小时呢？一天24个小时，你还不是在贪嗔痴慢，你还不是在执着当中嘛，对吧？
所以我一直跟大家讲，和我们道场的师兄讲，更多的时候其实就两点：就是让大家在这个从有相变成无相的过程，就是站桩和静坐。这是第一点。第二点，我更多时候怕大家达不到这个心的境界，我说现在身体很多这个问题那个问题，我更多的时候其实建议大家从另一个方面讲，就把这个站桩和静坐作为一个调生命状态，因为你身体好了，舒服了，你才能坐得下去，你才能好好修行。你身体这个问题那个问题一大堆，怎么能谈你修行是一个放松的状态。所以很多时候，在刚开始的时候，你还是比较在意自身身体的一种觉受，让身体慢慢的放松，身体慢慢通畅以后，你再去修行，会很舒服的。所以你看，我有的时候，（之前）每年有时候到扬州高旻寺，帮老和尚把他骨头调正，因为骨头正了以后筋就柔了嘛，气血就通畅了，他们就坐得下去了，就比较舒服了，好不好？
今天，我基本上把这么多年下来一些东西都已经跟大家分享了，我把我很多年悟的东西基本上也已经都跟大家毫无保留的分享了，大家在做义工的过程中做得非常非常好，非常的了不起。大家在今年救了那么那么多的人，不是救了几十个，也不是救了几百个，而是几千个，甚至连几万个人都已经受益，对不对？你看在我们手上，除了前两天有一个老太太，因为她意外的死掉，其他都没有死掉，非常非常的了不起，你说对吧？所以，既然做了那么多了不起的事情，我还有什么东西会偷着掖着藏着呢，我就把我所知道的东西都毫不保留的和大家分享了。有一个问题，刚才杨医生讲了，就是每天静坐以外，然后要注意的问题。这个真是对不起，耽误大家时间了，我就是刚才有点没听清，你能不能一两句话概括一下，就是说静坐以外的那些时间该怎样做？
杨医生：工作以外的所有的事情，我们也会做很多事情，比如要做饭做菜，对吧？开车走路，你把它都当作是打坐，静坐最重要是在心法，它不是身法。你知道你专注做好，然后觉知到你在做什么事情就可以了，这样的话大家的修行会非常非常的快。就是觉知，是吗？
谢谢。我分享一下，比如说像我在厨房里做饭的时候，我一般都是用站桩的姿势，或者我自己平时站着的时候，有时候会给别人讲课，我就会站着像站桩般，都会站一两个小时我都不累的，我就是用杨医生的站桩的方法站着。
所以他们就说，你每天站着两个小时你不累吗？我说不累啊，我说越站好像这个功力越强，所以跟大家分享，就是站桩我是经常在练，每次站着的时候就想着我怎么放松就站桩，但是我站桩的时候上身是紧的，但是我下肢，我知道从我横膈膜往下都是放松的。
杨医生：现在很多人都是紧张，所以紧张的地方就容易堵，你看现在很多女性，她上下两个地方都是有很多的问题，结节啊，增生啊，这些的。
因为女性很辛苦，然后白天忙工作，家里还有老人孩子先生需要照顾，特别辛苦，很不容易。而且还特别执着先生、孩子，那个孩子吵啊，闹啊，马上就会不高兴，生气啊，其实你把它当成是一种妄念来处理，就随他去，就可以。不要太执着在他那里，慢慢的随他去，千万不要生气，很多爹妈都是被孩子气死的。
（主持人：好的，谢谢杨医生，我这里就说一句，大家如果有打坐站桩的分享，欢迎到养生群去分享。）杨医生：主要是觉得有些义工真的是刮风打雷下雨，下冰雪的路上来回跑，很辛苦，每天还要回家做饭做菜。现在他们还要给义工送药，还要冒着很多风险，对吧？每天回到家都很晚了，半夜三更的，还要忙自己的很多事情。所以我也希望通过站桩和静坐，大家的身体可以慢慢提升上去，这样身体更好，这样呢睡的时间会少，每天会因为精神状态好，精力会比较充沛，让我们感觉不累，对吧？
而且让人家感觉，我们师兄们现在都是在做这个事情，看你做那么多事情，状态还那么好，对吧？因为你身体好的话，他们会跟你效仿呀。所以如果说你身体那么差，就像医生，身体那么差的给人家看病，人家想，你病成这样，还给别人看病，人家不相信你啊。所以现在就是马上冬季，冬季也是要养生嘛，对吧？冬季的养生通常就是补，你不通就要补，你通了就是补够了。那么打坐站桩放松了，气血就通畅了。所以今年的冬季从上等来讲，你就是要通，通就是要放松。从最下等来讲，就是要用点中药来补一补。当然，有些师兄年纪很大了，那么我也建议就是他可以中药调理一下吧，然后再结合打打坐，站站桩，然后再延伸到有很多日常生活中的很多事情。就是说，我觉得我们不要有任何的分别，不要有任何的分別：这次好像在做饭，我没时间去做功课了，其实佛菩萨教我们这些闻思修的东西，其实最终的目的其实也是让我们修戒定慧。其实闻思修也是不离戒定慧的，对吧？其实戒定慧中有闻思，闻思中也有戒定慧，它其实没有任何分别，最后大家一定要破相。你看佛陀老人家为什么79岁入灭，到77岁的时候，他要跟大家讲这么重要的一部《金刚经》呢，其实就是要破大家的一个相。当然了，这个过程的前期，我们还是要老老实实要该干嘛就干嘛。
就像我们念经持咒一样，就是要以妄制妄。对吧？你只要把这个忘掉以后，今生就剩下来最后一个。要把这个最后一个妄给破掉。这个道理其实是一样的啊，所以大家不要认为我日常生活中，好像我之前跟我们北美这边一个义工老负责人也在沟通，他说，“是啊，我觉得好辛苦，每天这么多事情还要有功课，就觉得压力大的不得了”，等等。我说，我也是这么走做过来的呀！所以，我就突然之间明白了，我就知道，噢，原来不是这个样子，但是有的时候一定要经历过这个过程，你才有经验跟大家分享。
所以跟大家分享的这些东西，其实都是我们之前经历过的那些事情。我把这个事情跟大家一起分享，所以大家一定要把做饭当成是一种修行，因为群里面很多师兄是女师兄。大家把每件事情都当成是打坐，做饭也当成是打坐，打坐是个身体的样子，但是打的是心，所以我们有句话是开玩笑，车子跑得慢，是要打这个车，还是打这个人啊？
很多时候，我们说打这个车，其实要打这个人，要修这个心，不是修这个身啊！把每件事情都做好，专注做每件事情，觉知到你在做什么事情，就够了，这就是真正打坐，这才是真正的打坐。还有我再多分享一点，就是到我道场去的人，他们都知道我桌上有很多杯子，代表所有的众生，你们都把自己当成这个杯子，把杯子当成自己。其实我们要学里面的是水，不是要做一个杯子，杯子总有一天因缘和合会碎掉的。
我们现在为什么修行上不去，我們把这个身体当成这个杯子了，把身体当成自己了，我们的心才是自己，这个心就是佛性啊。没有边际的，是不生不灭的。
我们为什么有很多烦恼？就是很多时候，我们太执着这个杯子了，其实当你明白水才是你的时候，我们要学会像这个水一样的，能容纳到所有的杯子里去，这时候你就没有烦恼了。你们有的时候，你容纳不了别人，对吧？一直把自己当成杯子，有的时候比你小一点的东西，他可以套进去，大一点的杯子套不进去，你就喜欢大一点的杯子，就套到我自己里面，那他只能包容你，也不能包容别人，对吧？
所以佛菩萨能包容我们，我们不能包容别人，为什么？因为我们的心没有像佛菩萨那么宽广，那么大，所以我们包容谁啊？可能那个跟我们比较志趣相同的才能包容，跟我们志趣不相同的就包容不了，对吧？因此我们容不了别人就是这个道理。所以我们要学会像水一样的容纳所有人，那么我们这个修行就上去了。下次有机会我们再聊聊佛法，他们在做相关的一些音频文字，再整理整理1万多字的稿子，我要校对一下，再发表出去。还有几个直播的东西，很多。所以很多上师那儿的老修行说，修了十几二十年，事后发短信息给我，跟我讲说，解决了他们修行、心里面的很多问题。所以大家不要有烦恼，觉得工作太忙没有时间修行，觉得我要带孩子没时间修行，我要做饭没时间修行，我告诉你什么都是修行。你接受，其实就是你在改变你的因果；因果的东西很多他都不接受，很多他就有分别。所以处处是修行，行住坐卧都是修行，就这个道理，是一样的。下次我可以用，上次我上课也讲过，就是用易经来解释佛法，其实也是很相通的。易经的真正的精髓是什么？跟佛法是一样的。大家都很喜欢算命，也很喜欢易经，对吧？我不喜欢算命，说实话，我喜欢给大家改命，改命才是最重要的事情。好不好？其实记住一句话，不管有什么境界，尽量不要去恨怒恼怨烦，一切都是最好的安排。
所有的事情都是因果，开开心心的接受它，不好的东西就是上辈子别人帮助你了，你要还给别人的。
好的东西你不要高兴，因为好的东西其实就是你当时帮了他，然后他现在帮着你，所以你很高兴，其实有的时候都是凡夫，他还了你，他有的时候不高兴，你也不要高兴。有的时候说句实话，别人欠你钱100块钱，他要还你的时候，如果他条件都还不是很好的话，你就说让他还一半就可以了，对吧？这样他也高兴，你也高兴。反正所有这些都是生不带来，死不带去的东西，没有什么好执着的。我们现在活着就已经很不错了。你看外面死了多少人，我都不说了，隔壁人家老人院都死光了。这些人多惨呢。对吧？很多老人家属跟我说，最后，他是打安乐死死掉的。太可怜了。我们已经很好了，有房子住的，有水喝，有东西吃了。
还有家里每个人，我相信都有点钱可以花花的，不像老外，钱都没有花的，政府还给大家每个人2000块钱。这些福利都已经不错了，我们一定要知足常乐，这样才会开开心心的。否则天天有那么多贪，就会有嗔，有痴，有慢，有疑，修行修不上去的。那这种学佛是假学佛，是骗人的！这个生死不过去的，你当下就是要放下，当下就要戒贪、戒嗔、戒痴、戒慢、戒疑，这么修行好不好？
大家辛苦了，这么多义工，今年真的了不起，特别特别的不容易，天天跟着我熬夜，通宵的，半夜三更两三点钟还在跟我们开会。
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