【海鸥*福音分享】（音频）8.1 圣亚丰索（主教、圣师）（纪念）
圣人于一六九六年在拿玻里出生。他攻读法律，精通教会法及民法。晋铎后，创立赎世主修会。他一生从事宣讲，以促进教友生活，又致力写作，特别有关伦理神学；他被认为是伦理神学的泰斗。后被选为圣亚加达区主教，不久后辞职，重返修会，一七八七年在拿玻里附近诺查拉的会院中安逝。
【福音】
（就如将莠子收集起来，用火焚烧，在今世终结时也将如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时，耶稣离开了群众，来到家里，衪的门徒就前来对衪说：「请把田间莠子的比喻给我们讲解一下！」衪就回答说：「那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子就是天国的子民，莠子就是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：人子要差遣衪的天使，由衪的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢！」
【经文释义】
由于门徒不懂耶稣所说关于莠子的比喻（玛十三24-30），要求耶稣解释。耶稣指出撒好种子的「人」就是「人子」，也是耶稣的自称，「种子」是「天国的子民」，「莠子」即指「邪恶的子民」。社会上有好人、有坏人，是件正常的事，在教会内也是有善人、有恶人，很让人不舒服，但耶稣明白解释，在世界穷尽之时「天国的子民」与「邪恶的子民」将有不同的命运：恶人将要到「火窑」受苦，「哀号切齿」象征苦刑的惨痛难忍；而义人将到天父的国，且「发光如同太阳」，「光」是喜乐和胜利的象征。耶稣要求人常把最后的结局放在眼前，以便能在现世好好生活，但祂从不强迫人，只是邀请人响应他的教导，因此祂说：「有耳的，听罢！」
【经文分享】
人性是善是恶，历来争论不休；世界是好是坏，人人各有所见；世间为什么有苦难，人间为什么有邪恶，至今仍然是没有解答的迹团。但是，耶稣告诉我们，他来撒播好种子，希望天国的子民做好种子。魔鬼来撒莠子，天主没有禁止它，因为人应该有认识和选择的自由。世界受到魔鬼的摧残，人们承受魔鬼的诱惑，然而耶稣担保：我与你们同在。基督徒，基督第二，要分担耶稣的使命，做好种子，结好果实。
世界上有善人也有恶人，天主不会消除所有的恶人，因为他富于仁慈宽恕，极其慈悲，迟于发怒。在某些方面看，我们每个人多少也是可恶的假善人，如果天主要消除所有的恶人，人人都躲不开天主的义怒。
《智慧篇》上说：“天主虽掌有大权，但施行审判却很温和，治理人极其宽仁，在人犯罪之后，常赐予忏悔的机会。天主这样做，是为教训他的子民，义人必须怜爱众人。”宽宏的天主能容忍麦子与莠子共存，天主爱的人也要学习在善恶之间生活的艺术。
本文来源 by 天主教耶稣爱你网
本文编辑 by 德蘭之愛
本文音频 by 吕若瑟
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