易经起名解秘案例6：何止“趋吉避凶”的愿望，看看历史上起名学内涵，远超你的想象

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这是我们的原著原创案例文章，天之道国学文化传播有限公司易学应用研究课题组易经起名应用研究系列， 转载请注明出处，否则我们有权追究相关责任。

以科学的态度和人文的理念研究易学文化，萃取易学精华，讲易学，本期为大家带来的是中国古人命名的文化内涵。

上一篇我们讲到：

 易经起名的原理来自于一千多年来历代相传并不断完善的命理著作理论之上，从唐朝《李虚中命书》到宋朝徐大升的《渊海子平》，其中《论天干生旺死绝》就已对人的健康有着阐发应用。再到明朝万民英撰《三命通会》、张楠撰《神峰通考》、不详撰人《星平会海》、《滴天髓》再到清朝 《子平真诠》、《穷通宝鉴》等等，历代命理古籍中都有相关补充和记载生辰八字的命理应用研究案例。

这个案例：辛卯 丙申 庚戌 辛巳，是孩子出生后，爸爸来咨询起名，我们根据小孩的出生时间叮嘱其孩子的爸爸妈妈要防肝胆不利，平时要注意肝胆上的保健养生。因为，根据其古籍《三命通会》卷七论疾病先知五脏六腑所属干支篇，其中讲到“赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤；木逢金克，定主腰肋之灾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。又曰：凡論残疾病症，先論日干，次詳月令，然后通年時看之，伤官主残疾，煞重亦然...........。”

当时父母不以为然，孩子满四岁时，来电反馈，孩子及其妈妈体检出肝功能不好，希望能告知当初为什么要这样叮嘱及判断依据出处，并详细讲解，此事对爸爸的思想影响很大，由此想学习传统文化，对中国的术数易学深入研究学习。从而才决定给孩子改名。

见以下案例：

公历：2011年8月23日10时45分　　

农历：辛卯年[松柏木]七月廿四日

起运：于出生后5年0个月24天16小时开始起运

交运：命主于公历2016年9月17日2时交运

　　　劫财七杀 日主 劫财　　　 　

乾造：辛　 丙　 庚　 辛　 (寅卯空)　

　　　卯　 申　 戌　 巳　　　　 　

一、 易经起名理论依据分析：

贵造生于辛卯年，丙申月，庚戌日，辛巳时。辛卯年生人为松柏木命。生肖属兔，易学中木为绿色，民间将此年生人比喻俗称为“绿兔”。八字日干庚金生于申月，处于临官旺地，为建禄月劫格，天干年时透劫财辛金，月干透丙火七杀，取丙火七杀为用，以刃合杀存财。（理论依据参考命理古籍《子平真诠-论建禄月劫：禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。 禄劫用煞，与普通用煞相同，身旺煞强，以食神制煞为用。丁壬一合，干头取清，尤妙者巳中丙火伏藏，财不党煞，而有调和气候之用。水暖木得滋长，土亦不冻，为吉神暗藏也。至用煞而又带财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。》） 。

观其行运，5岁开始行乙未运，15岁开始行甲午运，25岁开始行癸巳运，35岁开始行壬辰运，由此，一路行运从西南经南到东之运，八字五行缺水，金旺过刚则克木，金需火炼，方能成器，所以名字中应首选补水木之字。

二、  历代命理古籍相关记录依据参考：

1、根据《三命通会》记载：“六庚日生时辛巳，偏官合刃自身生；为人刚毅妻财损，运到金乡贵禄享。庚日辛巳时，阳刃偏官。庚以辛为刃，丙为杀。明辛暗丙，合煞为权。通身旺月，贵；不通，无贵，寿考。庚戌日辛巳时，年月遇财，吉。午未，行东南运，文职操权，恐无好终。寅申、翰林宰辅；若行火运，亦难善终。

　　庚日相逢时巳生，为人福禄依稀平；刑冲破害柱如有，自立自成免祸惊。庚日时临辛巳，败财暗鬼偷寻。财去财来小人侵，祖父家基难荫。　　外合重行发福，兄弟雁行无音。妻迟子晚喜开心，先苦后荣之命

.......................(此处省去起名报告)

命理古籍《三命通会》中卷七论疾病先知五脏六腑所属干支篇的记载：“........筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，跌扑损伤,......戊己见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀、泄泻黄肿、择亲饮食，呕吐恶心;外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软，内热好睡、面色痿黄是也。”

       根据以上文中记载，八字中凡逢木被金克，且见金木交加者，通常容易有筋骨腰肋之疾或外伤。在实际应用研究中，我们统计发现该类信息应验概率的确很高。可以作为预防性或意外伤病灾的信息参考，见下案例：

例1：该例是成都天之道国学文化传播有限公司易学应用研究课题组的实例1。

公历：2010年9月3日17时46分　　

农历：庚寅年[松柏木]七月廿五日

      　偏财　 枭神　 日主　 劫财　　　 　

坤造：庚　　 甲　　 丙　　 丁　 (子丑空)　

　　　寅　　 申　　 辰　　 酉　

       该例因于2010年和2013年来，请我们为其提供易学信息咨询报告以供参考，我们嘱其防小孩2016年8-9月外伤之事，要注意加强安全意识教育，但其父母因工作繁忙而忘记此嘱，后果于2016年九月受外伤留下疤痕，由此父母开始重视易经的应用，前来为孩子改名，希望用易经文化为孩子提供辅助参考，尽力做些未听其嘱而应其伤的弥补，藉此带来心灵的慰藉，信仰也是一种力量。

例2：成都天之道国学文化传播有限公司易学应用研究课题组的实例2。

公历：2008年8月18日17时45分　　

农历：戊子年[霹雳火]七月十八日

　　　枭神　 比肩　 日主　 正财　　　 　

乾造：戊　　 庚　　 庚　　 乙　 (午未空)　

　　　子　 　申　　 寅　　 酉　　　　 　

       此造所有信息均符合命理古籍《三命通会》中卷七论疾病先知五脏六腑所属干支篇的记载。

       这个案例，嘱其防小孩伤灾，尤其是2010年和2011年，当时其父不以为然，没放在心上。后果于2010年七八月份时，小孩头部受外伤，留下很大的疤痕。事后其父母后悔不已，才开始重视易经命理学的应用价值，前来请我们为其提供一份相关易学研究报告，从小孩改名和风水环境布局及后天发展方位、个别防范注意的流年等综合来供其参考。

例3：成都天之道国学文化传播有限公司易学应用研究课题组的实例3。

公历：1964年11月20日5时至7时　

农历：甲辰年[覆灯火]十月十七日

　　　伤官　 食神　 日主   食神　　　 　

坤造：甲　　 乙　　 癸　   乙　 (戌亥空)　

　　　辰　　 亥　　 酉　   卯　 　

       此造受一密友所托，为该贵客咨询。我们根据命理古籍《三命通会》卷七论疾病先知五脏六腑所属干支篇的记载。给予再三叮嘱防2011年伤病意外，其不以为然，后果于2011年在自家阳台上因缺氧而摔伤，住院几个月，为此专门而叹探汇报。

例4：成都天之道国学文化传播有限公司易学应用研究课题组的实例4。

公历：1963年10月3日18时11分　 　

农历：癸卯年[金箔金]八月十六日

　　　偏财　食神  日主　 偏财　　　 　

坤造：癸　   辛　　 己　    癸　 (申酉空)　

　　　卯　   酉　　 卯　　 酉　

       此造伤灾，上身留下疤痕 ，符合命理古籍《三命通会》卷七论疾病先知五脏六腑所属干支篇的记载 

例5：成都天之道国学文化传播有限公司易学应用研究课题组的实例10

公历：1982年8月23日18时10分　　

农历：壬戌年[大海水]七月初五日

　　　偏财　比肩　日主 伤官　　　 　

乾造：壬　　戊　  戊　 辛　(申酉空)　

　　　戌　　申　  寅　 酉　　

此造，验其外伤右腿且肝胆不利，均验。

    《五姓阴阳宅经》中有这样一段话: 角居商地亦无后，亦官事，三年内破家尽。角居羽地大吉富贵，后向西南徙，三年必破家尽。……徵居宫大富贵，后贫，出贵子，十三年内合得西家财，宜盖移。……[徵]若居 羽凶，灭门，不出三年宜急移盖，即免殃。移向西北之方者， 三年灭门，慎，吉。……羽居商亦富贵，出封侯，三十年得两 家财，向南移，凶，慎之。 为什么五姓居于不同的地方，处于不同的方位会产生吉凶差异呢?我们认为这与五行间相生、相克的关系有关。五姓与五行、八卦有密切的关系，首先来看一下五姓与五行的 关系。《汉书》卷二十一上《律历志》云:“五行则角为木，羽水也，正北方之卦也……艮，东北之卦也。”隋萧吉《五行大义》卷四《第十七论八卦八风》云:“卦因八方之通，八风成八 云:‘艮东北，主立春;震东方，主春分;巽东南，主立夏;离南方，主夏至;坤西南，主立秋;兑西方，主秋分;乾西北，主立 冬;坎北方，主冬至。…五行间有相生、相克的关系。

汉班固 《白虎通德论》卷三《五行》:“木生火，火生土，土生金，金生 水，水生木。”隋萧吉《五行大义》卷二《第十论相克》言:“木 相配，商姓与五行中的金相配，羽姓与五行中的水相配。据五行相克之理，金克木，角姓与商姓相克，所以角居商地总出恶事。据五行相生之理，水生木，所以与木相配的角姓居与水相配的羽地时会大吉、富贵。角姓“向西南徙，三年必破家尽”，是因为西南方与八卦中的坤位相配，与五行中的土相 配，而角姓与五行木相配，在五行中木克土，因此角姓与西南方位是相克的关系，所以角姓“向西南徙，三年必破家尽。” 徵姓与五行中的火相配，宫姓与五行中的土相配，据五行相生之理，火生土，徵姓与宫姓是相生关系，因此徵居宫大富贵。“西”在八卦中与兑相配，五行中与金相配，而徵五行属火，火克金，因此“合得西家财”。徵姓五行属火，羽姓五行 “居羽凶，灭门。”西北方与八卦中的乾位相配，与五行中的金相对，五行中火与金相克，因此徵姓“移向西北方者，三年 灭门。”羽姓与五行中的水相配，商与五行中的金相配，而金 与水在五行中属相生的关系，因此羽居商会“富贵，出封 侯”。南与八卦中的离相对，而离又与五行中的火相对，羽与 水相配，而火与水五行相克，因此羽姓“向南移，凶。”  

中国的古人如何取名？名字又有什么内涵？从文化分析的角度，古人命名讲究文化内涵和消灾化吉，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向。

“富”、“贵”、“福”、“禄”

物质和地位的向往

　　孔子说：“富与贵，是人与之所欲也。”他是正视人们的这种欲望的，不过强调要通过正当的途径去实现。到后世儒家提倡“正其谊不谋其利，明其道不计其功”时，就每况愈下了，口头上不再承认人们的物质追求，而要把这种私欲掩藏起来。由于有了重义轻利的文化观念，士大夫之家取名总要避开这个方面，读书人都不愿把潜藏在内心深处的利禄之欲堂而皇之地表露出来。但是由于各种各样的原因，这种强烈的愿望在名字中仍然时有所见，不绝如缕。

　　《汉书·王子侯表》中有安檀侯刘福、安国侯刘传富、海常侯刘福、榆丘侯刘受福，列传中有盖宽饶、李广利，这类名字都直言不讳，真切率直地表现了一种内心世界。至于向往高贵的社会地位，以公、侯、王孙、公子、公孙命名命字，则显得雅逊多了，如窦融字周公，袁安字邵公，魏相字弱侯，张侯字孟侯，司马相如的岳父卓王孙，治黄老之学的杨王孙，刘平字公子，冯异字公孙，都显露出对先秦时期贵族地位的向往。

　　封建官僚政治体制确立以后，做官就一并获得富与贵，以臣字命名的多了起来，唐代有裴贽字敬臣、陈岩字梦臣等，宋代有徐铉字鼎臣、周渭字得臣等，明代有俞臣字臣哉、张元臣等，清代有赵廷臣、吴任臣等。

　　隋唐之后，为官的正途是科举，士人都被利禄引诱，埋头从事经义帖括、八股制艺，做着“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的美梦。仅《清史稿》有传的人物，名字与科举有关的即有唐殿魁、许占魁、黄开榜、郑魁土、蔡廷魁、苏廷魁等好多人，渴望大魁天下、金榜题名的心情跃然而出。

　　宋俞成《萤雪从说》中讥刺道，“今人生子妄自尊大，多取“文”“武”“富”“贵”，可见宋时的风尚。然而此类名字见于史册者仍不很多，取富贵福禄一类字为名的家庭文化层次往往比较低，因而显赫者少。翻了一下《宋史》列传的人物，只看见刘福、牛富、张崇贵、潘良贵、李神福等数名。不过，我们总是能够看到企慕富贵的心理在名字上面偶尔露峥嵘，总是有人能够甘冒其俗而表达其愿望。在《清史稿》里，我们也见到一些这类名字，如沈善富、陈大富、陈福、刘永福、冯福基、马福禄、董福祥、张天福、张天禄等。

“寿”、“龄”、“龟”、“鹤”

执著生命的祝愿

　　历史上以寿为名的人不知凡几，最早的有《汉书·古今人表》上的尹表，据说是尧之师，汉代如韩延寿、甘延寿，与昭君出塞有微妙关系的毛延寿等；魏晋时如《三国志》的作者陈寿，南北朝时如北魏长寿、房法寿，等等；唐代如朱延寿、史学家李延寿等；宋代如朱寿昌、朱寿隆、李南寿、陆九渊的弟子丘元寿、杨简的门人何元寿等；明代如陈谦寿、项笃寿、开国元勋徐达之子徐增寿、明末降清的祖大寿，武宗正德皇帝好大喜功，以巡边为乐，自称威武大将军朱寿，等等；清代顾寿南、张寿荣、傅寿恭、陈鸿寿，等等。

　　不用“寿”字而表达同样愿望的名字也很多，汉代如车千秋、陈万年、蔡千秋、李延年、孔延年等；曹魏时期如左延，北魏时如朱长生，等等；唐代如房玄龄、张万岁等；宋代如尹长生、濮万年、鲜大年等；明代如鲜延年、祝万龄、陆万龄等；清代如贺长龄、毛奇龄、沈永年等。

　　清代还有一个“以名得大魁”的故事。乾隆末年，清高宗年事已高，取阅殿试的十本卷子，看到最末一名叫胡长龄，龙颜大悦，说：“胡人乃长龄耶？”就把此人点为状元(《清稗类钞》)。乾隆皇帝大概觉得这个名字是个好兆头，预示他这个满族人能长寿，所以赶紧把胡长龄点了状元。这个传闻很适合人们的普遍心理，所以能不胫而走。

　　此外，与长寿有关的典故、人物、动植物等，往往被人们取以命名。传说中的人物彭祖，活了八百岁，成为大家歆慕的对象。唐代有李彭年，宋代有名臣陈彭年，有李彭字商老，李彭老字商隐(传说彭祖一直活到商朝末年，所以二人的字中都举商为义)，清代有初彭龄、彭之寿、刘彭年。

　　乌龟是长寿的动物。司马迁听江南父老说，龟能导引致气，能活千岁。褚少孙记述，南方老人用龟支床足，二十多年以后，老人死了挪开床，龟还活着(《仗记·龟策列传》)。人们命名用龟字，即寓此意。如唐代李龟年，王龟字大年；宋代张龟年，彭龟年字子寿，刘龟年字且老，徐龟年，王十朋字龟龄，徐梅龟字癯叟等。元明以降，乌龟成为骂人的俗语，很少有人再用来命名。

　　鹤是与龟并称的长寿动物，晋代葛洪《抱朴子》中即说：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”金代有完颜鹤寿，明代有回族人丁鹤年，还有张鹤龄、杨鹤字修龄(修亦长之意)，清代有沈鹤龄、朱鹤龄、耶鹤寿，等等。

　　白居易诗有“松柏与龟鹤，其寿皆千年”，古人以松柏二种植物命名，寓意长寿者很多，尤以松为常见。南朝刘宋时的史学家裴松之字世期；宋代有吴松年、宋松年、孙荫字远堂等。

　　《庄子》中有“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的说法，因而以椿命名的人很多，清人王大椿直接以《庄子》原文为字，表字就称“八千”。此一类名字如北周梁椿字千年，宋代李椿字寿翁，还有李椿年、邵大椿、余椿年、方椿年，明代边一椿字汝寿，清代任大椿、叶大椿，等等。

“去病”、“弃疾”、“吉”、“通”

消灾化吉的期望

　　疾病是人类的大敌，总是在干扰破坏人们的正常生活，时至今日，医学的进步早已到了一百年前无法想象的程度，但依然无法完全彻底地解决这个问题。而在古代，人们心头怎能不笼罩着一重阴霾，怎能不为健康问题焦虑？这种心情反映在命名的时候，就有了消灾免病一类的名字，寄托着对得名者的深爱，苦心一片，欲邀天人共鉴。

　　先秦时楚平王篡位之前名弃疾，即位后改为居；汉代有骠骑将军霍去病，晋代有司马忌字公寿，北周有司马消难，宋代有冯去疾。黄去疾、著名词人辛弃疾，清人有苏去疾，等等。前些年名声骤起的海灯法师，据说俗名范无病。

　　更多的是从正面表达这种意愿。安、吉这一类名字内涵很大，不仅有消灾免病的意思，它还包括了免除所有天灾人祸的用意，因此名字中用得最多。不管社会地位，不管文化程度，无论什么人都喜欢大吉大利、吉祥如意。健康、幸福、光明、美好，一切良好的祝愿都包含在内，唯愿逢凶化吉，遇难呈祥。所见最多的是以吉命名的现象，仅《宋史》列传里的就有栾崇吉、袁逢吉、王吉甫、孙逢吉、冯吉、张惟吉、甘昭吉、梁从吉，附传有石保吉、薛惟吉、张从吉、慎从吉、张吉，可见出现频率之高。

　　使用吉祥类的字命名，也包含着对命运的祝福。人们生活在社会中，被各种错综复杂的关系所左右，无法预料在人生之旅将会发生什么事，不知道以后会处于何种境地，因而只能对前景有所希冀，期望不要出现厄运临头的局面，命名是表达这种愿望的方式之一。除“吉”字外，“亨”、“通”之类的字也较多见，汉代有大富豪名邓通、隋有学者名王通，元明时都有叫王通而见于史册的人，宋代有画家赵元亨，明代毛泰亨、毛泰字时亨，等等。

　　以上几个方面的社会心理，实际都有关联，吉利的祝福自然有福禄富贵的含义；亨通的理想极致不过是仕途得意，青紫加身；长寿的愿望同时也是对疾病的憎恶和诅咒，不好分得很清楚。以上只是为了叙述的方便，才勉强划分开来。而现实中的思想感情之复杂程度，恐怕怎样表述都会流于简单化、概念化，只有用生活中的真情实感去体会那些寄寓愿望的名字，才能真正把握其内在的底蕴。

普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼， 为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。 可见名利二字，是世人难以舍弃的追求。乾隆下江南的时候在金山寺，他问当时寺中禅宗高师法磐，他说每天长江来来往往这么繁华，一天大概要过多少条船啊?法磐大师跟他讲，说两条船。乾隆说怎么一天就只有两条船呢?  法磐说:一条为名，一条为利，整个长江无非两条船。 这就是司马迁在《史记》中所说的，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人的名字是你使用一生的称呼，你赋予它有多大的价值，它就会承载你多大的愿景和期望，你的思想就是能量，心有多高，舞台就有多大，有的人，买台车花几十上百万，买个手机少则几千，多则近万，都要千挑万选，可是一提到起个名字，不是不屑一顾，就是斤斤计较，更多的是不以为然，自以为是命运掌握在你手中，五十而知天命时，回首一生，有几人能掌握了自己的命运？

       从前有个名叫冷柏材的人，他爸爸博学多能，在网上测小孩的八字缺木，就给小孩起个补木的字，且寓意为象千年松万年柏一样的长寿且为栋梁之才有出息的名字，而且笔画数理为100分，自以为易经起名不过如此而已，并让孩子学理科，考会计师，擅长理财，毕业找工作时好多公司都不愿录取用他，原因在于此人的名字谐音是“能破财”。商人以发家聚富为唯一目的，对“能破财”的帐房先生是非常忌讳的，所以尽管此公腹有奇才，但名字起的不好，美志最终还是难以实现，抱恨终身。

        在香港，曾爆发过一场“白兰地”(法国产)和“威士忌”(英国产)酒的销售大战。结果是“白兰地”售出四百万瓶，“威士忌”却只售出十万余瓶，只相当于“白兰地”的一个零头，论质量，“威士忌”并不比“白兰地”差，那为何“威士忌”一败涂地呢?经分析，问题就出在“威士忌”这个中文译名上，“威士忌”连威士都惧怕，谁还敢买?再看“白兰地”一个多么充满诗情画意、令人喜爱的名字啊!可见，名字不单纯是一个符号，在其背后有着思想的寓意、文化的背景、理想的存在，个人与企业实力的展示。事业的成功虽不完全取决于名字的好坏，但名字无疑是影响事业发展的重要因素。

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