【云帆视点】老树诗词漫话·第六辑

云帆视点

老树诗词漫话（6）

作者简介

        李树喜，网名诗树老申，河北省安平县人，毕业于北京大学历史系。高级记者，作家，人才学与历史学者。中华诗词学会副会长。光明日报出版社原社长兼总编辑。

写在前面

        吾于诗论诗理诗主张，播讲多矣，积言多矣。网名“诗树老申”，故名：老树诗话。兹日起随机而发。笔无遮拦，乃读思之间的性情所至。一孔之见，一己之思也。

切莫“捆绑”竹枝词

        竹枝词，是诗词诸体中最接近民歌、生动活泼的一种形式。其源头可追溯到唐代诗人刘禹锡。宋代黄庭坚说：“刘梦得竹枝歌九章，词意高妙，元和间诚可以独步，道风俗而不俚，追古昔而不愧。"“杨柳青青江水平，闻郎江山唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴。”是竹枝词的名篇，至今脍炙人口。

        竹枝词的特色表现为题材上的指向性、语言上的鲜活性，生活化和口语化，由此表现为风趣、幽默、诙谐，更兼有讽刺功能。例如今人写“风水先生总吃香，造坟起屋选山场。他言若是真有用，早已自家出帝王。”（曾明星：风水迷信）;“有了金钱事事行，求官赎罪买前程。阎王若是也开业，多少富翁获永生。”（袁美林：乙亥竹枝词）。两者都用假设手法，对风水迷信、买官卖官、以钱乱法等进行了讽刺。另如田昌令咏清洁工::“朝朝横帚扫残星，夜夜华灯待扫明。大院侯门最难扫，浊流腐气总盈盈。”歌颂和讽刺并具，收到了很好的艺术效果。

        竹枝词源自民歌，属于原生态。其平仄宽泛，本来就不存在所谓“格律”，写成七绝格式亦无不可。考刘禹锡集共有竹枝词十一首，其中九首未依七绝格式，合于七绝的只有两首包括“道是无晴却有晴"。盖因这首名气大、流传广，有人以为做竹枝词必依七绝，纯属误判！这既有悖于其初衷，也混淆了它与七绝在样式上的区别。自然也就抹煞了竹枝词。

        竹枝宽松体，不宜捆绑之！

"诗者无师"

        有青年诗人尊我为师，吾坦诚拒之曰：“诗者无师，为诗为友而己！"四十年前，吾写信给刘征先生，向他请教诗的问题，他回信中郑重申明：“不要称我为师。以后不要提起。”他不止一次对我说，他当年称臧克家老人为师，臧老也是坚辞不受。因为，诗不同书画之处在于，写字与王羲之一样，绘画与齐白石等同，则可换钱矣。而诗若与李杜一字不差，一文不值也！历数古诗派诗群，从建安七子、竹林七贤至明前后七子、清顺治七子等，几无风格一致者。而父诗子传能续承风貌、发扬光大者，鲜矣哉！

        为诗，性情也。诗性诗情，可互相启发、影响、砥砺，而非可也临摹也。故曰：学而不袭，重在出新。诗贵性情，要写吾真！

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本期编辑：鸿影