【荐读】圣经中失败的商人【四】（亚拿尼亚夫妇）
圣经中失败的商人
【四】亚拿尼亚夫妇
张远来为了虚荣出卖了信实，
最后丢了家产赔上生命，
夫妇同日身亡成为历代教会警戒。
经文：徒5：1－12
亚拿尼亚夫妇是所有失败的“商人”中最窝囊的一对，其他人往往是为了利益出卖了良知、道德、或者信仰。尽管他们结果都是一样悲惨：为转瞬即逝的利益失去了永恒的福乐！但他们毕竟曾经满足过一时的私欲，得到过转瞬即逝的物质利益。亚拿尼亚夫妇就不同了，他们不仅没有满足过心灵的自私，甚至没有得到过任何物质的利益，相反，他们试图用金钱，用自私的奉献换取“虚荣”时，不光事与愿违，反而夫妻俩同日为之丧命！
对于亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵而毙命事件需要从当时的教会背景及处境开始介绍。
亚拿尼亚夫妇毙命事件发生在那段最圣洁、最纯真、最敬虔、最能经历上帝同在和圣灵大能的初期使徒教会。大约是在主后33－36年的某一段时期，当时的教会发展很快，五旬节当天彼得的布道中，仅仅男丁就有3千人悔改受洗得救。后来又有一次5千人及更多的人信主加入教会。圣经说主将得救的人数天天加给教会。那个时候教会的信徒人数至少也是数以万计的。
但当时的教会仅仅在耶路撒冷，也许五旬节后在别的地方也会有人信主，甚至是教会的建立。但向耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极传福音（太28：19－20）的任务就主要落在那群在耶路撒冷的教会身上了。使徒们面对的禾场是他们当时能够了解的整个世界，他们需要所有的信徒都成为勇敢的布道者，才能面对如此广阔的禾场。因此，他们急于培训门徒，要把所有能奉献的信徒装备成经历并明白耶稣基督并他钉十字架的救赎之道而可以出去布道，承担起大使命的门徒。那么，教会能采取什么办法呢？当时的教会采取的办法就是（多数是住在耶路撒冷的信徒）各人变卖田产、家业等一切所有的，放在使徒脚前，大家凡物公用，集中在一起，以便能够集中学习、操练、祈祷、敬拜。这就是圣经记载最早的教会培训学院。但是教会并没有要求或者鼓励信徒变卖一切所有的，然后来参加这样一个全时间的学习，大家都是被使命呼召而自愿的。当他们决志侍奉上帝，去布道时，他们便放弃了一切世俗的追求，他们受上帝的呼召，去到的地方就是他们的居所，他们相信他们真正的家乡是在天上（来11），因此他们变卖了他们所有的家产，包括房屋土地，这样他们既可以支持教会的培训事工，又可以不再受什么世俗的拖累，对于有明显的上帝呼召的布道者而言，这是完全行得通的，像巴拿巴、保罗、使徒们以及当时许多无名的布道者一样。“变卖一切所有，凡物公用，”这在初期的耶路撒冷教会及对那些没有家庭负担，愿意全时间开荒旅行布道者是可行的，也是必要的。（历史证明，主后70年后，不管你是否保留财产，当提多将军的大兵攻破耶路撒冷后，所有的财产都被罗马士兵洗劫一空了）。但对于没有呼召使命者而言，变卖一切所有的，放弃基本的生存活动（如买卖、耕种）是一件极其冒险的心灵难以割舍的愚蠢行动，因此，当时很多耶路撒冷的信徒可能是奉献了他们财产的一部分，也是部分时间参加教会的集中训练。不过正是有了这样的奉献，大家才能够凡物公用，保障了初期教会的培训学院的正常进行。
在这个团契生活中，有的做得非常有见证，比如从该撒利亚来的巴拿巴，即后来保罗的老师，被称为“好人”的那位，他提拔了保罗，并和保罗组成了教会的第一个布道团。他就曾变卖了他家里一切所有的，带到耶路撒冷，完全奉献支持当时的教会学院。因此，巴拿巴在当时的教会赢得了很高的声誉，以致被人人认识和夸赞，他的奉献事迹也被记载在《使徒行传》中。当然，那中间也有白吃白喝的人，比如亚拿尼亚夫妇就是那样的。他们并没有特别的奉献，但他们一样在教会里吃喝。也许是看到巴拿巴的奉献赢得了如此高的声誉，也许是天天在教会白吃白喝有点不好意思，所以，他们夫妻俩商议以后，便卖了他们家产的一部分，然后从这份他们变卖的款项中拿来一部分来放在使徒脚前。他们希望用虚假的奉献换来像巴拿巴那样的荣誉和称赞。荣誉有时候比利益更充满诱惑力，亚拿尼亚夫妇就是被虚荣驱动的。他们满以为这样既可以赢得声誉，又可以为自己保留家产，以后名利双收，就可以心安理得地在教会“凡物公用”了。
这种心态实在是教会的败坏之根——贪恋而且虚荣。用人家的爱心满足自己的贪心；用人家的赞美满足自己的虚荣心。我们喜欢说传道人最大的威胁就是名、利、色！这三样实在是绊倒传道人最邪恶而难以防备的利器，但普遍被缠累而又不太被正视的其实是名——就像亚拿尼亚夫妇要得到的那种虚荣。不少的教会和传道人就是因此败坏的。
教会历史上第一位试图用虚假的侍奉混乱教会的，巴拿巴夫妇当属第一人。他们变卖了一部分家产，又从变卖一部分家产的价银中抽取一部分招摇过市地拿来放在使徒的脚前。他们满以为这样既可以赚得荣誉，又可以保留家产，因此，我们可以判断他们的奉献一定不是暗暗地，而是夸张地。但令亚拿尼亚夫妇始料不及的是，平时那些看似不问世事、不懂人心、老实巴交的使徒，那天彼得竟突然问到他一个这样的问题：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你自己做主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄圣灵了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。亚拿尼亚自以为所做事情天衣无缝，只有夫妻知道，料定人家使徒和教会也不会知晓。但他忘记了上帝是鉴查人心的上帝。祂看重一个人心里的动机甚至超过人的行为。祂看重你的所是，过于你的所行、所能。圣经说：属灵的人能参透万事，却没有一人能看透了他！当一个人完全降服于圣灵时，他虽没有世俗的诡诈，看似“白痴，”但却能洞悉人心深藏的意念和属灵的奥秘。就像彼得深深看透了亚拿尼亚夫妇的心里欺哄的动机。他们是想以欺骗来换取虚荣。彼得并没有说他们不应该为自己留下价银，他们对自己的家产和价银有充分的权力自行处理，但他们不该以部分充当全部，用奉献换取荣誉，用侍奉满足虚荣，犯下欺哄上帝的大罪，彼得说他们是欺哄圣灵而非欺哄使徒。因为教会是上帝的家，使徒只是上帝的管家，上帝才是教会真正的主宰。其实任何的欺哄都是对上帝的欺哄。“欺哄”的本身就是罪，不管你的动机是欺哄谁！或者是为何要“欺哄”！罪就是对上帝荣耀的亏缺，是得罪神的行为。
我们不知道彼得当时的动机是否就是要亚拿尼亚为他欺哄的行为付上生命的代价，但当彼得对亚拿尼亚的话一说完，他当时就死了。三小时后，亚拿尼亚的妻子撒非喇见到了使徒，她尚不知道自己的丈夫已经因为欺哄圣灵而死。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。（徒5：1－11）。
亚拿尼亚夫妇为了人性中十分容易犯下的虚伪和欺骗的罪付上了沉重的代价，我们不知道他们的行为将给他们的亲人和家人带来何等的伤痛。但确实是淳化初期那纯洁的教会最好的良药。今天我们读到这段圣经觉得不可思议，一来不理解上帝为何如此严厉？二来不明白上帝为何对今天教会的罪恶视若无睹？上帝的严厉说明上帝对这种虚假的侍奉和虚伪的奉献，对人类那对本该属于上帝的荣耀的贪婪是何等恨恶！而上帝对教会的罪恶“视若无睹”也许正是上帝在为人类对上帝荣耀的僭越在积蓄何等的愤怒。
亚拿尼亚夫妇虚伪的侍奉成了千古警戒，看来奉献不光可以得到上帝的嘉许和人的称赞，就像巴拿巴那样，而且奉献也有可能成为遭致上帝愤怒的原因，关键在于你的心态如何！
如果说人生就像经商，侍奉如同经营，那么亚拿尼亚夫妇这次的生意赔得也是太惨了！可是谁让你这么虚伪自私？！
美编：紫箫 校对：琳、孟 图片：网络
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