诗词地理 | 周汉隋唐，华丽丽的洛阳
洛神画像（图片来自网络）
大诗兄
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。 狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。 城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
王维写作此诗的时候，刚刚18岁，正是青春年少、意气风发。那时候的他，还没有到终南山去参禅悟道，不是“诗佛”，不是“中岁颇好道”“晚年惟好静”的王维。那是唐王朝最好的时光，一个阳光少年，对于诗名、对于富贵、对于青春、对于少女，有着无尽的热情与追求。
洛阳是唐朝的东都，雍容华贵的牡丹定义了这座城市的气质。这是个华丽丽的世界，自然也是盛产白富美。
“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余”，这位洛阳大户人家的女儿，年方二八，在那个年代，已经到了出嫁的年龄。不论是在娘家还是婆家，过的都是锦衣玉食的生活：出入起居自有侍女使唤，住的是红桃绿柳之间的画阁朱楼，吃的是“金盘鲙鲤鱼”这般的珍馐佳肴，坐的是“罗帷七香车”，眠的是“宝扇九华帐”。
如果仅仅有物质生活的奢华，那不过是“煤老板嫁女儿”般的暴发户。文艺生活也很丰富。“戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐”，能歌善舞，夜夜笙歌。欢娱之后，也没空去理一下曲谱、复习一遍功课；妆化好了，就静静坐在那里，等着侍女拿过来薰香的衣服。这是一种富态的慵懒，什么都满不在乎。
白居易在《长恨歌》里写贵妃出浴，也是这般：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杜甫在《丽人行》里写杨氏姐妹，还是这样：“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”，山珍海味，变着花样吃，还是吃腻了!
难怪现在的流行语说：“有钱就是任性!”
洛阳女儿的老公，诗中形容他是“狂夫富贵在青春”。少年夫妻，如胶似漆。“自怜碧玉亲教舞”，手把手教新媳妇跳舞；“春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐”，兴致正浓，不知不觉到了黎明时分。九微灯，一种高级灯烛，熄灯后的灯花像片片白雪，飞到雕花窗格上面……
繁华、奢靡、铺陈、显摆、纸醉金迷。我们仿佛看到了《了不起的盖茨比》，看到了《小时代》一二三四。
洛神之美，天上人间
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。
上面这段文字，出自才高八斗的曹植的《洛神赋》。
洛神是洛河女神，洛河就在曹魏都城洛阳的南边。据说，《洛神赋》原名《感甄赋》，是曹植怀念嫂嫂——曹丕的甄妃写的。而这个甄妃，本来又是袁绍的儿媳妇——袁熙的老婆。曹家打败袁家后，甄妃就变成了曹家的人。在那个年代，女人仿佛一个物件，在权势男人之间“转手”，才子佳人的真爱只能靠边站，也是令人唏嘘。后来，甄妃的儿子魏明帝曹叡继位后，感觉好像有点不对劲，把赋名改成了《洛神赋》。
我们不谈风月，只谈诗赋。唐以丰满艳丽为美，魏晋则以清瘦天然为美。“肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。”肩膀窄窄的，很瘦削；腰很细，仿佛柔弱无骨。“延颈秀项”，有人说女人最美的就是颈项，“最是那一低头的温柔”；“芳泽无加，铅华弗御”，天生丽质，无需粉黛……这样一个绝代佳人，不属于人间，只能属于仙界。
卢舍那大佛（来源：网络）
佛像，佛相
洛阳地处中原，黄河位于城北，黄河支流洛河、伊河形成伊洛盆地，自古交通便利、物产丰富。周、汉、隋、唐等大一统王朝，或以洛阳为京城，或为陪都性质的“东都”。壮丽繁盛的洛阳，与长安堪称上古、中古时代的“双子”名城。隋唐时期，都城虽在长安，但长安漕运便利不如洛阳，帝王将相经常“就食”东都。隋炀帝、武则天更是以洛阳为实际的统御中枢。
盛唐人礼佛，洛阳郊外有龙门石窟。当你第一眼看到卢舍那大佛时，整个人就会被震慑住，不是体量，而是气场。大佛安坐在由整座山开凿而成的佛龛中，体态丰盈，面目安详，佛髻圆满，耳垂丰厚。无论你在哪个方位，只要看着大佛的眼睛，就能感觉到目光的交流，令你瞬间沉静下来。我不是宗教徒，但是我们应当尊重、领会宗教中蕴含的人性之美和智慧之光。
卢舍那大佛建于唐高宗年间，那时的皇后是武则天。武后出过家，尊崇佛教。建造大佛的工费，出自武则天的脂粉钱。大佛的相貌，据说也是参考了她的容貌。怡然自得、圆润丰满的佛相，也是需要修炼的。佛非凡人，本无男女之分。卢舍那大佛，男生女相，女生男相，自在圆满，法相庄严。
很多宗教都有“圣城”一说。如果说汉传佛教有“圣城”，那无疑就是洛阳。这里有佛教最早传入中国的白马寺，有集佛教造像艺术大全的龙门石窟。