【林丫头讲诗史】第12辑·中晚唐诗人（下）：白居易及其他

Original 林丫头云帆诗友会 2022-04-30

收录于合集 #【當代詩詞】林丫頭卷 23个

林丫头讲诗史

第十二辑 / 中晚唐诗人（下）

依依卿云

师友们好！今天我们讲中晚唐诗人最后一课。元和，长庆年间，诗体两大派，韩柳和元白。今天我们讲元白。

不觉间已经进入初冬，时光荏苒，我们在诗史中穿越，今天我们将跋涉完唐朝诗歌高峰中最后一脉。我们感受到了李白的狂疏不羁，杜甫的逆旅苦闷，韩退之的雄洪，韦应物的清冽，我们仰视着先人们的不凡，敬佩他们的风骨，学习他们的勤勉，激发我们内心中对诗歌那最深沉的热爱之情。因为诗歌中有我们向往的唯美，有我们敬仰的品质，有我们感同身受的世道酸甜。今天我们去感受“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。”的深长一叹，从“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”到“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的诗家境界中去领悟他们讴歌贬刺的时代，用我们今日的心去知觉他们那个时期的温度。

我们知道唐代的诗歌摒弃了前代诗歌中那种叙事的平淡，很多至情至雅的诗歌在唐朝大盛。到中晚唐，繁复中也能吟唱出动听的天籁，比如《长歌行》，比如《琵琶行》。我们讲了很多大诗人的过往，每每说他们几岁能诗几岁能文，很是羡慕和惊奇。今天我们就从白居易讲起。白居易，也是五六岁便学作诗，九岁已谙声韵，十五六时，已定“进士”目标，求索修远，好读书，以至于口舌生疮，虽然他家境贫寒，但在二十七岁时擢甲科，授秘书省校书郎。下面简单烈一下他的仕途生平：

807年，召翰林学士

808年，拜左拾遗

810年，自请改官京兆府户曹参军

811年，丁母忧

814年，授太子左赞善大夫，不久因谗言贬江州司马

818年，忠州刺史

819年，还京师

820年，升主客郎中

821年，转中书舍人

822年，除杭州刺史，分司东都

825年，复出苏州刺史

827年，拜秘书监

828年，转刑部侍郎，食邑三百户

829年，称病东归

831年，为河南尹

833年，复授太子宾客分司。

836年，进封开国候

845年，以刑部尚书致仕。

846年，卒

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”和“诗王”之称。除了香山居士，又号醉吟先生，谥号“文”，葬于洛阳香山。白少常以诗谒顾况，为况所知，元稹守浙西时，白牧采台，置驿递诗有千篇酬唱。白居易的诗浅易自然，风靡当世。《长恨歌》、《琵琶行》为后人所赞，这两篇作品中，作者任情游走，抒情有色有味。他写了数十篇《新乐府》，刺时事。

白居易在政治上和文学上也如同韩愈一样一直是积极进取的。而且白居易一直是有计划的书写自己的人生。在《旧唐书·白居易传》中说：蒙英主特达顾遇 ,颇欲奋厉效报 ,苟致身于讦谟之地 ,则兼济生灵 ,蓄意未果......古代很多诗人欲求能施展自己的抱负，能实现自己的齐家，治国的主张。然而多是愿与事违。很多诗人都转而借酒消愁，以琴寄意，或与道人于山水中清心静气，或与僧家与菩提树下悟禅音。白居易的主张和计划在难以实现后也是转而在“陈酒”、“崔琴”中自娱，或白衣鸠杖，坐看香山云起云落。白居易自己将他的诗分为四类：一是美刺比兴，因事立题，题为新乐府者；二是退公独处，吟玩情兴者；三是事物牵于外，情理动于内，随感遇而行于叹咏者；四是五言七言，长短绝句，自一百韵至两韵者。他的诗大体可分两期前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他的这个诗歌主张，因早期多作的讽谕诗的而发的。他曾说“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” 孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。比如他的《寄唐生》诗中，很能明见他的为诗主张：

不能发声哭，转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀......

他的计划在《采官诗》中明见：

采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。

......

君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。

在他的《策林·六十九》中说：今欲立采诗之官，开讽刺之道。能在舆论中知道生民疾苦，这是他心中理想的社会，能道民间疾苦的诗人，是白居易心中理想的诗人。这些主张是他作诗的指引，比如他写的政治讽谕诗《杂兴三首》：

楚王多内宠，倾国选嫔妃。...... 越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。...... 吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。......

在他的《青冢》中：

特报后来姝，不须倚眉首。

无辞插荆钗，嫁作贫家妇。

不见青冢上，行人为浇酒。

这些诗句都深刻的砭刺了社会的黑暗，庶民的疾苦，贵族的奢华。白居易主张“上可裨教化，舒之济万民”，“篇篇无空文，句句必尽规”。自杜甫开此诗风以来，白居易勤力推之，在他的《秦中吟》序中说：

贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。

白居易在《秦中吟》中怜悯贫女，在《伤宅》中讥讽豪贵，在《海漫漫》中戒求仙，在《两朱阁》里刺佛寺。白居易的诗流传很广，有老妪解诗的故事，贾人求市的故事可证。自诗经以来，诗中就有美刺两端，白居易写了大量反应社会现实的讽刺诗，风格朴素自然，老少都喜欢读，故而成就其李杜之后的大诗人。

白居易是诗人，他同时也是一位著名的音乐评论家。他自己曾说：“元和小臣白居易，观舞听歌知乐意。”（《七德舞》卷三）其实，他岂止是“知乐意”，他对于音乐的评论以及显露出来的音乐美学思想，在我国古代音乐美学史中是具有很重要意义。白居易认为音乐是现实政治的反映，他在《策林·六十四上》中说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”。在《策林·六十九》中又说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，而形于诗歌矣”。就是说，歌曲（音乐）的产生是由于“事”刺激了人的情感的一种结果。白居易的作品中善于突出主题，对人物特征刻画入神入骨，如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”句。

《与元九书》中有“感人心者莫先乎情”句，在白居易死后，唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。录其《真娘墓》于下：

真娘墓，虎丘道。

不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。

霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。

脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。

难留连，易销歇，塞北花，江南雪。

当时努力于讽谕诗的作者不在少数，元稹也是非常著名的一位，他和白居易称为“元白”，元稹之外，比如张籍，李绅，较早的元结，顾况等等，他们几乎风格接近。我们下面讲元稹。

元稹（53岁），河南人，字微之。是北魏昭成皇帝的后裔。生八岁，父死。之后靠他母亲抚养。在他的《告赠皇考皇妣文》中说:“备极劳苦,躬亲养育,截长补败,以御寒冻。”

少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”元和初，穆宗在东宫，嫔妃皆能诵其诗，呼元才子。长庆初，擢祠部郎中知制诰，宰相令狐楚奇其文，曰：“今代之鲍、谢也”，《连昌宫辞》为当时艳称。又与窦巩唱和，称《兰亭绝唱》。元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，822年与裴度一同拜相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬。晚年官累至武昌节度使等职。831年卒于武昌。死后追赠尚书右仆射。他是白居易的好友，尝自述两人友谊，在《白氏长庆集序》中说：

予始与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答。会予谴掾江陵,乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体,前后数十章。是后各佐江、通,复相酬寄。

在《为乐天自勘诗序》中有：

因思顷年城南醉归马上递唱艳曲十余里不绝长庆初俱以制诰侍宿南郊斋宫夜后偶吟数十篇两掖诸公洎翰林学士三十余人惊起就听逮至卒吏莫不众观。

可见二人交情深厚。他的论诗主张和白居易很像，比如在《和李校书新题乐府序》中：予友李公垂,贶予乐府新题二十首,雅有所谓,不虚为文。予取其病时之尤急者,列而和之,盖十二而已......又曰:世理则词直,世忌则词隐。予遭理世而君盛世,故直其词以示后,使夫后之人谓今日为不忌之时焉。

元稹也和白居易一样写了很多刺诗，比如《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，和《长恨歌》齐名。诗中铺叙严密，韵味自然。元诗中最具特色的还是其悼亡诗。留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这千古传诵的佳句，就是元稹悼念亡妻韦从而作的。元稹和白居易一样也是非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，在色彩曲直中勾画自己的特色，文笔优美，刻画细致。对元稹的评价褒贬不一，略录几人的。白居易在《酬微之》中说：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”在《重寄微之诗》云：“诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格”。在《余思未尽加为六韵重寄微之》中有：“制从长庆辞高古。”《沧浪诗话》中说：“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，而本朝诸贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者。”

录其《遣悲怀三首》之一：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

《离思五首》

其一

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

其三

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

其四

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

其五

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

关于元稹和崔莺莺还有薛涛的故事，这里就不讲了，有兴趣的可以去查询阅读。下面我们讲比元白早生五十年以上的元结，顾况。

元结（50岁），字次山，自称酒徒。号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县）。少年不羁，年十七始折节读书，天宝十二年，擢进士第。后来代宗立，授著作郎，继拜道州刺史。卒年五十，赠礼部侍郎。白居易生的一年是他逝世的一年，元稹在他死后七年出生。同时期的杜甫，与元结也无什么关系。但杜甫知道他并很赏识他以及他的《箧中集》里的几个人。称其可为天地万物吐气也。杜甫在大历元年（766年）在夔州时，读完元结《舂陵行》及《贼退示官吏》两首诗后的感怀作了《同元使君舂陵行》，序云：

览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏作》二首，志之曰：当天子分忧之地，效汉官良吏之目。今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下少（一作“小”）安可待矣。不意复见比兴体制，微婉顿挫之词。感而有诗，增诸卷轴。简知我者，不必寄元。

录元结的《贼退示官吏》：

昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉。

今彼征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。

思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

此外元结还作了《二风诗》十首，《补乐府》十首，《系乐府》十二首以及《闵荒诗》、《忝官引》等等。元结虽然生年较早，和杜甫具有同样的诗风，成就较元，白，低，但诗中风骨烈烈，力矫俳偶绮靡之习，在盛唐中殊为一体。师友们有兴趣可读一读《唐人选唐诗》中的《箧中集》。下面我们讲顾况。

顾况（公元727-815？），字逋翁，海盐人。号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，肃宗至德中，举进士，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。他与柳浑，李泌为方外交，他的诗存者不多，但《上古之什补亡训传》十三章确是和元白新乐府同调。他在《悲歌》序中说，诗乃“理乱之所经，王化之所兴。信无逃于声教，岂徒文采之丽耶？” 这里基本是他的诗观了，比较强调诗歌的思想内容，注重教化。红叶传情说的就是顾况。在他的《叶上题诗从苑中流出》中诗句有“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫里断肠时。君畴不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”被后人归纳为 “红叶传情”。顾况开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。其中以《囝》最有名。同时顾况还善画，在《太平广记·卷第二百一十三·画四》·顾况传记载：唐顾况字逋翁。文词之暇，兼攻小笔。尝求知新亭监。人或诘之。谓曰：“余要写貌海中山耳。”仍辟画者王默为副。宋朝严羽在《沧浪诗话·诗评》中说：顾况诗多在元、白之上，稍有盛唐风骨处。录其是诗两首。

《过山农家》

板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

《宫词》

玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

下面继续讲元白同时的诗人，他们的朋友中，比如唐衢，李馀，刘猛，李绅，张籍等，都是同一风格，创作了很多讽谕作品。可惜唐衢，李馀，刘猛等人的作品已无存了。下面我们讲张籍。

张籍（768年 — 约830年？），字文昌，东郡人（河北濮阳附近）。还有说他是和州乌江人，苏州吴县人，不能断定。贞元十五年，登进士第，授太常寺太祝，韩愈荐他为国子博士。他做过水部员外郎，世称“张水部”，晚年为国子司业，时人称“张司业”。张籍为韩门大弟子，喜欢提携后进，朱庆馀，司空图是其中最著称的。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。他的作品与杜甫，白居易相近，在他的《云仙杂记》中记录：

张籍取杜甫诗一帙,焚取灰烬,副以膏蜜,频饮之,曰:“令吾肝肠,从此改易。

可见张籍很佩服杜甫的。白居易也是很佩服张籍，在其《读张籍古乐府》中说：张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。后人评论家也是常常将张籍和元白并论。在《岁寒堂诗话》中说:张司业诗与元、白一律,专以道得人心中事为工,位白才多而意切,张思远而语精...白居易曾说他的《学仙》“可讽放佚君”，《董公》可诲贪暴臣，《商女》“可感悍妇仁”，《勤齐》“可劝薄夫敦”。后两篇已经不存了。张籍作品中讽刺最激烈的应该是《废宅行》了：

胡马奔腾满阡陌，都人避乱唯空宅。

宅边青桑垂宛宛，野蚕食叶还成茧。

黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。

去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。

鸱枭养子庭树上，曲墙空屋多旋风。

乱定几人还本土？唯有官家重作主。

情感最深婉的看一下《乌夜啼引》，张籍虽然与白居易友情不如元白，但是他的诗歌成就不在元之下。

刘长卿(709— 780？)，字文房，河间人，今河北河间附近。他在开元二十一年成进士，他是当时知名的作家，诗驰声上元，宝应间。刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景，刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。《全唐诗》收刘长卿诗5卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首。长卿尝谓：“今人称前有沈、宋、王、杜，后有钱、郎、刘、李。李嘉祐、郎士元何得与余并驱。”每题诗不言姓，但书“长卿”，以天下无不知其名者云。灞陵碧涧有别业。今集诗赋文等传世。淮南李穆，有清才，公之婿也。元好问曰：“学诗家有白首不能道长卿一句者。”刘长卿的作品有近于王维的，比如《龙门杂咏》《浮石濑》等，但他与王维不同，维更浑厚，刘更注意修饰。有《刘随州集》，他的集中五律最多，近两百首以上。

录其《馀千旅舍》：

摇落暮天迥，青枫霜叶稀。

孤城向水闭，独鸟背人飞。

渡口月初上，邻家渔未归。

乡心正欲绝，何处捣寒衣。

韦应物（56岁），京兆人，少以三卫郎侍明皇。常与刘长卿，丘丹，秦系，顾况等场合，其作品多似陶潜。白乐天云：“韦苏州五言高雅闲淡，自成一家之体。” 因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。他也是长于五言，他的五言古体和刘长卿的五言今体是中唐时的双绝。有《韦苏州诗集》。他的诗风与古人中陶潜为近，于唐人中近王维。他自己也说：慕陶真可庶。又说：尝爱陶彭泽。他还喜欢拟古。

录其《寄全椒山中道士》：

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

这首和王维的《送别》很像，也一同录来：

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

刘禹锡（71），字梦得，中山人，贞元进士，累官至太子宾客。长于五七言，他的集中作品，以五言和七言多，五言占三分之二，近体比古体多，集中占四分之三。其诗深婉有致。白乐天称其为诗豪。其诗与刘长卿近。他的作品中渗入了“武陵夷俚”的体裁和题材，其《金陵五题》《西塞怀古》诸诗，为世所称。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，沉重的心理，苦闷吟出了一曲曲孤臣的哀唱。绝望中有希望，他写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，讽刺、抨击政敌，录其改民歌作成的《竹枝词》两首：

其一

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(踏歌声一作：唱歌声)

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴一作：还有晴)

其二

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

柳宗元（47岁），字子厚，河东人，今山西永济附近人。贞元初登进士第，中博学宏词科，授校书郎。年四十七，卒于官。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其文的成就大于诗。骈文有近百篇。柳宗元的诗也是近王维的。其集中五言古体最多，占三分之一。他的五古都描写自然之美，正如王孟一样。柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。” 他推崇“古文”运动。反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。苏轼评他：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。” 严羽评他：“唐人惟子厚深得骚学。”其诗云：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”又有：”十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”概括了他涉履蛮瘴，纵情山水，漂泊感郁的一生。其诗幻渺清妍，韵致有嘉。录其《渔翁》：

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

李贺（27岁），字长吉，陇西成纪人，今甘肃秦安附近。七岁能辞章。韩愈等初听不信，亲到他家中，他拿笔便成一诗，名《高轩过》，韩愈等大惊，于是名重一时。其年仅十余岁，便与李益齐名。有“诗鬼”之称。元和初，应进士举进京。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的诗奇诡幽艳，自成一家，后人几无能效者。《乐府》数十篇，云韶诸工，合管弦，后无来者，天地奇才。录其《将进酒》：

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

下面我们略微讲一下晚唐的几位诗人。晚唐诸家之诗，别具一格。我们前面讲过初唐四杰，中唐之刘李。下面看看最后几位诗人。

杜牧（50岁），字牧之，京兆万年人，今陕西长安附近。年二十六岁，擢进士第，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，晚年做中书舍人，卒年五十。他的诗以冶艳著称。其诗豪迈，自成一格。七绝尤佳妙，称小杜。录其《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

温李，典丽一派，为宋西昆派之宗，李诗典丽，规拟老杜，喜隐讽时事，藻丽华美，为时所喜，自成一家。下面我们讲李商隐。

李商隐（46岁），字义山，怀州河内人，今河南沁阳附近。二十多考令狐綯的力量擢了进士第，可娶了令狐綯政敌王茂元之女，此后官运不通，做过工部郎中等职。他的诗有的比较晦涩，但有很好的诗句。他的很多诗是对历代昏君的谴责，正义感满满。这一点上他近杜甫。他的诗尚故实，务词华，有时不免隐僻。善七言律绝，其作《无题》，佳妙连连，缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。录其《隋宫》：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

李商隐也是浪漫的诗人，他善于诗中运用大量鲜华的色彩，烟雾缭绕，读来让人如在仙班。他的诗作整体以典雅见之，如果没有一颗浪漫的心是写不出如此唯美的作品的。李商隐之后，很多追随者效仿，但出其右者寥寥。

皮日休，生于833年，卒年不考。襄阳竞陵人，今湖北天门附近。家世业农，称进士，做官，传做过翰林学士。他在唐诗人中最佩服白居易，在他的《七爱诗》中说：吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。歨从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。他也走的元白讽谕诗风，见其《正乐府序》说：乐府盖古圣王采天下之诗,欲以知国之利病,民之休戚.....

皮日休生在唐末，社会动荡不安，他的感触很是深刻，发于诗中，见其《正乐府》十首，以及《喜鹊》《蚊子》《偶书》等中。其诗宗法义山，工咏物，与陆龟蒙为友。录其《病后春思》如下：

连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。

孔雀钿寒窥沼见，石榴红重堕阶闻。

牢愁有度应如月，春梦无心只似云。

应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。

晚唐除了这些诗人，还有很多，比如许浑，马戴，李群玉，薛能等等，由于他们成就不是很明显，就不一一讲述了。

依依卿云

元和以后，姚张倡律格，时流宗之，诗至晚唐其势已尽此后承诗统者乃词而非诗了。唐以后的诗都属于前人之旁支别派了。晚唐诗人以后，中代诗史也拉上了最后一幕，以后的另一个体裁“词”的时代开始来临，唐，五代的诗人常兼作词，而尤以温庭筠和韦庄为有名，在下一节课近代诗史里将来讲述。今天讲课到此，谢谢师友们聆听，下期我们相会五代诗词，词承诗续，看看李煜，花蕊夫人等的风采，我们不见不散。

主讲人简介

林丫头，本名徐晓帆，自号依依卿云。耽诗词，喜古筝。于诗主张人诗合一，情境先得。隐听花榭习诗。

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