教宗感叹道：“多少人在自己的生活中从未经验过爱抚，爱的关切，或者温柔的举动。圣诞节催促我们给予他们这样的关怀。”
教宗然後指出，在我们的时代，尤其在欧洲，我们目睹了圣诞节的意义被扭曲。“人们以一种非基督徒的虚假尊重，总是暗含排斥信仰意图的尊重，把所有关於耶稣诞生的迹象从圣诞节中抹去。但实际上，耶稣诞生才是圣诞节唯一真实的事件！没有耶稣，就没有圣诞节；它可以是一个节日，但不是圣诞节！如果圣诞节的中心是耶稣，那麽周围的一切，比如灯光、声音，包括特色食物在内的各式地方传统，都会营造节日的气氛，但耶稣处於中心。如果我们把祂抹去，光明将会熄灭，一切都将成为虚假的、表面的。”
我们藉着教会的宣讲，一如福音中的牧人，被指引去“寻找并找到”真光，即“耶稣的光”。祂降生成为我们中的一员，“以如此令人惊讶的方式”显现自己：生於一个“无名的卑微女子”，这女子在马槽中生产，除她丈夫外别无他人可寻求帮助。
“世界浑然不知，但天使在天上欢欣鼓舞！天主子今天也如此向我们显示祂自己：祂作为天主给予人类的礼物，在黑夜与沉睡中降临。然而，今天我们仍看到，人更喜欢黑夜，因为人知道光明会揭露一切令人羞愧或刺痛良心的行为和思想。因此，人宁愿呆在黑暗中，不扰乱自己的恶习。”
教宗於是勉励我们省思如何“接纳天主的礼物——耶稣”。教宗解释说，接纳天主的礼物意味着我们每天都要“把自己当作无偿礼物赠予那些我们在各自的路上遇到的人”。这就是为什麽“我们要在圣诞节相互赠送礼物”。
教宗引用圣保禄宗徒的教导表明，天主的恩宠藉着耶稣“已经出现”（参阅：铎二11）；耶稣是天主的面容，祂由童贞圣母玛利亚诞生，就像世界上所有的婴儿一样，但祂并非出自“地上”，而是来自“天上”。天主以这样的方式“为我们开启了基於爱而非自私的新生命的道路”，而耶稣的诞生正是“我们在天之父最伟大的爱的举动”。
教宗说：“我们透过耶稣的诞生可以看到，天主的历史介入了由现世权势者推动的人类历史。天主走入那些处於社会边缘的人，他们最先领受了祂的礼物，即耶稣带来的救恩。”教宗继续说，“一道皓光”显示给了白冷城的牧羊人。“他们原是边缘人物，不受欢迎的人，被轻视的人，但他们却最先得知这伟大的消息。因着这些人，耶稣与弱小卑微者建立了一种友谊，这友谊在时间中延续，并激发人们对更美好未来的希望。这些人以白冷城牧羊人为代表，他们看到了一道皓光，这光指引他们找到耶稣。”
教宗最後总结道，天主愿意在每个时代与像他们那样的弱小卑微者“共同建设一个新世界，在这个新世界中，不再有任何人遭受拒绝、虐待和贫困”。