【海鸥*信仰之旅】我们的主耶稣复活了！！！
主内亲爱的兄弟姊妹早上好！
经过昨夜的挣扎和欢庆，迎来了复活节的黎明。这是喜乐的日子，这是举世欢腾的庆节。复活节日的喜乐比圣诞节更加深刻浓厚。圣诞节的喜乐是轻松、清爽和欢快的，是儿童般的喜乐；而复活的节的喜乐是深沉、深刻、和深度的，是成人泪流满面的喜乐。复活节的喜乐是经历了生死，跨越了山河，脱离了埃及法郎的魔掌，而获得自由解放的喜乐。
基督徒的信仰是以复活节为核心的信仰，复活的耶稣是我们宣讲的对象。圣保禄宗徒如此宣告说：“假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15:14）。”我们的信仰是复活的信仰，即不是死亡的宣告，是喜乐、自由、欢庆，而非哀伤、捆绑和绝望。当我们说“耶稣复活了，阿来路亚”，就是说耶稣从死亡和痛苦走出来了，祂战胜了我们所有的害怕，因此，我们不应该像生活在坟墓中的人一样，因为基督不在坟墓中了，我们应该赞美主、感谢主，阿来路亚（希伯来语“阿来路”是赞美的意思，“亚”是雅威、天主的意思）！
今天，我们的世界需要的就是复活的信仰，因为今天我们有太多的眼泪和哀伤，四面八方的死亡气息正在侵袭着我们。我们所缺乏的就是与复活的基督相遇，没有与基督相遇就没有真正的喜乐，因为“福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、哀伤、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息（教宗方济各著，《福音的喜乐》，1号）。”下面就让我们在圣神的带领之下，在福音的光照中默观复活的基督要赐给我们的喜乐。
第一，走出哀伤
基督徒的喜乐不是“已知的喜乐”，它需要不断地挣扎、争取和获得的喜乐，它不像看一场电影或听一场音乐所带来的喜乐，只要坐到电影院就可以得到，不是，基督所给我们的喜乐是一项邀请，是悔改的邀请，希望的邀请，新生命的邀请。
悔改的邀请：
一，基督告诉我们真正的快乐必须走出罪恶和自私的生活，因为我们痛苦的根源就是罪恶和自私，世界上最痛苦的人就是生活在重大邪恶中的人，那是生活在没有希望中的人。
二，悔改就是藉着基督的大爱击碎我们的过去和压在心头的石头，是悔改的爱，也是感恩的爱，只有爱才能使我们重获快乐，爱是快乐的资本，爱越大快乐越深。
三，悔改不是静态的，而是天天悔改，一生不断。这样的悔改不是沉重而是迈向基督的力量。一位修士对我说：“每次办告解后，我都感到我的快乐比以前更大、更深了。”所以，那些认为悔改只是在某一个时空中的说法是荒谬的。只要我们身在尘世，就需要天天悔改。
希望的邀请：
快乐是以希望为基础的，之所以快乐就是因为有希望，希望越大快乐越大。复活的耶稣就是希望，祂向所有在人世间看不到希望的人说：“孩子们，注视我，我就是你们的希望，当你们失去了人间的一切，就是完全拥有我的时候到了！”今天是一个典型缺乏希望的年代，因为今天就好像圣保禄时代的罗马，繁华繁荣、物欲横流，人们看似生活在有希望中，天天有酒有肉，灯红酒绿。其实，只要稍微细看，就发现这些人根本没有希望。今世的贪欲不能成为人的希望，因为“这世界和它的贪欲都要过去（若一2:17）。”世界拥有越多越空虚，越生活在恐惧不安中，因为这是世界的本性。世界的一切不能问：你今年多大了？你为什么活着？你生活的快乐？如果世界说快乐，那只要我们多问几遍，世界就会低头不语。各位朋友们，各位失去了世界荣华的兄弟姊妹们：我们是有福的，因为我们可以毫无牵挂地投奔到耶稣那里了，在祂那里有我们的希望，就是能够战胜世界和死亡的永生。
新生命的邀请：
真正走出哀伤就是度基督内的新生命，当旧的、罪恶的、腐烂的生命死去，一个属于基督的，崭新、圣洁、不朽的生命开始。只有这样的生命才能散发真心的喜乐。这喜乐就是玛利亚玛达肋纳的喜乐，就是圣保禄宗徒在遇到复活的耶稣后的喜乐，因为他们的过去都与基督一起死了，现在他们活的是为基督而活的新生命。各位教友们，我们扪心自问，之所以我们不快乐，是因为我们还没有获得新生，还没有与基督同死同生，同甘同苦，同命运。这就是复活节的意思，复活的耶稣再一次走进你，向你说：祝你平安，不要害怕，来跟随我！
第二，与基督相遇
那么基督邀请我们做什么？简单地说就是与基督相遇、相知、相爱，而结合为一。我们看遍圣经，熟读福音，就发觉真正圆满的喜乐不是来自自身的拥有，也不是来自外在的财富，这些可以为人带来喜乐，但是这样的喜乐还不是基督徒的喜乐；基督徒的喜乐是与天主的相遇，并在相遇中彼此相识，相爱。教宗本笃十六世这样解释说：“成为基督徒，其起点不在于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是一个际遇，在人生中竟遇上一位赋予生命新境界的人，并由祂得到决定性的路向（本笃十六，《天主是爱》通谕，1）。”
与基督相遇的喜乐是福音的核心，福音揭露的喜乐讯息就是与基督相遇。这就是为什么福音，特别是有关复活的记述中，没有什么大道理、什么高瞻远瞩、什么功成名就，没有。福音要告诉我们的就是，与基督相遇，拥有耶稣，与基督相爱，才是所有事件中最重要的事，其它一切都必须以这件事为依归。也就是说没有基督就没有快乐，没有基督的福传、慈善、建功立业，都不能为人带来真快乐，不但不快乐，并且还给我们带来烦恼、沉重、愤怒，使我们陷入、返回到我们从前没有基督相遇的痛苦生活中。
第三，喜乐生生不息
最后，复活的喜乐必须要生生不息，也就是基督徒的喜乐是生活的喜乐，是需要不断加深、丰富、精彩的喜乐。这就是为什么复活的耶稣每次都要向我们说：“祝你们平安，不要害怕”的原因？因为我们的平安和喜乐常常出问题，或者停滞不前，或者被外界破坏，或者走出歧途，总之我们的喜乐常常需要被基督更新、修复和圆满。那么怎样使我们的喜乐生生不息、常燃常新呢？这就是今天福音的主题——去传扬复活的喜乐，将复活的耶稣传给他人，当我们传扬耶稣时，我们的喜乐开始增加而丰富，并且因为他人的喜乐更加喜乐。教宗方济各这样解释说：“善总要向外传扬。寻求真理和善的真正体验，会按其本质在我们心内滋长，任何人只要深深体会被释放的经历，对他人的需要都会更为敏锐，当善扩张时，善就会生根、发展（《福音的喜乐》，9号）。”
教宗的话使我们明白，为什么今天生活在物质富裕中的人们不快乐的原因，因为“生命因给予而成长，因自我封闭和贪图逸乐而萎靡。的确，活的精彩的人，是那些把安稳留在岸边，把生命通传他人，并以此为使命而感到振奋的人（同上，10号）。”
通过教宗的这些话，我们更加明白福音中的话，这就是为什么玛利亚玛达肋纳没有沉浸在自我享受中，反而奔跑转告的原因。因为她是真正与基督相遇、相知、相爱的人，她明白爱和喜乐的真谛；她明白主耶稣的话：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们……玛利亚玛达肋纳就去告诉门徒说：‘我见了主。’并报告了耶稣对她所说的那些话（若20:17-18）。”玛利亚因基督喜乐而喜乐，因他人与主相遇更加喜乐，这就是喜乐的福传真谛。
各位教友们我们又到尾声了，就让我们每一个尾声成为福传的尾声，将我们所听、所知、所感动的传递给他人吧，传给那些配得基督喜乐的人；我们多么渴望整个教会成为一个福传的教会，复活节就是行动的时候，复活的主需要我们去转告，不要让我们的喜乐关闭在心门、家庭和教堂内，关闭的喜乐，将会窒息。
结论
基督徒的信仰是以基督复活为核心的信仰，复活的信仰是喜乐的信仰，所以，基督徒应该是一个喜乐的人。基督徒的喜乐不是静态的，伦理的、理想式的，而是与基督相遇、相知、相爱，在悔改中、希望、新生命中与主相遇。与基督相遇是基督徒喜乐的泉源，这份喜乐不是封闭起来，自我享受，而是传递给他们人，当喜乐被传递时，复活的节的真正意义才被生活出来。
祈祷
《因祂活着》
因祂活着，我能面对明天，
因祂活着，不再惧怕，我深知道祂掌管明天，
生命充满了希望，只因祂活着。