文凭除了混饭吃，还能做什么？

一直想就乖学生或好学生写点东西，乖，不等于好，乖就是听话，从幼儿园开始到大学直至所能够拿到的学位都拿到的过程，一直都对老师、导师言听计从，所以，乖学生刻苦、听话，是老师或导师权威不折不扣的维护者；好学生的定义，在老师眼里或许是“坏”学生，之所以“坏”加了“”号，是因为这些学生属于爱挑刺儿、成绩或上或下，很难被老师一棍子打死，因为当老师要放弃他时，又突然考试全班或全年级第一名。不过，到毕业时，乖学生绝大部分都能顺利拿到文凭或学位；我所谓的那类好学生能不能拿到文凭，多多少少会存在一种侥幸：不是好学生不聪明，而是好学生不屑于拿好成绩，因为拿到老师理性的成绩并不难。

乖学生到最后大多就是一个“工具”，而且谙熟如何讨好老师，这样到单位后，自然也会讨好领导。乖学生看不起好学生，其中最重要的原因，就是对方不听老师的话，其实和自己没有任何关系。不听老师的话，就是不好：这就是乖学生对好、坏的定义。

我如此对乖学生或好学生有倾向性的提论，毫不掩饰我对乖学生的厌弃和对好学生的欣赏。我喜欢接受任何学生（哪怕是幼儿园还是所谓博士或博士后等）的挑战，从中感受到学习的快乐：只要在同一个频道上，比如不是胡搅蛮缠、或者利用别的角色强词夺理，我都可以从交流过程找到点燃我的火苗。

乖学生多来自于不尽如意的家境，或贫穷、或门规森严、或偏僻乡野，他们之所以上学，具有明确的功利目的：出人头地或者方便找个好工作。至于获取知识，反而成了附带。

陈丹青有一段有关文凭的议论，认为文凭是为了混饭、为了就业，得到社会的认可。单位用人要看文凭，因为单位的第一要义是平庸，所以文凭是平庸的保证。陈对文凭的此番议论，主要是在文凭与艺术家之间：世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上，梵·高就是个病人，毕加索也没有大学文凭-------如此等等。

不过，文凭对于混个好饭吃这一功用，是绝大多数人认可的。所以，中国成了世界的博士大国，各种大学形形色色的学位班如火如荼，都是为了方便混饭，混个容易混饭的圈子、认识几个相互混混的熟人，这是第一目的，其次能够学到什么，也就是粉饰门面，方便彼此插鼻孔装象。

既然文凭有如此的“方便”，那知识本身就是下流的造作：文凭包括学位交易，就形成了庞大的市场。我二十年以前，就隔三差五地接到什么著名院校或者科研机构的研究生入学通知、博士班等等的就读函，只可惜当时整天被一帮博士或者博导的朋友嬉笑称之为博导的博导，所以还真就拉不下脸去拿那个学位：其实内心认为那是一个非常受尊敬的符号，而我自己知道自己不够自己所期待的那个要求。等到后来，方明白文凭或者学位，对改善日常生存状况，是大大的方便。如果“后悔”，还就真有点晚了，我是真真地领教了“捧杀”后的后果。

1990年左右，我筹备一个“中国人才交易所”的项目，报告上去了已经拟好了批件，主管领导调离后就没了下文，最后以“全国人才银行与市场交易系统”在光明日报等媒体上发布过一段时间，人才交易指数、人才就业保险、人才拍卖等等，弄的很全活儿，一直到当时银根紧缩，市场对人才需求低迷为止。这一段实证，我对大学专业与市场需求脱节深有体会，因此弄了个“校后职前”课程，衔接毕业到就业之间的职位定制。

那时，我不关注文凭的功用，主要是知识超越专业的适配：什么样的知识，可以启发人的智慧，可以具有触类旁通的领悟力。在那之后，我看到各类大学成批量地“批发”文凭或“生产”学位，直到如今全面泛滥：文凭学位过剩，而知识短缺。知识有善恶，善知识是良知灯塔和觉悟法门，恶知识则专教唆投机取巧。所以，首先玷污和糟蹋知识品性的，反而是那些乖学生和诸如博士等等之类的人：因为他们是文凭的受益者，并没有接受知识的启蒙，文凭或学位为他们混吃混喝带来极大的方便、满足了愚昧的虚荣心，所以文凭或学位就成了“交易品”，只要舍得花钱，什么文凭学位等等都可以拿到，然后将如此获得“交易品”的门道和好处，传承给下一代。他们从来没有真正承接过知识的阳光雨露，因为知识让人谦卑，而无知滋生傲慢。

近年，在诸如经济发达的城市，博士、海归处处可见，但越来越找不到适合自己的“饭碗”。不止一次地听到部门或企业抱怨：博士、海归文凭学历都很高，但都不是我们需要的人才。基于“未来工业”的人才定义，已经非现在的博士或海归可以可以满足其条件。所谓大数据、所谓区块链等等，都需要打破专业而重塑专业，“去专业”首先带来的是“未来人才”的思维变革，文凭或学位作为叫花子讨饭时的“资格证明”，除了借此自慰虚荣心，还那么管用么？

因刚划拉一个“文明的救赎：趋炎附势与认知美国”的小文，所留下的悬疑，就是：自所谓“康乾盛世”前后，中国为什么与世界文明渐行渐远？

工业革命所形成的物理思维与农耕文明繁衍的帝制文化，所具有的逻辑趋同：规模最大化与势力高度集中，如果以启智和发现定位人类文明功用价值，千年中国对世界文明的贡献，是多么的不忍目睹！以此评判人类文明进程，东方文明腹地的中国，对推动人类文明智慧和重大发现的有多少贡献？！
中国与世界有千年的文明差距，现在一听到要超越、或者已经超过等等此类的梦话，即知其对人类文明的认知，是多么的昏聩愚昧！
一个趋向健康的族群，首先要知道自己在世界文明体系的位置，通过为人类文明贡献什么以及如何贡献，以确立自身的价值观、设立自身的文明价值坐标。
一个具足生命价值指数的人，同样首先定义自己的生命意义(文明)，然后进行价值定位，以此形成自身的行为准则。

而这些，与如何混好饭碗无关。所有生命，皆具足维持生存物质本能，人类自封为高级生命，难道除了混饭吃而没有别的能耐？！

CVI智造学院指数  即将发布！

第一个定义未来教育、未来人才、未来应用的价值标准指数

第一个基于引领创新、创意定价、发展定位的战略引擎指数

崔氏指数Cui Value Index® 2019年发布指数：

雄安创新指数  发布倒计时！

毋庸置疑，中国作为世界创新模式和前沿技术应用的重要市场！是不可忽视的巨大存在！任何创新技术，缺失应用即无价值：世界正在进入技术创新上游标准与终端市场应用标准的规则博弈阶段！中国，应确定自身的应用标准，而不是盲目赶超技术创新上游。

中国未来的战略发展路径，无疑需要一个“目标”！所有的区域协同发展规划，都在尝试破解一系列谜题。雄安，将成为“未来中国”的示范样本：所有区域或城市或者各种湾区，各自的使命，将由雄安定标！这也是继第一波深圳等特区、第二波浦东新区等、第三波即雄安新区，而雄安新区无疑是某种终极“大招”！

以定标 对标 赛道 赛程为功能定位的 雄安创新指数 正在编制过程，预计在2019年3月对外发布！

自2018年9月崔氏指数Cui Value Index®设立“雄安创新指数应用实验室”以来，“雄安创新指数”课题开局顺利！目前正在指标框架设计阶段、建模和应用公式工作在2019年1月中旬完成。

“雄安创新指数”将成为：

第一个战略发展定位指数

第一个产业部署评价指数

第一个创新赛道里程指数

第一个创意智造应用指数！   

汉诺威工业智造指数

第一个中国创新智造对标世界先进制造赛道指数

第一个“工业4.0”(未来工业)定标指数

工业遗产指数

首此提出“将工业遗民带入工业遗产”

为中国工业遗产建立可投资、可持续发展的价值标准

一带一路文明指数

人类不同族群文明对标互鉴引擎，提供竞合赛道的路径、模式和决策参考

敬请期待！

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