方城博望：桥、祠、寺、树、井、锅盔……

文/风行卧龙 

寻访方城博望，是早在计划之中的事儿。

博望镇属河南省方城县管辖，在方城县城西南60里处。《读史方舆纪要》中说：“博望在（南阳）府东北六十里，汉县，属南阳郡。武帝时封张骞为侯邑。”张骞出使西域，打开了东西方通道，有“凿空”之功，汉武帝为表彰他的卓著功勋，就封他为博望侯。博望，意思是“广 博瞻望”。

今天方城的博望镇，就是当年博望侯张骞的封地所在。在汉代，侯爵的封地一般本称为侯国。博望在张骞的时代就是侯国，后来逐渐变成了博望县、博望驿，直到今天成了博望镇。

不管时光如何变幻，博望总像一位从历史深处走来的长者，默默无言地展现着厚重和沧桑。

张骞桥

Δ张骞桥

Δ张骞桥的建材中，有很多汉画像石

Δ张骞桥的青石路面，道道石壕，见证了岁月往事

沿着长长的博望老街往前走，河上横跨着一座坚固、高大、古老的三孔石桥，这就是张骞桥。桥面用青石平铺而成，来来往往的行人车辆，已经把桥面青石消磨出一道道壕沟；桥身非常特别，相当一部分石条是汉画像石，露在外面一侧的图案清晰可见。

在张骞桥西边桥头竖着一块石碑，上面写着“汉故博望侯张骞封邑”。两侧的桥栏上，用青石镌刻着几十幅仿汉画石刻，内容反映的是张骞出使西域的历史事迹。人们说，张骞桥是就是张骞封侯此地的物证。

张骞祠

Δ三元宫道观内的张骞祠

为了纪念张骞的丰功伟绩，后人在博望建造过张骞祠，俗称博望东阁，后被毁；在现在博望街三元宫内，人们又建了一座新的张骞祠。新的张骞祠只是道观的一部分，没有想象的那样规模和气派。但，有总比无好。

近年来，在方城博望、赵河等地，发现了张骞后裔几千名，这些后裔家庭，至今还供奉先祖张骞，还铭记“博留受封流芳远，固巩迁居世泽长”。厚德才能载物，功在国家、利在千秋的人子孙繁衍，家道昌盛。

白马寺

我们去的时候，博望白马寺正在复建，相信这一段规模上一定大有起色。

佛光普照，信仰的力量是无穷的。当地居士出资出力，昔日的庙宇一定会重现辉煌。白马寺寺内有清代石碑，碑文记载该寺院原来的规模很大。

人们说，张骞从西域带回的汗血白马死后葬于博望，为纪念白马，后人才将近旁的庙宇改称白马寺。如此说来，博望白马寺要比洛阳白马寺早180多年呢。这些虽不见于正史，但不无道理，佛教确实是从西域传到中原的。 

古柘树

博望古柘树又称“三国古柘”。是三国时期博望坡之战留下的一株古树，树高五六米，树龄有1800年之多。

三国时期，曹操的大将夏侯惇驻守博望，博望周边栽满柘树和陈刺树，起到防护作用。诸葛亮却用火攻遍烧柘树和陈刺树，大破曹军，一战成名。三国古柘就是那场战争的幸存者和见证者。

但，这把大火烧得很凶，大概殃及整个博望。1700多年后，博望人发现了大火的证据。 

上个世纪60年代，博望有人在挖粪坑时，无意发现地下有深厚的黑色草木灰腐殖土，腥臭扑鼻，而且两边许多地方都发现了这种黑土！农民潜意识地知道，这是好肥料！

一传十十传百，在化肥没有普及的年代，这无异于发现了一个金矿。连周边村庄都来博望街买这种黑土肥料。果然，施过这种肥料的庄稼长势奇好。人们说，这草木灰就是诸葛亮火烧博望坡留下来的。

一步三眼井

博望镇有“一步三眼井”，据说还是有故事的。

当年诸葛亮让关羽镇守博望，当年天旱缺水，博望仅有一口井水质好、水源足，争相取水往往发生矛盾，关羽正愁于此事。诸葛亮却想到了好办法，命手下在水井口上，盖上凿有“品”字洞口的一块石板，形成三个井口，往外汲水互不相扰。

井很深，井壁用汉砖砌成，三孔分别占据一步于井上，一眼官用，一眼民用，一眼兵用，打水也有秩序，故称“一步三眼井”。

故事终归是故事，和谐共处的理念确是人们一直追求的。

锅盔

锅盔是诸葛亮屯兵博望坡期间的一大发明。

诸葛亮火烧博望坡后，大败曹军。博望城地势偏高，将士饮水造饭困难，诸葛亮计从心来：用面搀水少许，和成硬块，大锅炕熟，形似盔，以饷将士，果然美味。由此，博望坡锅盔成为一道美味，传承至今。

如今看来，博望还有一种特产，黄金梨。博望土层厚，富含有机质，自然条件好，出产的黄金梨口感不一般。 

目前，中国有三个博望——除了张骞封邑的方城博望，他的老家陕西城固城也改名博望镇，另一个博望镇却在安徽省当涂县。这是为什么呢？

西晋末年发生了“永嘉之乱”，胡人趁机南侵。北方沦陷区的士族携其邑人，纷纷避乱南迁。博望人也开始南迁，但是他们不忘“博望”，把暂时侨居的地方也称为“博望县”，并保持原有的习俗。安徽当涂县的博望镇，就是当年博望人侨置地域，沿用“博望”至今。　

博望是一个有文化记忆的地方，博望已经成为一种文化意象。博望是一本读不尽的书，不信您来看看。

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