【海鸥*教友须知】（值得收藏）击退诱惑的十种方法
一、应该有什么心情：
1、勇敢、不怕。 “你们拒绝魔鬼，它就要逃避远离你们。” 圣女大德肋撒说： “在缴械不战，怯懦的灵魂面前，魔鬼才是强者。”为使我们在同魔鬼交战中不忧不惧，有以下理由：
（一）魔鬼的力量微弱，它能引诱人犯罪，却不能强迫人犯罪。
人只要不愿意，魔鬼也无计可施。凡是犯罪的，都是自己愿意顺从它。我们向魔鬼作战，或者胜或者败，完全由我们自己决定，胜在我们，败也在我们，我们还怕它什么呢？从前魔鬼把耶稣携到圣殿顶上，对耶稣说： “你跳下去吧！”这句话是它常说的话，魔鬼每次诱惑我们犯罪，就是引诱我们往地狱里跳，它只能甜言蜜语地引诱我们，不能强推硬拉，逼迫我们。就像当初不能逼迫耶稣一样。魔鬼本身虽凶，却似锁起来的疯狗，任凭它张牙舞爪，叫声惊人，离它远些，就受不了它的害。
昔日圣安当在山中隐修，魔鬼变成妖怪形像，成群结对围着圣人，大有吞噬圣人之势，圣人不但不怕，反而讥笑它们说：你们要有能力，只来一个就能吞了我，何必来这么多呢？你们来这么多，明显你们无能。天主若是许可你们，你们就吞了我吧！天主若是不允许，你们闹也是白闹。说完，魔鬼就羞愧地逃散了。
（二）诱惑时，天主在看着我们，如同将军亲临督战，勇者赏，怯者罚。
这样想就能增加我们的勇气。再说我们的护守天使也看着我们与魔鬼交战，昔日耶稣三次退魔鬼的诱惑以后，天神立刻来服侍他。可见，耶稣受诱惑时，天神在旁边。我们受诱惑时，也是这样。一夜，圣安当被魔鬼痛打一顿，（请记住：天主不允许诱惑超出你的能力。）圣人仰望求主，忽然从天上降下一道神光，驱散了魔鬼，疼痛立即消除。圣人向耶稣说：吾主，当魔鬼打我时，你在哪里？耶稣说：安当，我自始至终，也未离开过你，我看着你怎样同魔鬼交战。天主在旁边，不只是旁观，而是扶助我们的软弱，增加我们的力量。圣保禄说：我们有天主的保护，谁能反对我们呢？
（三）诱惑虽猛，不能超过人的力量。
圣保禄说： “天主不忍心叫你们受的诱惑，超过你们的力量。” 受的诱惑越大，天主给你的圣宠也越多。总是能让你抵挡得住。名医开药方，按人的体力，体力弱的，药的计量不能大。天主是神医，艰难诱惑是药，天主开的这良方，能不按人的体力而行吗？昔日耶稣与宗徒们一起渡海，忽然起了大风，船将要沉没。耶稣却睡着了，似乎并不关心宗徒们，其实耶稣知道没有危险。我们在诱惑的风浪中，耶稣不知道吗？耶稣知道。
拉匝禄得病致死，姐妹二人派人给耶稣送信。耶稣得到信之后，偏偏不快来，又等了两天才动身。及至拉匝禄已经死了四日。从外表来看，谁不说耶稣冷淡了这一家人？岂不知正是为了天主更大的光荣，为了众人更大的好处。开始看似冷淡，其实更显出天主对你的爱。我们在诱惑中，天主不急速来救我们，并不是不管，实在是有天主更好的计划。古圣若瑟坐监牢，天主不早救他，正是为了等着让他得到更大的光荣。
（四）喜欢、神乐。
受诱惑时，你要想，诱惑是作战的机会，是胜利的机会，借着战胜诱惑，可以立功受赏，增加在天堂的福乐。 就好像过去我们在学校夏天搞卫生，学校鼓励学生捕捉苍蝇，我们发现了苍蝇，心里高兴，因为捕了苍蝇就可以领赏。 同魔鬼打仗，应该心里高兴（喜欢），万万不要发愁，我们发愁就是壮了敌人的士气，踊跃迎战就能长我们的锐气，灭敌人的微风。
二、谨慎：
当谨慎避免危险的机会。没有足够的理由就去冒险受诱惑，这是危险的。这就是愿意受诱惑，愿意陷于诱惑。圣经上说：爱险者，险中亡。 又说：你不要给魔鬼开门。 自己冒险招致受诱惑的机会，就是给魔鬼开门。 例如：空闲着没事，与不好的人不合规矩的来往，放纵五官，过于好奇，与不好的人过于亲密，放荡不羁，有肉情的友谊，看不好的书等，都是招致诱惑的危险。不怕诱惑，但是也不该招致诱惑。
躲避空闲。我们说修会里的修士们整天不是念经就是做活。总有事做，总是让自己一身不闲着。总是不闲呆着、闲坐、闲躺着。空闲是招致诱惑的最大危险。无事生非。我们普通人虽然不能和修士们比。但是你要勤动脑，总有一个生活的小计划。
三、祈祷：
耶稣教训人说： “你们应该醒寤祈祷，为免陷于诱惑，你的灵魂是活泼的，你的肉身却是软弱的。” 耶稣还给我们立了表样，他受难前夕，在山园里长时间祈祷，并不是因为他需要，不过是为教训人。有人把祈祷比如是水，水能灭火，祈祷能灭诱惑的火。
圣教会的圣师和神学家们都教训我们说： “谁在受诱惑时祈祷，他必犯不了罪”。 圣奥斯定说： “魔鬼最怕人祈祷，它从来就没战胜过怀着依侍（依靠）之心祈祷的人。” 受诱惑时，念什么经更好呢？最好念短诵句，例如：吾主耶稣，求你不要抛弃我，拒绝我；——救我于诸仇诸恶；——求你把我藏在你的圣伤中；——不许我背离你；——吾天主，求你快来拯救我；上主，求你速来扶助我。——玛利亚圣宠之母，仁慈之母，护我等、于仇敌。——耶稣圣心，请把我的心，熔化在你的圣心内，如同一个心一个灵魂。——因圣母玛利亚，无玷圣心，圣爱火焰之动力，使全人类淹沉于主的圣宠内，此时此刻及至死侯。——圣母无玷圣心，求你为我们现在及临终时，祈求主恩。——吁、玛利亚无原罪之始胎 ，我等奔尔台前，望尔为我等祈。
还有就是：【玫瑰经】如果我们有时间，跪下念玫瑰经，不要分心，一边念一边默想每一端的奥迹，遨游在圣宠、神乐、圣乐的海洋里，不但当时受益，如能持久坚持，后益更大，教友你们会有体会的。【玫瑰经】克魔利器，也可以按着当时的情景，自己立刻举心向上，不必拘于词句。只要从内心里，恳恳切切地发出呼求的心声：耶稣救我——圣母保佑我。虽是几句眼前的话，也有大效验。
四、效法耶稣退诱惑的榜样，用圣经上的话。
圣经是天主的圣言，也是最有力的武器，魔鬼诱惑耶稣贪吃，耶稣说： 圣经上记载：人不但靠着饼生活，乃是靠天主口里发出的圣言。魔鬼诱惑耶稣冒险从圣殿顶上跳下去，耶稣说：经上还记载说：你不可试探你的主，天主。第三次魔鬼诱惑耶稣向他下跪，耶稣说：经上记载说：你该钦崇你的天主，只有事奉他。
圣经是天主的话，是真理，是人生的金科玉律，是思言行动的标准。符合圣经的就对，不符合圣经的就不对。所以受诱惑时，就要把诱惑和圣经对照一下，如果不符合圣经，就拒绝它。例如，魔鬼诱惑你仇恨人，你就回忆圣经上耶稣说的：我给你们一条新诫命，你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。 几时它诱惑你一心追求财物不顾灵魂，你就回忆耶稣说的：你们不要为自己积攒财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，贼能挖洞偷走。你们只该在天上积攒财宝。因为天上没有虫蛀、锈蚀，贼也不能偷走。 若是它诱惑你求虚荣，盼望人称赞你的长处，你就回忆圣经上说的： 你有什么不是领受的呢？既是领受的，你为什么夸耀呢？
如果你不熟悉圣经，也可用圣教会的道理，抵抗诱惑。例如：受不洁净的诱惑时，你就心里想，犯了大罪，将来就得下用苦的地狱。（永远、没头） 遇到痛苦，诱惑你抱怨时，你就想：现在忍耐一时，将来在天堂永享无穷之福。
五、发谦逊。
就是在受诱惑时，轻看自己的力量，一心依靠天主。没有天主的圣宠，我们不能战胜诱惑，谦逊的人才能多得天主的圣宠。圣经上说： 天主拒绝骄傲人，赏圣宠于谦逊人。
为使我们在受诱惑时发依靠之心，我们可以想到魔鬼诱惑我们，虽然也是为恨我们，但更是因为它恼恨天主，因为天主罚了它，它不能加害于天主，就在人身上发泄它的忿恨，因为人是天主的肖像，是天主特宠爱的受造物。就如一个仇人，不能在他恨的人身上解恨，就撕毁他的相片来泄恨。因此我们战胜诱惑，也是因为爱天主的关系，我们不只是为我们自己战争，而是为天主而战。我们战胜了诱惑，不但增加我们自己的功劳，而且也增加天主的光荣。我们战胜诱惑，是靠圣宠的力量。所以我们对诱惑的胜利，也是天主圣宠的胜利，是天主的胜利。因此，我们热心祈祷投奔天主，天主必定帮助我们克胜诱惑。
六、向神父吐露自己的诱惑。（在修会里就向长上或神父说明）
圣斐理伯说：向神师说明了诱惑，就算得胜一半了。我们也屡次经验过，这个办法，为得胜各种猛烈的大诱惑，是最有效的方法。魔鬼为了陷害人的灵魂，常是在暗地里作事，最怕人看破它的诡计。因为它知道，自己的诡计一旦被人看破，用神师指示的方法防备它，它就完全失败了。所以它用各种似是而非的托词歪理，阻挡人把自己所受的诱惑，告诉给神师（神父）。它或说：他要用什么话答应，你是知道的，问他有什么用呢？或说：你若是让神父知道你有这样的诱惑，以后他就瞧不起你了。还有许多别的哄人说词，我们千万不要受这样的欺哄，应该谦逊朴实，不怕害羞，把自己灵魂上的情景，清清楚楚地告诉神父，听其指教。这样做，能得两样好处：一是立谦逊的功劳，二是得天主的降福。除了告知神父以外，不可逢人就说，即便是知心好友也不可吐露。（修会里更是）。如果对情投意合的人，开肠破肚地直说不隐藏，大有害处。保不住听你说的人也有你的诱惑，你向他说，他向你说，可能越说心越宽，就更增加诱惑了。
七、作那与诱惑正相反的善工。
名医莫不是对症用药，我们为抵挡诱惑，克制偏情也该如此。例如魔鬼若是诱惑你嫉妒你的同伴，你就该勉力为他祈祷，待他亲热，谦恭和悦，找机会帮助他。若是它诱惑你贪肉身的安逸自在，你就该勉励作点克苦的工夫。若它诱惑你发骄傲，贪虚荣，你就该做谦卑自下的善工。你若是受忿怒暴躁的诱惑，你就勉励修含忍良善的德行，你若是觉着有不洁净的诱惑，就该难为你的肉身，让它受点拘束疼痛。
这样退诱惑，是反守为攻的方法，不但保护自己免受诱惑的害，反倒是拿魔鬼攻打我们的武器倒过来反击魔鬼。魔鬼看见自己的计谋不但不能拉人失足犯罪，反倒是催着人修德前进，多立功劳，以后就不敢与你为敌，自取战败之辱了。
魔鬼诱人犯罪，必先考查他的性情脾气，偏好什么毛病，然后拿偏好的毛病诱惑他。捉鸟的必要用鸟爱吃的东西作诱饵，魔鬼要捉人的灵魂也必用人偏好的事情作诱饵。所以为了不上它的圈套就应该攻打自己的偏情，改掉自己偏好的毛病。这样根除了魔鬼引诱的依据，它就无计可施了。
敌人攻城必拣选弱点攻，魔鬼诱惑人犯罪也是这样。我们习惯犯罪的毛病，生来的偏情，尤其为首是偏情，就是我们的弱点，由诱惑就可以认识我们的弱点。所以我们应该格外注意防守和攻打那受诱惑的偏情。
八、当诱惑一开始时，就立刻求天主，尽力抵挡，完全扑灭它。
师主篇上说：应该用心看守我们自己。诱惑一来时，不允许它入心，还容易得胜，人常说：有病早治。不然日久天长，病入膏盲就不可救药了。星星之火可以燎原，诱惑乍一来时，不过是一种幻想，立时拒绝不难驱散。若是让其入心，不久就要动情，邪情猛烈，很有顺从的危险，魔鬼杀害人的灵魂，常常是按着这个步骤。
恶念一起，无论是怨恨人的恶念，或是偏爱别人的恶念，就应该快快推出去。若急忙推出，既能保存心里的清洁，又能保存心里平安。稍一疏忽，等待片刻，略略放纵了自己的耳目，看了非礼之物，听了非礼之声，即便是后来强制自己的心，不至于顺从诱惑，犯大罪，也不免招致许多杂念来心中，弄得心烦意乱，不得安宁。
九、退诱惑爽快，毫不留念，绝不让步，毅然决然地离开诱惑。
猎人捕捉猴子的故事就说明了这个道理。猎人知道猴子喜欢喝酒，就在山里摆上了酒瓶子，然后躲在隐蔽的地方等待。一群猴子来到这里，看到酒瓶就想喝酒，但是它们知道这是猎人为捕捉它们而摆设的，不敢喝，却又舍不得离开那里，先喝一点，再喝一点，渐渐地喝多了，在一跳一舞，就都晕倒在地，猎人就跑过来，把这些喝醉的猴子捉住。
十、既然已经觉察出自己陷于诱惑，犯了大罪。贪得了有罪的财物，快乐等，就该毅然放弃那些事物。
于丹教授讲的，说的是猴子也喜爱吃枣，猎人就把装上枣的细口瓶子拴在树上，自己躲起来等。猴子来到这里，看到心爱的枣，就把手伸进瓶中，抓住一大把枣，可是手抓着一大把枣就从瓶里拿不出来了。放开就能把手拿出来，快速跑掉了，可是，猴子贪吃偏不放手。这时猎人来了把它抓住。猴子呢？失去自由或生命。许多人也是这样，舍不得放弃财物、快乐等，因此就被魔鬼抓住。
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