【海鸥*福音分享】（内含音频）4月7日四旬期第五周 星期五
恭读圣若望福音 10:31-42
你们纵然不肯信我，至少要信这些工作，如此你们必定认出父在我内，我在父内。
犹太人又拿起石头来，要砸死耶稣。他向他们说：「我赖我父给你们显示了许多善事，为了那一件，你们要砸死我呢？」犹太人回答说：「为了善事，我们不会砸死你；而是为了亵渎的话，因为你是人，却把你自己当作天主。」耶稣却向他们说：「在你们的法律上不是记载着：『我说过：你们是神』幺？如果，那些承受天主话的，天主尚且称他们为神──而经书是不能废弃的──那幺，父所祝圣并派遣到世界上来的，因为说过：我是天主子，你们就说：你说亵渎的话幺？假使我不作我父的工作，你们就不必信我；但若是我作了，你们纵然不肯信我，至少要信这些工作，如此你们必定认出父在我内，我在父内。」他们又企图捉拿他，他却从他们手中走脱了。耶稣又到约但河对岸，若翰先前施洗的地方去了，并住在那里。有许多人来到他那里说：「若翰固然没有行过神迹，但若翰关于这人所说的一切，都是真的。」许多人就在那里信了耶稣。--上主的话。
耶稣因为声称「我与父原是一体」而激怒了犹太人，企图用石头砸死祂。耶稣反问：「我赖我父给你们显示了许多善事，为了哪一件，你们要砸死我呢？」犹太人回道：为了亵渎的话。
继而，耶稣采用第一、二世纪犹太人的释经技巧答复他们。首先祂引用咏八二6的上半句：「我说过你们是神」；当时在场的犹太人自然都熟悉下半句：「众人都是至高者的子民」。其次耶稣运用拉比辩论的技巧，将两个圣经原文作比较，耶稣使用这种技巧来比较神（gods）、神（God）。最后跟随拉比从最小推衍到最大的辩论方式，既然圣经称那些承受天主话的人为神（gods），而我不仅承受天主的话，并且我就是「圣言」（一1、14），那么，我说「我是天主子」又何罪之有？耶稣再次强调祂所作的「父的工作」（奇迹）可为祂作证。
犹太人欲捉拿耶稣，祂却从容走脱，因为祂的「时辰」还没有到。除非祂愿意，人不能对祂做什么！耶稣回到若翰施洗的地方，即若翰为祂作证的地方。一方面，为了暂时避难；另一方面，福音作者再次提出若翰有关耶稣的见证都是真的。
1、不论是耶稣的言语，还是他行的超乎寻常的奇迹，都吸引人心，人们愿意拥有他；但因为他坚持讲真理，要求众人除去自私与贪婪，按照天主真理的法则来生活，人们便于工作害怕他，甚至想除掉他。我们对耶稣的信仰如何呢？恐怕有些人只建基于神迹，有些人只在于伦理道德的教训，有些人吸是参加主日弥撒，而且每个人都安于自感满意的信仰世界中。但当天主以生活中的困难来考验我们的信德时，才真正看到我们会否害怕，甚至会不会“断绝”与天主的关系。
2、犹太人自知理亏而不能战胜耶稣，就用暴力来解决，拿石头砸他。耶稣却心平气和地给他们解释，引导他们认识真理，但最终因为他们心灵顽梗，对真理及忠言置之不理，在天主的事上冥顽不灵，也只能作罢。耶稣宣讲福时并不是一帆风顺，立竿见影。他不断地尝试和努力宣讲，很多时候他却经历着失败；不过，在他的听众中不乏有心人，“很多人就在那里信了耶稣”。我自己是否也经常心灵顽梗，对真理及忠言置之不理，还是顺服于他呢？
3、置身于争执中，并被手拿石头的犹太人群包围的耶稣，返回“约旦河对岸，就是当初若翰施洗的地方”，为他来说是一种跨越危机的经验。因为正是在那里，在天父的宣告声中，他的公开传教使命正式开始。返回到他曾经有过如此美好记忆的地方，使他能够重温天父给予的使命，并再次立志完成他在世上的使命。
相信你的生命中也有各样危机，也有美好使命起点的时刻和地方。当你遇到危机时，是否也想到返回曾经激发、坚定自己的那一美好时刻和地方呢？