亲爱的朋友们：
我欢迎你们的到来，也感谢圭·高索玛诺哥修士的暖心的话！
这几天你们在岗大尔夫堡讨论的问题对教会特别有意义，因为它们和我们所深切关怀的问题密切相关，比如宇宙的开始和它的进化、时间与空间奇妙的结构等。很清楚的，这些问题也和科学、哲学、神学及灵修生活有特别的关系。它们所代表的是这些不同的学科相遇且有时互相冲突的舞台。
作为既是天主教神父也是宇宙学家的乔治·勒梅特（Georges Lemaître）蒙席，深知科学与信仰之间持续不断的创造性张力，始终坚定捍卫科学和神学领域之间明确的方法论区别。将二者在自己身上整合起来的同时，他也把它们视为有着不同职能的范畴。这一早已在圣多玛斯·阿奎纳（Thomas Aquinas）身上体现出来的区别，可以防止出现既损害科学又破坏信仰的短路现象。
面对无限宇宙的时间与空间，我们人类会油然生出一种惊叹之情，体验到自己的渺小。正如《圣咏》的作者所说的那样，“世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？”（咏8：5）。也正如阿尔伯特·爱因斯坦常说的那样，“我们可以说世界的永恒奥秘在于它的可理解性”。宇宙的存在和可知性不是混乱或偶然的结果，而是源自天主在“祂行动的起始，在祂作为的开端”（箴言8：22）就临在的智慧。
我深深感谢你们的工作，我也鼓励你们坚持探索真理，因为我们永远不应害怕真理，也不要被先入为主的观点所束缚，而要以完全的谦卑态度接纳新的科学发现。当我们走向人类认知的前沿，我们就能真正体验到上主，祂可以填满我们的心。