晚年巨制《文心雕龙解析》，我看过的最好读本 | 社会科学报

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南京大学人文社会科学荣誉资深教授、南京大学文学院教授周勋初长期从事中国文学批评研究，著有《中国文学批评小史》等书。周先生在上世纪60年代和80年代曾多次为学生讲授《文心雕龙》一书，2000年出版的《周勋初文集》中收有他所撰的13篇《文心雕龙解析》，就为彼时授课的讲义。进入新世纪后，周先生一直有意将《文心雕龙解析》一书补充完整，遂在诸及门弟子的帮助下，终于在晚年完成《文心雕龙》所有50篇的解析工作，由凤凰出版社于2015年10月隆重推出。全书分为上下册，凡1000馀页，共78万字。可谓周先生的晚年巨制，亦是一部“龙学”佳构，定当佳惠学林。

原文：《晚年巨制，“龙”学佳构》

作者：南京大学   卞东波

本书最大的特点就是：体例新颖，便于阅读，学术性强。《文心雕龙》用骈文写成，成书于1500多年前，其中多有难解之句，难通之典，难明之文化史背景，难懂之学术史语境。虽然《文心雕龙》自明代以来，就有多种注本，晚近以来甚至有白话译本行世，不过前人注释重在字句梳理，典故出处，而欠于用现代的学术语言对《文心雕龙》进行全面的解析，更缺乏从中国文化史、学术史的脉络对《文心雕龙》涉及的文学本体论、文体论、文用论进行剖析。

著作“前言”延续了周先生多年学术研究的理路，即“文献学与综合研究”的方法，将《文心雕龙》置于中国学术史以及魏晋南北朝文化史的语境中加以观照。周先生的研究方法给我们一个很好的启示，即面对研究成果众多的对象时，我们如何取得创新，如何推进学术。比如，前人研究刘勰思想时，有的学者强调他的文学思想主体是儒家，有的学者则认为《文心雕龙》其实是受到佛教影响的产物，所言皆触及到刘勰思想的一个侧面，但都不够周延，即如儒家影响而言，已不是孔子时代，甚或汉代的儒学，而是魏晋以来受到玄风沾染的新儒学，故周先生指出：“处在齐梁时期，不论从客观情势上考察，还是从主观因素来分析，作为世家大族中人的刘勰与颜之推，都会走上相同的道路：玄佛双修，在论文时则宗奉儒家。”在此基础上，周先生精辟地指出：

我们研究刘勰时，也应把他放在中国学术史的长河中加以考察，探讨他与前代学术其他方面的关系，看他吸收了前人与他人的哪些成果，还要把他与周围人作比较，看他作出了哪些突出的贡献，这样才能正确把握他在中国学术史上的位置，而不致将他视为遗世独立的一位超人。

“前言”部分，周先生也对围绕刘勰生平与思想的诸说进行了辨析，如关于刘勰生平，前人多认为刘勰出身于低等士族，但周先生根据出土的刘氏家族的墓志，认为“刘勰出身于一个显贵家族”。所言皆为凿空剀切之论。

本书“正文”部分是周先生最为用心所在，在体例上也多有创新。周先生认为，研读《文心雕龙》必须“懂得题目的涵义”、“分清文章的层次”、“掌握骈文的特点”，故为正文设计独特的写作体例，分为“解题、注释、分析”三个部分，对《文心雕龙》50篇一一进行了深入分析。“解题”是对《文心雕龙》篇名的解释，50篇全部由周先生撰写，这50篇解题也体现与贯彻了周先生的学术思想。且以周先生所撰的《正纬》、《封禅》两篇解题为例。从现代文学观来看，古代的谶讳与封禅文毫无文学性可言，但在古代却备受重视，在社会政治中也有今人难以想象的功用，刘勰《文心雕龙》也辟专章加以分析。周先生在解析这些现象时，则从文化史作了客观分析，肯定了其对古代文学创作的影响，“自东汉起，至齐梁之时，文人笔下常是引及纬书，用作创作中的材料，这在《文选》选入的作品中，以及李善等人的注释中，均可发现其残佚片断，这些已是中国文学史上客观存在不容忽视的一种创作元素，自然应当予以重视，不宜轻易否定”。

为了方便阅读，《文心雕龙解析》甚至对《文心雕龙》文本中难读之字都标注了汉语拼音。《文心雕龙解析》将《文心雕龙》每篇的文本分为若干段，“分析”则是对这些文段论述的总结与大意的概括，要言不烦，切中肯綮。正文部分还有一点值得注意，即在每篇的解析之后，还附录了若干篇周先生撰写的研究论文，既是对解题的补充，又是从学术上的深化。后记部分，周先生追忆了自己写作《文心雕龙解析》的历程和经过。读罢不禁对周先生数十年沉浸于《文心雕龙》研究的恒心与毅力感到敬佩。

《文心雕龙》是中国文学批评史上少有的较有体系的著作，加之以骈文写成，如何让现代读者能读通《文心雕龙》，并为深入研究提供基础，周勋初先生的新著《文心雕龙解析》可以说是目前最好的读本。既有强大的学术性，又有具体的实用性，使得该书具有学术专著与工具书的双重性质，也可以看作周勋初先生几十年学术生涯的一个总结。

文章原载于社会科学报第1607期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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