聚礼日何时诵读《山洞章》？
按照圣行，聚礼日诵读《山洞章》的正确时间是什么时候？是聚礼日晨礼后到聚礼的时候，还是这天任何时间都可以？聚礼日诵读《伊姆兰的家属章》也是圣行吗？如果答案是：“是”，那么何时诵读呢？
一切赞颂全归真主！关于聚礼日白天和夜晚诵读《山洞章》的尊贵，由先知（愿真主祝福他，并使他平安）那传来的正确圣训有很多，其中有：1)艾布·胡德立传述：谁在聚礼日夜间诵读了《山洞章》，在他与天房之间有一道光辉。《达勒迷圣训集》（3407），学者艾日巴尼在《正确的圣训集》（6471）中核实了这段圣训的传述系统是优良的。2）谁在聚礼日白天诵读了《山洞章》，两个聚礼日之间都会有光亮照耀着他。《哈凯姆圣训集》（2/399）和《拜伊哈戈圣训集》（3/249）收录了这段圣训。伊本·哈吉勒在《泰和利基·艾兹卡勒》中核实了这段圣训的传述系统是优良的，他说：“这是有关诵读《山洞章》尊贵的最有力的依据。可参阅《梵伊杜·盖迪勒》（6/198）艾日巴尼在《正确的圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是优良的。3）据伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他俩）传述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）说：“谁在聚礼日诵读《山洞章》，从他脚底升起一道光，直至天际，真主恕饶他两个聚礼之间的罪恶。孟宰勒说：“艾布·拜克勒·本·迈勒戴维解释了以另一个传述系统传述的这段圣训。”摘自《鼓励和警告》（1/298）在聚礼日晚上或白天都可以诵读《山洞章》，聚礼日晚上从星期四太阳西落后开始，聚礼日白天以星期五日落为终限，也就是说诵读时间为：星期四日落后到聚礼日日落前。麦纳威说：“哈菲诸·本·哈吉勒在《艾玛礼》中说：‘综合有关聚礼日白天和有关星期四夜晚的传述，我们可知聚礼日这天包括它的白天和夜晚。’”《梵伊杜·盖迪勒》（6/199）麦纳威又说：“聚礼日白天或晚上诵读《山洞章》都是圣行，如沙菲尔（愿真主喜悦他）所主张的。”《梵伊杜·盖迪勒》（6/198）没有正确的圣训传述聚礼日要诵读《伊姆兰的家属章》，所有有关这方面的传述不是羸弱的圣训，就是杜撰的。伊本·阿巴斯传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“谁在聚礼日诵读了《伊姆兰的家属章》，真主及其天使都祝福他，直到太阳西落。”杜布拉尼把其收录在《穆阿吉姆·奥赛图》（6/196）和《凯比勒》（11/48）中。这段圣训非常羸弱，或者说是杜撰的圣训。海义赛敏说：“杜布拉尼收录在《穆阿吉姆·奥赛图》和《凯比勒》中的这段圣训的传述系统中有杜莱哈·本·宰德勒给，他是个非常不可靠的人。摘自《麦吉姆尔·宰瓦伊德》（2/168）伊本哈吉勒说：杜莱哈非常不可信，伊玛目艾哈迈德和艾布·达伍德都认为这是杜撰的圣训。可参阅《梵伊杜·盖迪勒》（6/199）学者艾日巴尼说：“这段圣训是杜撰的。”有关这段圣训可参阅《羸弱的圣训集》（5759）台伊米在《鼓励》一书中所引述的：“谁在主麻日夜晚诵读《黄牛章》和《伊姆兰的家属章》，他就可以得到如七层天到七层天之间那么多的回赐。”麦纳威说：“这段圣训是俄里布的圣训，很羸弱。”摘自《梵伊杜·盖迪勒》（6/199）
真主至知！
谢赫·萨利哈·本·法扎尼·法扎尼
来源：伊斯兰问答网站
往期文章，推荐阅读