【奇迹课程 · 练习手册】第一百六十七课只有一个生命，就是我与上主共享的生命

海伦 · 舒曼与神对话读书会 2021-11-04

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图片：网络 | 录音：崔奕

第一百六十七课

只有一个生命，就是我与上主共享的生命

【W-167.1】

1. 生命就像真理一样，没有类别之分。2 也没有程度之别。3 只有一种生命状态，就是上主造化所共享的境界。4 它一如上主的圣念，没有对立存在。5 死亡不存在，因为上主的创造必享有祂的生命。6 死亡不存在，因为与上主相反之境不可能存在。7 死亡不存在，因为天父与圣子原是同一生命。

【W-167.2】

2. 在这世上，与生命相反之境似乎也存在。2 你称之为死亡。3 然而，我们已经意识到了，死亡的观念会化身为各种形式。4 它藏身于所有不够圆满的快乐感觉之下。5 只要你的反应不是全然的喜乐，就是死亡之念的预警。6 所有的悲哀、失落、焦虑、痛苦，甚至疲乏的一声轻叹，身体的微恙，或蹙个眉头，你都在为死亡作保。7 它其实在否定你活的权利。

【W-167.3】

3. 你认为死亡是肉体的事。2 其实，它只是一个观念，与它外在呈现的种种形象毫不相干。3 念头存在心灵内。4 它遵照心灵的指示运作。5 若想改变，必须从源头上改起。6 观念离不开它的源头。7 本课程一直反复强调这一句话，因为这是我们想要改变你对自己看法的关键所在。8 你之所以能够治愈别人，原因即在于此。9 它是治愈的源头。10 也是你不可能死亡的原因。11 这一真理奠定了你与上主一体的事实。

【W-167.4】

4. 死亡即是你与造物主分裂之念。2 死亡的信念认定，外境无常以及情绪起伏不定乃是天经地义的事，因为你控制不了它们的起因，它们既非你所造，因此也不是你改变得了的。3 你这绝不妥协的信念，显示出观念不仅离开了它的源头，还搞出了源头所没有的特性，不论在类别、距离、时间、外型上，都与自己的源头大异其趣。

【W-167.5】

5. 死亡不可能来自生命。2 观念始终与它的源头结合在一起。3 它能够将源头所有的内涵延伸出去。4 为此，观念能够超越自身而无远弗届。5 但是它无法生出它的源头不曾赋予它之物。6 它是如何造出来的，便会如何营造下去。7 它是如何诞生的，就会如何繁衍出去。8 它来自何处，必将回归何处。

【W-167.6】

6. 心灵最多只能认为自己睡着了。2 它无法改变自己原有的觉醒状态。3 它不可能造出身体，也不可能住在身体内。4 凡是与心灵无关或相异之物，是不可能存在的，因它没有存在之源。5 心灵创造了一切存在，只是无法赋予它们自己所没有的属性，也改变不了自己永恒觉醒之境。6 它是不可能造出物质世界的。7 看起来会死之物，不过表示心灵已经睡着了而已。

【W-167.7】

7. 生命的反面只可能算是另外一种生命。2 如此，它与创造它的主人才有重新复合的可能，因在真理内，它并非其反面。3 它的形式可能千变万化，甚至呈现出它所不是的样子。4 然而，心灵毕竟还是心灵，不论是沉睡还是清醒的。5 它创造不出与自身相反之物，即使在他自以为的梦中，也没有这个本事。

【W-167.8】

8. 上主只创造过一个觉醒的心灵。2 祂自己既不睡觉，祂的造化亦不可能拥有祂未给之物，也造不出祂从未赋予造化的有限状态。3 死亡之念并非生命之念的反面。4 上主的一切圣念永远没有相反或对立的存在，它们永恒不易；纵有永恒不易的延伸能力，也延伸不出自己的范围，因它们无所不在。

【W-167.9】

9. 那状似与生命相反的境界，只表示生命陷入了昏睡状态。2 当心灵决定成为“自己不是”之物，又赋予自己本无的怪异能力，进入它不可能进入的异域，或是活在它的根源之外的虚妄之境，不过表示它好似昏睡了一会儿而已。3 它只是梦见了时间；在那好似出现、其实从未发生的一段时间里，不论发生何种变化，皆无实质或实效可言，最后都是白忙一场。4 当心灵苏醒过来以后，它只是继续本来的存在状态而已。

【W-167.10】

10. 让我们今天成为真理的儿女，不再否定自己的神圣天赋。2 我们的生命并不像自己想象的那样。3 有谁闭起眼睛就能改变生命的状态？或是睡了一觉，在梦中看到与自己完全相反的模样，自己就变成另一个人了？4 我们今天再也不愿着眼于任何一种形式的死亡。5 我们也不让与生命相反的幻想在心中逗留片刻，因为上主已亲自在那儿安置了永恒生命的圣念。

【W-167.11】

11. 我们今天将努力把祂的神圣家园维护成祂所设定的原貌，并愿它永远保持不变。2 祂是我们今天一切念头之主。3 在祂永无对立的圣念里，我们明白了，只有一个生命，就是我们与祂，及一切造化，及他们的念头所共享的生命，因他们都是祂在一体生命中创造出来的；这生命不会因死亡而分裂，也离不开它所来自的生命源头。

【W-167.12】

12. 我们分享同一生命，因为我们来自同一生命之源；我们的完美本质也是来自这一源头，它永远存留在上主所创造的完美神圣的心灵内。2 我们原本如何，如今仍是，且永远如此。3 当沉睡的心灵看到了自己的完美反映出生命之主时，必会苏醒过来的，那完美的倒影会使心灵陶醉于它完美的本体中。4 如今，它已不只是一个倒影。5 它变成了那个被反映的主体，以及反映时不可或缺的光明。6 在此，慧见已无存在的必要了。7 因为觉醒的心灵已经了知它的根源、它的自性以及自己的神圣本质。