十二时辰图，原来时间这么美
古时候的中国人，将每一天分为十二个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。从西周起，人们就为每个时辰取了别致的名字，又以地支来表示。
每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。
十二时辰是先民们的大智慧，指引着后辈子孙过好每个当下，让我们懂得知道原来时间这么美，也懂得“一万年太久，只争朝夕”。
【子时】夜半。又名子夜，十二时辰的第一个时辰，是今明两天的临界点。子时，意为孕育，此时的天空，黑的纯粹，是北京时间23时至01时。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）
一种孤独的寂寞，清冷，寂静。
【丑时】鸡鸣。又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰，北京时间01时至03时。
“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）等。
此时的公鸡发出清啼，棚户里的牛整咀嚼这青草。人在熟睡之中，美梦却飘向了远方，或是田野，或是海洋。
一切都在蠢蠢欲动。
【寅时】平旦。又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际已显现一线生机，老虎略显骚动，是为寅时，北京时间03时至05时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”
科比的那句“你有没有见过凌晨四点的洛杉矶”激励了许多人，或许这个时候，是属于所有为梦想努力的人。
熬过了黑夜，终于要迎来晨光。
【卯时】日出。又名日始，指太阳刚刚露脸。你可能会听过“点卯”这个词，却不知其意，在古代，卯时官员要上早朝、清点人数，是为“点卯”，及上班报道。北京时间05时至07时。
《史记·封禅书》载：“以递日出。”晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。每处秀丽山河，日出都是不可错过的风景。
日出，意味着新生，意味着光明。
【辰时】食时。又名早食，也就是吃饭时间。秦汉时期，人们只吃两顿饭，早上这顿是主餐，辰时，也是神话中的群龙行雨时。北京时间07时至09时。
《礼记》曰：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”《管子·弟子职》有：“至于食时，先生将食。”任昉《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”
现在很多人早上急忙赶去上班，早餐在途中匆匆解决，其实这并不健康。
一顿美好的早餐，是唤醒自己的良方。
【巳时】隅中。临近中午时，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。北京时间09时至11时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。’（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。
这正是我们一天中的黄金时期，工作效率最高，精神饱满。
用最好的状态，做最重要的事。
【午时】日中。又名日正，这是太阳运行到天宇之中，光线最强烈的时候。相传，这个时候，动物都躺着休息，只有马还站着，是为午时。北京时间11时至13时。
《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”
这个时候大家正处于午休时间，与朋友聊聊天，或者小憩一会儿，都是释放压力的好方法。
有张有弛，才是生活之道。
【未时】日仄。过了正午，太阳偏西，以中天为界，这时的太阳位置与隅中是相对的。北京时间13时至15时。
《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”
这个时候人们刚从困倦中慢慢醒来，继续工作，用力生活。
【申时】哺时。又名日埔，夕食等，对于古人来说，这时第二次吃饭的时候，据说这时的猴子叫的最为清亮，是为申时。北京时间15时至17时。
《资治通鉴·唐纪》有云：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”人们还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”
人们的工作效率和精神状态，也逐渐达到午后的最高峰。
在夕阳西下之前，抓住这大好时光。
【酉时】日入。又名日落，傍晚，古时，人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。北京时间17时至19时。
《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
至人们开始收工返回家中，鸟儿也飞回丛林的窝，逐渐进入休息和放松的状态。
日出而作，日入而息，这是先民留给我们的智慧。
【戌时】黄昏。又名日夕，日暮，傍晚，是太阳已经淹没在群山后，天地一片朦胧，黑夜终要降临，狗也要回去看家了。北京时间19时至21时。
最早使用“黄昏”一词的是屈原，他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
欧阳修在《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后。”把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻。
李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了对自己年华迟暮的慨叹。
“黄昏”这个词，已经脱离了原本最初时间的意义，成为一种符号和文化。
【亥时】人定。又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰，传说这时候猪睡的最香，发出鼾声最为响亮，是为亥时。北京时间21时至23时。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。”
这时候应该安抚心情，洗个澡，准备上床睡觉了。
人定，也是人静，夜深人静，安静的思考，平静的入眠。
至此，岁月延续，时辰轮回。
明天，又是新的开始。
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by.听雪小楼
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