跨越三十年:中国主旋律电影有了蜕变！| 社会科学报

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“主旋律电影”是中国电影中的一种特定的影片类型，其中的主旋律就是“国家主流话语”。从上个世纪八十年代到今天，主旋律电影经历了一个从“革命历史题材”到“商业洪流”下的主流话语，直至新世纪全球化工业化背景下的主旋律大片的转向。正是在这种转向中，中国主旋律电影完成了由政治话语向国家民族话语的转变，从而在全球化视野中建立起自身的跨文化叙事策略。

原文：《在影像叙事中发出国家的声音》

作者：上海外国语大学新闻传播学院副教授 王庆福

渴望用“中国故事”与世界对话

以跨文化视角看待主旋律电影，首先看到的是电影中的外国人形象。中国电影中的外国人形象虽然早在电影诞生初期就已有之，但以外国人作为主人公承担影片叙事功能却从主旋律电影开始。1999年，冯小刚导演的《黄河绝恋》就以抗战时期来华助战的飞行员欧文的视角呈现了一个与以往主旋律电影不一样的中国景观，从中可以看出中美文化的巨大差异。《黄河绝恋》以外国人讲述中国故事背后有着更为深刻的文化意义，影片用一位西方男子对东方女性的拯救，其实正隐喻着中国电影渴望借鉴好莱坞的经验完成一次自我救赎的文化心理。

如果说，《黄河绝恋》是以他者视角完成对中国故事的讲述，那么，出现于2015年的电影《天降雄师》中的中国故事则由“他者”与“我者”共同讲述。《天降雄师》讲述的是发生在丝绸之路上中国与罗马帝国之间的一段往事，故事里中国的西域都护霍安与罗马军团长卢魁斯本来是两位战场上的对手，一场沙尘暴的到来让两人终止对决，成为朋友。影片用西域都护府统领的三十六国与罗马军团一起在十五天时间内共同完成一座大城的建造，共同与罗马篡位者缇比斯为代表的邪恶势力斗争的故事，昭示了团结的力量，强调为了共同的利益彼此合作的重要。这一主题正好回应当下中国“一带一路”这一重大政治议题。

《天降雄师》之后，2016年又一部大片《长城》问世，将“中国故事”推向一个新的高度。影片讲述的是两位欧洲骑士为盗火药来到中国，与守卫长城的中国军队相遇，并与中国军人一起共同与进攻边关的怪兽“饕餮”作战，最后取得胜利的故事。影片将西方文化比喻为阳刚的、男性文化，将东方文化比喻为阴柔的、女性文化，通过两种文化结合战胜贪婪、拯救世界。联系到中外合拍背景可以看出，这部影片力图弥合中西方差异，在两者之间打造公共空间的跨文化对话意图。

由《黄河绝恋》《天降雄师》《长城》三部影片可以看出：在迈向世界的征程上，中国主旋律电影一直渴望用“中国故事”与世界对话，“用外国人讲述中国故事”所表达的正是这样一种中国电影力图走出国门、被世界承认的诉求。

场所：异域空间

电影的场所即电影所呈现的空间，在电影叙事中，它占有与人物同等重要的分量。关于空间，海德格尔说：“在空间一词中，语言说到了什么？其中说到了空间化。空间化意味：开垦、拓荒。空间化为人的安家和栖息带来自由敞开之境。就其本己来看，空间化乃是开发诸位置，在那里，栖息着人的命运回归到家园之美妙中，或回到无家可归不妙之境中，甚至回归到有家和无家的不妙之状态中”。回应着海德格尔对空间的定义，近年来的主旋律电影中人物活动的场所也由传统的国内空间转向国外的异域空间，分别形成险象环生的境外空间、彰显实力的科技空间以及异域背后的家国空间三种空间类型。

险象环生的境外空间

境外空间出现于电影《冲出亚马逊》（2002）《湄公河行动》（2016）《战狼2》（2017）《空天猎》（2017）等作品中。这是一个个布满危机的场所，在《冲出亚马逊》中这个场所是位于南美洲的猎人学校，在《湄公河行动》中是贩毒活动猖獗的金三角，在《战狼2》中是战火连绵的非洲，在《空天猎》中是被恐怖分子劫持的中东某机场。这些场所的共同特点是神秘、凶险。这个空间有着与传统主旋律电影完全不同的内涵，首先是空间中人物所面对的对象不同。传统主旋律电影中的人物面对的是与执政党对立的敌人，如《大进军》中面临崩溃的国民党政府和军队、《焦裕禄》中凶险的风沙，这些空间制造有利于维护国内社会稳定，通过正面力量对反面力量的征服达到以先进的思想鼓舞人，以高尚的品德塑造人的宣传目的。而《空天猎》《战狼2》《冲出亚马逊》《湄公河行动》等作品的空间中主人公所面对的对象则是恐怖分子，其活动不仅损害中国人的利益，而且损害其他国家的利益，是人类的公敌。在境外空间中，影片一方面通过中国主人公在国际行动中的出色表现让他们赢得同行的尊重，塑造中国形象，另一方面，通过客观环境中中国人的在场，也宣告了中国人在国际事务中的话语权。

彰显实力的科技空间

科技空间是一个虚拟的超现实空间，伴随着中国人、中国企业在海外的增多，中国在海外的利益需要保障。新世纪以来，伴随着中国军力的发展，中国科技就成为电影中的一大亮点，由此形成一个特殊的科技空间。通过这一空间，让现实中由科技飞速发展带来的中国人的民族自豪感在电影中得以释放。如在电影《战狼2》中，就展现了中国新型导弹驱逐舰052D导弹发射的震撼场面，在《空天猎》中，中国最新型战机歼20首次露面，由电脑合作制作的空战场面惊心动魄，如袭击恐怖分子基地行动，第一次是俄制系列的苏27失败，第二次歼10成功，并以最危险的“巴伦支海手术刀”动作与敌机相撞，将对方幻影2000战机切分两半，这一情节无疑是对中国国产战机优越性能的肯定。通过为主旋律电影添加更多具有中国色彩的科技元素，可以看到中国式商业大片初具雏形，尽管在制作技术上还无法同好莱坞大片相比，但所形成的观影效果显然是传统主旋律电影无法与之相比的，其努力方向值得肯定。

异域背后的家国空间

异域背后的家国空间是一个与异域空间共在的家国空间。研读《湄公河行动》《冲出亚马逊》《战狼2》等电影会发现，这些作品中的异域空间背后其实存在着一个共生的家国空间。在《冲出亚马逊》中两次出现了北京天安门的形象，一次是王晖同约翰逊谈话时，约翰逊谈到最大的愿望是去中国的天安门、长城看看，胡小龙充满自豪；一次是二人猎人学校考试成绩优秀，校长特地让他们与学员一起观看中国国庆50年天安门阅兵的电视直播。对于猎人学校的中国学员王晖、胡小龙来说，由天安门所指代的中国就是他们背后的家国空间，这一空间规定着他们的身份特征，昭示出他们在所有生死考验中一切行动的价值和意义。《战狼2》中，在战火连绵的非洲索马里，当中国公民的生命财产受到威胁时，营救公民军事行动的指令是从停泊在港口的中国军舰上发出的，对于这些身处海外的中国人而言，其身后的家国空间就是他们身处危机时的避难所。

在跨文化传播中，空间可分为文化内空间和文化外空间。在文化内空间，人们的交往均在一个安全的保护伞之内，而在文化外空间，则因价值观的差异、种族冲突而危机重重。中国主旋律电影中的人物从国内空间向国外空间拓展不单纯是一个地理空间的拓展，同时也是一个文化空间的突破，而形成这一突破的逻辑前提必须具备一个合理的条件，这一合理的条件就是潜藏于电影叙事背后的国家利益。二十一世纪，伴随着中国综合国力的提升，中国的利益也由国内拓展到海外，主旋律电影中异域空间就是中国主流话语的国家叙事在跨文化传播背景中的延伸。

人类命运共同体

“人类命运共同体”是一个涉及人类社会发展中国家利益与人类整体利益的概念。2014年国际社会联盟给予的定义是：“人类在追求自身利益时兼顾他者合理关切，在谋求自身反战时促进人类共同发展。人类只有一个地球，共处一个世界，应该以人类命运共同体意识促进国家间、民族间、地区间、企业间、家庭间、个人间的和谐互助、共生共荣，以人类文明的幸福发展的可持续为使命，建立起社会利益互惠机制”。2014年以来，伴随“一带一路”倡议，“人类命运共同体”正在成为丝绸之路沿线国家普遍的共识。同样这一思想也在主旋律电影中得到体现，典型的代表是《狼图腾》和《天降雄师》。

《狼图腾》（2015）以北京知青杨克的视角讲述了一次发生在上个世纪60年代中国内蒙古草原的“人狼战争”。这是一部以生态视角拍摄的电影。影片不仅借蒙古族老人毕力格之口讲述了草原上不同生命之间相互依存的关系，同时通过因汉族干部包顺贵等人对草原的过度索取行为所引发的军马事件、狼围攻牧民羊圈事件，呈现了人类一旦违反生态规则，必遭报复的后果。《狼图腾》所呈现的草原生态圈就是一个“命运共同体”，这一共同体正是整个人类命运共同体的隐喻。共同体中不同种群之间相互依存的关系就是现实社会国家之间关系的折射，影片中人对于草原的一次次过度索取，均招致草原更为严厉的报复的事实，形象地说明在共同体内局部利益服从整体利益的重要。

《天降雄师》则是一部以古代人物诠释现代“人类命运共同体”思想的电影，在这部电影中，种族、肤色已经变得不重要，重要的是利益是否能够一致，影片中的霍安之所以既赢得西域三十六国的尊重，又获得远道而来的罗马军团的上下信任，就是因为他具有在追求自身利益同时兼顾他者利益的思想，通过霍安这一人物，《天降雄师》向当代人描绘了一个不同种族和睦相处的理想国，奉献出如何处理种族冲突的古代智慧。 

通过“用外国人讲述中国故事”的人物设置、异域空间的场所设置以及“人类命运共同体”的主题设计，主旋律电影建立起面向海外受众的叙事策略。以跨文化视角看待主旋律电影叙事可以发现在全球化时代主旋律电影面对的新机遇与新问题。这就是，全球化带来的是世界多极化，在这一格局中，中国作为有影响的国家力量日渐强大，而作为国家意志的主旋律电影，理应在其影像叙事中发出国家的声音。然而国家意志总是冷冰冰的，如何将国家意志在受众内心中引发共鸣才是关键。因此，跨文化视角下的主旋律电影，在追求影像语言的丰富性与制作标准的国际化同时，其内核永远是包含着丰富的人情、人性内容的情感故事，只有如此，才能让电影突破文化的障碍，为不同民族、不同国家的观众所接受。

文章原载于社会科学报第1596期第6版，转载请注明出处，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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