太上老君说《常清静经》
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太上老君说《常清静经》
导言
道教，是中国固有的宗教，与中国历史紧紧相连，与中华民族同呼吸、共命运，距今已有4700余年历史。
道教文化深深植根于中华沃土之中，对中华文化各个层面都产生了深远影响。
《太上老君说〈常清静经〉》，根据老子“清净无为”理论推演而来，纯正理论学说。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语，
全经五百八十字左右。
常诵此经，可使人心地清净，増长智慧，凡有慧根善心之人，不分长幼，皆可习之。
能闻此经，是所修之缘，望能惜之。
今日偶然得知每年农历二月十五日，是老子圣诞日，这无意间的巧合，也是缘之所至。
上季诗词大会冠军，十六岁的花季才女武亦姝誊抄《常清静经》，用行书写了“人能常清静，天地悉皆归。”最好的年纪，遇见最美的诗。
——屹石
太上老君说《常清静经》
正文
老君曰：大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊，有动有静；
天清地浊，天动地静；
男清女浊，男动女静；
降本流末，而生万物。
清者浊之源，
动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；
澄其心，而神自清，
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，
为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物；
三者既悟，惟见于空；
覌空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静；
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；
虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；
能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德；
执著之者，不明道德；
众生所以不得真道者，为有妄心；
既有妄心，即惊其神；
即惊其神，即著万物；
既著万物，即生貪求；
既生貪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心，
便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；
得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，
东华帝君受之于金阙帝君，
金阙帝君受之于西王母。
西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；
中士修之，南宫列仙；
下士得之，在世长年，
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神拥护其身。
然后玉符保神，金液炼形，
形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，
灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高真，
功满德就，相感帝君，
诵持不退，身腾紫云。
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