出柜不意味要着被别人认可|作为一个男同性恋者意味着什么？

5·17国际不再恐同日 心理科普专题

本文系咖啡心理英语小组翻译的第162篇文章

1990年的5月17日，世界卫生组织宣布将“同性恋”从精神疾病名录中除名，这个日子也被设为“国际不再恐同日”。然而，时至今日，依然有很多人把“同性恋”作为疾病对待，同性恋人群遭受身体、精神上不公平对待依然普遍，全社会的“恐同”依然普遍。

为了帮助社会大众获取有关心理常识，帮助同性恋群体更好地生活，一杯咖啡公益心理团队组织翻译了系列科普文章，将陆续在一杯咖啡公众号等平台连载。

作者 | John-Manuel Andriote

一位备受赞誉的作家，新闻工作者，演说家和媒体顾问。他自1983年开始，致力于医疗与健康，同性恋问题以及流行文化的写作。他报道HIV-AIDS问题超过30年。其最新著作是《坚强如墙：男同性恋为顺应性的英勇之战：健康的身体和强大的社区》。

翻译 | 一杯咖啡英语心理编译小组 Brenda Pan

校对 | 一杯咖啡英语心理编译小组 校对团队

编辑 | 一杯咖啡全媒体编辑部助理 冬井

“出柜”意味着更重视你的“差异”，而不是别人的认可。

许多男同在成长过程中相信自己有什么地方是“错误”的，因为他们与所谓的“正常”男性有所不同。因此，男同会付出大量的精力对身边人隐藏真正的自我，包括对那些在乎自己的人，而更为普遍更为隐蔽的对自己。

男同努力去塑造一个相信能够与那些我们寻求认可的人一致的形象。这就不奇怪，在男同的个人网上广告中常见类似“像一个直男”这样的表达。大概是他们认为他自己是一个“纯爷”们，“纯”基于他认为其他男同们所不具备的男子气概。

我们的文化坚信，具备“男子气”是身为男人的唯一标准。所有的美国男人们（包含所有性取向）都在这样的文化熏陶下长大。“男子气”意味着要否认恐惧、孤独、敏感以及对爱的需求，并且树立一种永不言败的态度。哈佛心理学家威廉帕莱克（William Pollack）称之为“男孩密码”。类似的信念从我们很小的时候，通过无数种不同的途径灌输给我们:即“真正的”男子汉必须坚定不移，不轻易显露感情，坚强，并且够酷。

帕莱克（William Pollack）在他的书《真男孩：别让童年谬误毁了我们的男孩们》中写道：或许男孩和男人们受到的最严重的精神折磨和最危险的禁忌就是既定的性别约束，使男孩们羞于表达情感或者视依赖、温暖、具有同情心为“女人气”。

在年轻、最易受影响的年纪，许多男同知道自己和其他男孩子不同，并被霸凌者指出和嘲笑。而他们的同龄人变成了“男孩密码”的小小捍卫者，他们常常用羞辱甚至暴力来强化那些荒谬的想法，即所有男性都是异性恋，只能在情绪和行为受到限制、被允许的范围内表达他的男子气概。

每一个男同都知道，违反“男孩密码”将会受到严厉的惩罚。因为他们都曾经因为实际的或者被认为的性取向而被羞辱和攻击。就像人们对待所有违反既定的标准（尤其白人，异性恋，中产阶级）的人一样。

一个同性恋男孩如何在他自己异于常人的现实所造成的创伤中幸存？他所在的文化依然会视不同是坏的或者“低人一等的”，并极力要把他和其他男孩们塑造成一样的人。

罗伯特帕莱克（Robert Pollack）认为家庭所能给予他们同性恋男孩的最重要的事情是永远爱他们，“一旦他愿意分享自己的感受，家人应及时向他表达他依然被完完全全的爱着，他的性取向任何时候都不会减少他应得的爱戴和尊重。这些才是一个男孩最需要听到的。”

而一个男人最需要听到的——不仅仅从其他人，更重要的他自己从内心深处的声音是：就做你自己。他需要知道的是，这不仅是在说他的同性恋身份，也是在说他选择成为的他自己想成为那种男人。

幸运的是，很长一段历史以来，男同们摒弃了男人气的定义而创造出一个能够表达他们对自己的理解，以及他们如何选择去表达他们作为男人而不需要迎合任何传统的模式。

1950年秋，被后人称之为现代同性恋运动之父的亨利海（Harry Hay），在洛杉矶创立了马特新协会（Mattachine Society ）。该协会旨在让同性恋们聚集和思考亨利海一直被问到的问题：

哪些人是男同？男同从而何来？历史上的同性恋都怎么样了？

亨利海并没有打算把马特新协会变成一个政治团体，而是一个一个团结起来加强自我理解和探索男同对人类的贡献的团体。这个团体命名源于中世纪法国的一个秘密男子团体，他们装扮成弄臣，用舞蹈和喜剧（某种幽默剧）去调侃嘲弄国王和社会上的虚伪狡诈之人。

在1987年发表的《一个特立独行时代的到来》一文中，亨利海将同性恋描述为“精神的人”（spirit people）, 他们在历史长河中扮演过“信使和调解员，两性的萨满巫师，神父和女祭司，形象大使和预言家，小丑和荷马史诗朗诵者，诗人和剧作家，医者和养育者，教师和传教士，手工艺中和修补匠，检察官和研究员。”

亨利海相信同性恋在人类生活上，能够教会非同性恋人一些特殊的东西。基于这个原因，同性恋应该被社会所感恩，而不是谩骂。他假设道“同性恋或许代表了一种意识的基因突变，而这正是目前人类需要积极培养的。”

亨利海认为男同不同于异性恋者，而且这些差异远比单纯的性吸引更深刻。他认为同性恋对世界认知不同，是独特的，而非激进的、非竞争性的，以分享为导向并倾向于发展Hay所谓的“主体-主体”（译者按：这是与强调与主客关系不同的主主关系）平等的恋爱关系。

1990年，在接受《Washinton Blade 》采访时，亨利海表示男同“不仅要接受自己的独特性，更应该认可自己的独特性，并以此为幸事。”

对男同来说，学着去接受自己“不同”的性取向并将此作为自己积极有利的因素只是我们“出柜”的一部分。对于所有男人，无论你是何种性取向，最大的挑战是去拥抱使我们成为我们的独特部分，即便是他们与当下流行的何为男人的标准不一致。

正如 Palph waldo Emerson（1803-1882，美国短篇小说家，演说家，诗人，个人主义拥护者，统一性的反对者）所说：“在一个致力于使你成为另一个你的世界中，保持自我是最伟大的成就。”

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