【海鸥*福音分享】（内含音频）4月3日四旬期第五周 星期一
恭读圣若望福音 8:1-11
那时候，耶稣上了橄榄山。清晨他又来到圣殿，众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。那时， 经师和法利塞人带来一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：“师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命我们该用石头砸死这样 的妇人；可是，你说什么呢？”他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上划字。因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说： “你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里 的妇人。耶稣遂直起身来向她说：“妇人！他们在那里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主！没有人。”耶稣向她说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要 再犯罪了。”——上主的话。
这是一个非常生动的故事，其中的角色互换非常频繁。基本上故事可以分成三个部分，首先是控告淫妇（八1-6a），其次是耶稣战胜控诉者（6b-9a），最后是耶稣宽恕淫妇（9b-11）。
故事的开始叙述耶稣正在圣殿教导百姓的时候，有一些经师和法利赛人带来的一个女人，并且在耶稣前控诉：「师傅！这个妇人是正在犯奸淫时被抓到的」（4）。犹太法律对于通奸罪有清楚的规定，惩罚非常严厉：「若人与一有夫之妇通奸，即与邻友之妻通奸，奸夫奸妇应一律处死。」（肋二十10；申二二22）申二二23-24更明白规定：如果这个女人已经与人订婚，那幺犯奸淫的二人应当被「领到城门口，用石头砸死他们。」法利赛人和经师们一方面提醒耶稣这个传统的法律规定（5），另一方面却完全不提那犯奸淫的男人，已经使人怀疑他们别有居心。从经文叙述看来，这个妇女尚未接受犹太法庭审判定罪（参阅：若八10）。
法利赛人和经师询问耶稣「该如何处置这个女人？」这个问题是整个故事的真正的关键。福音作者清楚地指出法利赛人和经师们心怀诡诈：「他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他。」（6）他们的企图在于使耶稣陷入一个两难的情况：如果耶稣为这个妇女说情，那幺他就违抗法律；如果他判定这女人该死，那幺他就是相反自己一再宣讲的仁慈与宽恕，他的福音喜讯就变成了虚伪的空谈。
面对这个情况「耶稣却弯下身去，用指头在地上写字」，这个反应显示耶稣完全掌握自主权，似乎完全不愿理会那些控诉者。我们当然也可以探讨，到底耶稣的这个姿态只是为了拖延时间？或者含有更深的意义？有些学者认为这里影射耶肋米亚先知书的话：「上主，以色列的希望！凡离弃你的必要蒙羞，上主，凡远离你的必被纪录在地上。」（耶十七13）如果真是如此，那幺耶稣就是暗示天主才是一切人的审判者。此外，有些圣经抄本在这里加上一些经文，指出耶稣「在地上写下每个人的罪过」，这当然是由故事稍后的发展所引出来的灵感。
由于这些宗教领袖们不肯罢休，一再逼迫耶稣表态，耶稣遂站起来对他们说：「你们中间谁没有罪，先向他投石吧！」（7）申十七7规定，处罚犯人的时候「见证人应该首先下手」。然而耶稣却非常明白的设下一个条件，只有那「没有罪的人」才可以扔下石头。事实上，世上完全无罪的人只有一位，就是耶稣自己（参阅：若八46）。在场的人听了耶稣的话后，「就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了。」这个生动的描述所表达的应该并不只是「年纪越大、犯罪越多」，而是也反应一个犹太传统智能文学的一个信念：年长者的人应该比较具有智能，能够先发现自己有罪。
最后，只剩下两个人留在现场：罪妇和耶稣 ─ 唯一有权力判断罪人的那一位。耶稣问那女人说：「妇人！他们在哪里呢？没有人定你的罪吗？」耶稣提出这个问题，目的并不只是要这个女人认罪，而是说明一个普遍的真实情况：所有的人都是罪人！（因为所有的人都离开了）。因此，耶稣对这个妇女说：「去吧，我也不定你的罪」，也并不只是宽恕她一人而已；这个宽恕事实上是一个生动而具体的例子，说明一切人都需要天主的宽恕，而天主也的确愿意宽恕每一个人。
这个妇女不仅得到罪赦，也同时得到一个恩赐和使命，她必须开始一个新的生活、一个没有罪的生活：「去吧！从今以后，不要再犯罪了！」
「怜悯淫妇」的故事显示耶稣能够促使一个人悔改，展开新的生命，因此我们可以想象这个故事在福传宣讲的过程当中，应该是常被讲述的著名例子。另一方面，这个故事给我们指出生命力量的根源，面对天主我们都是罪人，我们都依靠他的仁慈宽恕而生活。最后这个故事也教导我们了解如何与弟兄姊妹一起生活：「你们不要判断人，免得你们受判断！」（玛七1）如果一个人真能意识到自己的罪过，他便难以判断他人（参阅：路六37）。
耶稣是教导真理的老师，也是仁慈的释放者、正义的法官。耶稣能够正确的面对控诉者，也非常仁慈的释放被指控的人，使之不仅能脱离控诉他的人，更能脱离他自己不善的过去。
福音中，同为罪人的法利塞人和围观者没有丝毫的怜悯。故事提醒我们，同病末必相怜。罪人往往借指摘别人来掩饰自己的罪过。代表法律的法利塞人，本该从慈悲出发，体恤罪妇并帮助她不再犯罪，但他们却摆出一种貌似正义的姿态，以暴力企图将其置于死地。冷静的耶稣以平和的状态，一语道破众人的病态心理，轻松地化解了僵局，并温和地宽赦妇人。耶稣这样出于怜悯的正义使妇人获得新生。
主，当我企图指摘他人时，请教导我学会怜悯他人。
本文来源：鸿鹄之志空间
本文整理：德兰之爱 本文音频：吕若瑟
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