【海鸥*福音分享】（内含音频）3月30日四旬期第四周 星期四
恭读圣若望福音 5:31-47
那时耶稣对犹太人说：「如果我为我自己作证，我的证据不足凭信；但另有一位为我作证，我知道他为我作的证足以凭信。你们曾派人到若翰那里去，他就为真理作过证。其实我并不需要人的证据，我提及这事，只是为叫你们得救。若翰好比是一盏点着而发亮的灯，你们只一时高兴享受了他的光明。但我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的这些工程，为我作证：证明是父派遣了我。派遣我来的父，亲自为我作证；你们从未听见过他的声音，也从未看见过他的仪容，并且你们也没有把他的话存留在心中，因为你们不相信他所派遣的那位。你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证；但你们不愿意到我这里来，为获得生命。
我不求人的光荣；而且我认得你们，知道在你们内没有天主的爱情。我因父的名而来，你们却不接纳我；如果有人因自己的名而来，你们反而接纳他。你们既然彼此寻求光荣，而不寻求出于惟一天主的光荣，你们怎么能相信我呢？不要想我要在父面前控告你们；有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。若是你们相信梅瑟，必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，怎会相信我的话呢？」-上主的话。
对耶稣而言，并不需要任何人性的见证；需要见证的是人，为了能够得救。耶稣这里以回顾的方式说出，若翰洗者为「真理」，也就是为基督作证，好使一切人都能因此而得到信仰（参阅：若一7）。然而，若翰的见证却遭到人们的拒绝，仅被他们当作短暂的消遣或余兴节目。耶稣将若翰的见证比拟为「发亮的灯」，并无贬抑的意思，但当然更让人看出来「（世界之）光」远远超越「灯」。
比若翰的见证更大、更重要的见证，是耶稣自己的启示，也就是耶稣所完成的工程：耶稣必须在天父差遣的工程彻底完成。若望福音作者写作之时，耶稣以彻底完成了天父所派遣的使命，对他们、以及对一切读者而言，耶稣所完成的一切应该证明祂的确是天父所派遣来的救主。
身为受造物的我们，因为自身的有限，所以没有人可以为自己作证。但是，天主子因着圆满的天主性并不需要别人的作证；只是，天主的满全对人而言常是隐而不显的。所以，耶稣指出若翰为真理所作的见证（若一19-28），为大部分的人来说是人们的宗教经验中比较能接受的方式；但福音作者邀请我们注意更重要的事：耶稣所作的工程（若五1-30）是因着天父的派遣，而这个派遣的目的是为给人生命（若三16-21）。
寻求天主的光荣，就是寻求受造物的终极目标：参与天主圣三内在的爱与生命。通过基督，天主的光荣也渗透到基督徒身上，这样的光荣不仅居住在人心内，也会表现在他们的行为中，为此，圣依肋乃（St. Irenaeus, AD140-202）才会说：「充满生命的人是天主的光荣」。而且，只有以心神与真理行事的人，才是天主所喜悦的人（若四19-24）。
1、我们未曾见过天主，也未曾听过他的声音，却信他、爱他。这实在奇妙！不知道那些从小接受洗礼者，是否想过自己起初怎样信天主？很多时候，是人们借目睹朋友的善言善举，而后得知并明白他们言行背后的推动力是由于与天主的关系。我们将之称作信仰的见证，使别人相信天主。这是知识上的论证所不能比的，例如：很少人是因为看了要理问答而请求领洗的；这是生命的见证，借着我的为人、友善的言谈、真诚地爱主爱人，帮助别人在我身上感受到天主。
2、在耶稣与犹太人的这番对话中，虽然谈得很吃力，但耶稣清楚地指出问题所在：“我因我父的名而来，你们却不接受我”，因为他们不愿获得生命。虽然为耶稣作证的有很多：有派遣他来的天父，有若翰、梅瑟，有《圣经》上指着他而写的话，但当人瞎眼了、心硬了，不愿看、不愿听、不愿想、不愿动时，什么见证对他都无效，甚至连天主的爱也不容易渗透他那高筑的坚实围墙。
主耶稣，请帮助我能够接受你和你的圣言，并渴望获得永恒的生命。
3、犹太人研究经典，从中寻找救恩。但耶稣指出，他们必然失败，因为他们敬拜天主，却言不由衷，拒绝真理，内心没有对天主的爱。同样，很多基督徒学习神学、研究教理、通读圣经、作祈祷、参加退省、服务教会和穷人，虽然都是好事，但如果他们内心没有爱主爱人的诚挚之情，这一切充其量也不过是表面功夫。信仰生活中不可或缺的元素是个人与耶稣的相遇、相爱和相合。只有认识天主，圣经、教理和神学知识才会扎根，服务更有效力，祈祷必获应允。
本文来源：鸿鹄之志空间
本文整理：德兰之爱 本文音频：吕若瑟
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