7月30日讲座 | 唐朝：世界文化史一面光辉的旗帜（夏日福利）

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唐代的诗歌、乐舞、绘画、书法、雕塑充分体现了唐代的审美品格，也可见唐代人的信心满满与豪情万丈，而这恰是当代人所需要的。

“我之所以倾向于唐，是因为我的审美观是青春审美。中国五千年的历史，假如用人的一生来比喻，那唐相当于青年，宋则为中年。青年有旺盛的生命力，勇于探索。青春的形象也许有几分粗糙，几分鲁莽，几分幼稚，但它可爱，可爱压百拙。“本周六上午，欢迎聆听武汉大学哲学学院陈望衡教授从美学角度讲述唐朝。

唐朝：世界文化史一面光辉的旗帜陈望衡  武汉大学哲学学院教授时间：2022年7月30日上午9:30地点：湖北省图书馆长江报告厅

主讲人

陈望衡，大阪大学博士，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，美国亚利桑那州立大学访问学者。主要从事中国美学 、环境美学研究。曾受邀在斯坦福大学、芝加哥大学、北京大学讲学。在光明日报、中国社会科学、文学评论、文艺研究等报刊发表论文数百篇，出版著作40余部，代表作有：《当代美学原理》《文明前的“文明”》《中国古典美学史》《大唐气象》《环境美学》《中国环境美学》（英文）等。主持国家社科基金重大项目《中国环境美学通史研究》，四次获国家社科基金外译项目。三次获全国高校人文社科优秀成果奖，其中《文明前的“文明”》为一等奖。其美学思想学界评为“境界本体论美学”。

陈望衡推荐书籍

1.

《大唐气象——唐代审美意识研究》

陈望衡 范明华 著

江苏人民出版社

出版时间：2022年1月

ISBN：9787214250469

     追求生活的艺术化或者说审美化并不始于唐，魏晋南北朝就有了，但仅限于知识分子圈，只有到唐，这一现象才遍及整个社会，由宫廷到民间。生活艺术化可以理解为审美的世俗化。唐人审美意识的这一品格，在后代产生深远的影响，特别是宋、元、明三个朝代，民俗审美有着长足的发展，可以用”万紫千红“来形容那种繁盛的景象。

本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。

2.

《剑桥中国隋唐史》

（英）崔瑞德 编

中国社会科学出版社

出版时间：1990年12月

ISBN：7-5004-0561-8

索书号：K24/96-1

        在隋重新统一全国前的几十年，……尽管局势如此紧张和混乱，北方的文明，特别是西北的文明，仍以鲜明的特点向前发展。它具有与众不同的尚武精神色彩，不论是汉人或是“夷狄”，都崇尚武功，喜爱狩猎，喜欢良马和猎犬猎鹰。北方对中亚和西亚的影响一直远比南方开放，而且以后继续如此，这种表现可以从雕刻、建筑、舞蹈、音乐和服饰中看出。

《剑桥中国隋唐史》原为费正清、崔瑞德主编的《剑桥中国史》的第3卷（1979年出版），在一定程度上代表了国外隋唐史研究的水平。本卷为崔瑞德编，纪事起自隋朝灭陈（589年），止于唐之灭亡（906年）。本书将隋唐史放在中国古代从汉至宋的历史长河中去考察，极其重视史料真伪和专题研究，并且广泛吸取了各国的学术研究成果，对隋唐史上有争议的重要历史人物和事件提出了自己的看法，填补了隋唐史研究中的不少薄弱环节乃至空白。

3.

《隋唐文化》

陕西省博物馆 编

学林出版社

出版时间：1990年11月

ISBN：7-80510-519-7

索书号：K871.43/4（1997年版）

《破阵乐》又名《七德舞》，是李世民根据他多年战阵生活的体会编制而成的。舞蹈具有浓厚的战斗气息和粗犷雄伟的气势。初演完毕，武臣列将齐声称颂：“此舞皆是陛下百战百胜之形容。”《破阵乐》的音乐“雷太鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷”，气势豪壮，很有特色。

《破阵乐》的表演形式多，应用范围广。有一百二十人的男子群舞，有几百人的女子群舞，还有十几人或四人表演的小型舞，甚至还有杂技演员舞的《破阵乐》。它既属宴乐，又属雅乐。从初唐到晚唐，一直流传了近三百年。

本书分为十一章：长安城、洛阳城和扬州城，帝王陵墓，壁画和石刻线画，陶俑、三彩俑和瓷器，书法艺术，金银器和铜镜，社会风情，科学技术，音乐舞蹈，佛教寺院和石窟，中外文化交流。全书以图文并茂的形式，感性地揭示隋唐社会文化的面貌，再现她的真与美。

夏 日 福 利

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