湘西苗族银饰之美：环佩叮当 溢彩流光
回到湘西回归美（六）
石健
我是一个苗族人。
很长一段时间，我对自己民族身份的认知，仅来自于父亲偶遇同民族人时以苗语进行交流的种种感受。尤其是儿童时代，由于听不懂，便觉得异常隔阂，那种想进入父辈们的话语世界与他们同喜同悲，但又进入不了的感觉，阻滞难受得很，和聋子瞎子无异。
对本民族历史文化的陌生，必然导致对本民族艺术与美的无知觉，冷淡、麻木，偶尔也厌弃。
以致于青年时代进入媒体工作后，在上山下乡参与报道民族节会时，每每看到着盛装佩银饰的苗族女子，我都会感觉她们像穿戴着铠甲的女战士，并不能感受到美——以自幼被传统主流文化所熏陶出的古雅、阴柔、精致的审美趣味判断，苗族银饰并不美。
尤其是硕大的牛头造型的银冠，被女人们装饰在头顶，牛角尖锐着冲向天空，不仅膨胀着空间的面积，而且占据着空间的高度，彰显着巨大的力量感，颠覆着既定的比例审美观念。
还有那层层又叠叠、不厌其繁重的银饰品类，被一任堆砌在头上、颈上、胸背上、腰上、手脚上，仅是头饰就有银冠、银簪、银梳、银围帕、银耳环……美的展示似乎并非苗族女人们的本意了，而呈现承重力与耐受力才是初衷。
还有那恣肆铺排的图案纹样，密不透风，夸张抽象，魔幻狞厉，錾刻者完全从自己的主观感受出发，并不顾及现实具象的真实性，更没有现代美术的透视科学、构图规则、色彩搭配趣味，加之出自民间艺人手作，粗粝且稚拙。
于我这样不纯粹的苗族人，如果说对苗族银饰还有感觉，那些感觉是关于力量、繁复与稚拙的。不明白这些感受的来路时，便不能懂得它们的美；待到明白族人们山重水复的历程时，我开始懂得一点儿苗族银饰的美了。
力量之美，来自于深重的灾难和不屈的抗争；
繁复之美，来自于环境的艰险和生存的渴望；
稚拙之美，来自于生活的理念和素朴的内心。
在我眼里，最好的艺术是层次丰富、内涵厚重的，是多元化的、多维度的；如此说来，集力量、繁复、稚拙于一体的苗族银饰，便是人间大美之艺术了。
“理想的艺术表现应该在神话时代”，黑格尔所说的，刚好适用于伴苗人流离迁徙、随长山阔水而来的苗族银饰。
其实，我的人生从未与苗族银饰绝缘。
人至中年，幽然之间，还总会想起外公——他是一位银匠，他以挑担赶集锻打錾刻养活包括母亲在内的八个儿女，也以心灵手巧卓越工艺为十里八乡的苗族女子们送上最美的装饰。他仅凭一人之脚力手力便盘了八个儿女读书。熬夜赶工，风餐露宿，我想，支撑他的既有自身成长过程中对文化知识的渴求，亦有银块在他手中的幻化之美。我思念的这位老人，虽为民间平凡手艺人，亦为精神丰富的真正意义上的人。
银是冰冷的，而苗族银饰灌注着人的体温和情感，感念之，它便有了坚硬的温柔，如月光的幽冷与多情，如我们苗族人既渴望生命的伟力，又不失内敛、忍耐、幻想、浪漫、善良、坚定的民族个性与气质。
人至中年，我仍是一个讲着一口流利普通话的苗族人，仍然无法进入父辈们的语言现场和语境情绪，正因如此，我格外感激那环佩叮当、流光溢彩的苗族银饰——苗族没有文字，感激它成为语言之外最为重要的民族文化物质载体，感激它以稚拙魔幻的面貌成为我们苗族文化的具象表达。
经此桥梁，不忘来路，始知归处。
湘西苗族银饰之美：环佩叮当 溢彩流光
彭宁
湘西苗族银饰之美，美在音，美在形，美在意。
在凤凰县禾库镇德榜村，循着叮叮当当的敲打声，很容易就能找到“银匠世家”龙吉堂家。
这位83岁的老银匠，满头白发，精神矍铄。他低着头，神情专注，用锤和錾，配合手的劲道方向，在银项圈上錾出精美的图案与花纹。
第一遍是平雕。老银匠心中有数，不用画图就把寓意着“五谷丰登”的牛角、稻穗、花鸟等图案一一雕刻在银项圈上。最中央被簇拥着的，是象征苗族以母为尊的“母花”，也叫太阳花。
第二遍是浮刻。成形的图案花纹在老银匠手下再加工打磨，就逐一从平面变成立体，生动传神，栩栩如生。
雕刻一个银项圈，要耗费老银匠一上午时光。他极少会中途停下，全程沉浸在与手中银器的触动与交流之中。
不久之后，这件寓意吉祥，凝结着老银匠精湛技艺的银项圈，就会找到自己的女主人，成为一件真正意义上的苗族银饰。
每一件苗族银饰，都在这叮叮当当的金属敲击声中锻制而生，然后，陪伴着另一种环佩叮当的碰撞声走过一生。
着盛装的苗族姑娘
“未见其人，先闻其声”——适合用来描述每一位着盛装出场的苗族女子。那些形态各异、大小不一的银饰，随着她一步一摇或一颦一笑，摩擦碰撞出高高低低、层层叠叠的声响，迎面而来，袅袅不绝。
此情此景，若是女子，定想将这一套赏心又悦耳的盛装银饰据为己有；而若是男子，大概率会迷上这位盛装的苗家姑娘。
声音之美，可算苗族银饰区别于其他佩饰最大的特征。
苗族银饰中还有一种非常独特的饰物——响铃。项圈、挂牌、吊牌、围腰、吊饰等，都常常佩有响铃。
据考证，这其实是一种迁徙的遗风。在响铃声中，人们走过一道道山水，前呼后应，永不失散。
把白银当作一种文化载体，演绎到如此灿若星河的民族，实在不多。
每逢节庆活动、婚嫁迎娶，苗寨便是银的世界。
苗族有谚语，“无银无花，不成姑娘”。苗族人家会在女儿年幼时就开始逐年为她打造银饰。一年一年过去，一件一件累积，银饰被放入特制的木箱里珍藏。待女儿长成，遇盛大的节日，出嫁的喜日，就着上苗族盛装，佩戴全套银饰，和同伴们一起投入欢乐的海洋。
经祖祖辈辈相传与积攒，苗族女子都会拥有一套自己的银饰，或大或小，或多或少，传承着家族的爱意与庇佑。银饰也成为苗家女子出嫁时必不可缺的“标配”，甚至是彰显财富与地位的一种象征。
那么，一套苗族银饰盛装到底能繁复到什么程度？大到半人高的大银角，小到如发丝般的掐花装饰，从头饰、颈饰、胸饰，到背饰、腰饰、手饰，林林总总几百样，真正是从头到脚，无处不饰。
以大为美，以重为美，以多为美，就是苗族银饰最显著的艺术特征。
凤凰于飞工艺品制品有限公司把银饰与苗绣结合起来，生产深受欢迎的非遗创意工艺品。图为工人把苗绣镶嵌在银饰中。
所有饰件都是苗族银匠以家庭作坊的形式手工锻制而成，经千百年传承积淀，苗族银饰锻制技艺成为苗族特有的银制饰品制作技艺，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
完整的银饰锻制流程有十多道工序，包括锻打、锤揲、压模、冲模、抽丝、搓丝、掐丝、炸珠、锤錾、镌刻、镂空、鎏金等。
除了锻刻制作是行家里手，在造型设计上，苗族银匠也独具匠心。一方面，他们善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，会根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画不断推陈出新。
当然，这一切都以不触动银饰整体造型为前提。苗族银饰在造型上非常稳定，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志，凝聚着同系同族的认同与共识。
苗族女性十分珍爱自己的银饰，爱其洁白，珍其无瑕。苗族银匠除了加工银饰，还负责给银饰除污去垢，俗称“洗银”。他们用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，放进紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。
工艺上精益求精，形式上相对稳定，拥有者珍视如新，就这样，千百年来，苗族银饰沿着以“大、多、重”为美的方向不断传承发展，日趋华贵，日臻完美，形成独特的华丽之美。
苗族人为何如此钟爱银饰？
苗族历史灾难深重，逃亡迁徙是常态。男人留下来断后，就让女人携老幼带上所有家当先走。为了方便随身携带，作为主要财产的银被制作成为各种形态佩挂在女人身上，最终就发展成为如今繁复多彩的苗族银饰。
这其实是一个很悲壮的故事。
花团锦簇、流光溢彩的银饰背后，竟然是一部民族的苦难迁徙史。
也许历史没有绝对真相，但这些流传下来的故事，总有其逻辑自洽的道理。
锻制大师龙吉堂的手与制作银饰的模具
首先，苗族确实是一个历经多次迁徙的民族。目前史学界公认，苗族共经历五次大迁徙，从蚩尤大败到明清时期，直到十九世纪才定居下来。新中国成立后实行民族区域自治，苗族群众才过上民族平等、安居乐业的生活。
其次，苗族也确实是一个对美不断追求的民族。苗族没有文字，所有文化传承的符号、印记、图腾都寄托于服装与饰品。苗族服饰以色彩夺目、装饰繁复著称，被专家学者称为“穿在身上的史诗”。特别是由苗服与银饰组成的苗族盛装，被誉为最华丽的少数民族服饰。
于是，从历史中一路演化走来的苗族银饰，如苦难中开出最圣洁的花朵，在传承民族文化、凝结民族共识同时，也彰显着这个民族的顽强坚韧和不屈不挠。
但新时代的苗族银饰，书写着不一样的故事。
我们从龙吉堂身上，能读出湘西苗族银饰的近代变迁。
出生于1939年的龙吉堂，从小跟随祖父与父亲走南闯北做银匠活。他天赋极高，又勤奋钻研，取得斐然成就同时，也为湘西苗族银饰手工锻造技艺的传承发展做出巨大贡献。
他的作品《双喜临门浮雕錾刻银酒杯》曾作为“建国十周年少数民族贺礼”呈送湖南省委；他攻克的两大技术难点，让苗族古老的手工银饰锻造技艺开始与现代文明接轨；他打造的苗族银饰盛装，随宋祖英到维也纳金色大厅的演出而得以向世界展示；他成立龙吉堂非物质文化遗产传承馆、龙吉堂大师工作站，收徒授艺，大力推广苗族银饰手工锻造技艺……
近年来，在龙吉堂银匠世家的带动和当地政府大力支持下，德榜村银饰锻制逐渐形成“传承馆+基地+个体手工坊”的产、供、销一体化格局。全村270户1137人中，近200人从事银饰锻制，有银饰作坊10余个，成为远近闻名的“银匠村”。
凤凰县禾库镇德榜村龙吉堂在錾刻银项圈
如今，龙吉堂在德榜村的家，就是非物质文化遗产生产性保护基地。儿子龙先虎、孙子龙建平与他，祖孙三代人一起坚守着匠心，一起致力于苗族银饰传统文化传承。
与此同时，随着凤凰古城为龙头的湘西文化旅游产业快速发展，象征着苗族文化与精神的苗族银饰，受到纷至沓来的各地游客青睐与喜爱。在企业、合作社、能工巧匠们共同努力下，苗族银饰与时俱进，不断创新，成为代表性、符号性的苗族文化旅游商品，以崭新的形态在市场大潮中应对挑战，传承发展。
时代在变，湘西苗族银饰也被赋予新的意义。
2020年，湘西土家族苗族自治州彻底摆脱千年贫困，与全国人民一起迈向全面建设社会主义现代化国家的新征程。
如同白银经千锤百炼而锻铸成绝美艳丽的饰品，坚韧的苗族人民走过深重苦难迎来涅槃新生。
新时代的湘西苗族银饰，作为助推经济发展的重要产业，作为苗族群众增收致富的重要门路，继续讲述着更美丽更精彩的新故事。
点击图片查看详情
来源｜团结报
编辑｜杨世芳
监制｜陈昊
精彩内容速览一分钟
■ 蓝白魔法