文 张远来
校对 琳、孟
美编 庄庄
其他
【平安夜专辑】哪里才有真平安？
哪里才有真平安？
张远来
经文：
在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）！Glory to God in the highest, and on earthpeace to men on whom his favor rests." （路2:14）
平安无疑是这个时代最稀缺的资源之一。彷徨和不确定感充斥着这个时代的人心。十几年前，李娜的那首诗歌“好人一生平安”唱响了整个大江南北，唱出了我们永久的心声。我们渴求平安，盼望一个可以有把握的人生，有盼望的未来。但平安是什么？我们为何会有不安？平安从哪里来？
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平安是什么？
平安是我们最被误读的词汇。我们常把平安理解为坚固的堡垒，丰裕的财富，强大的势力。没有事故，没有危险，平稳安全。但这一切会给人真正的平安吗？从没有堡垒坚固到可以安裕无忧，万里长城也没有挡住秦王朝覆灭的命运；从没有万贯家资可以让人万世无虑，亿万富豪也难保无虞的善终；从没有强大的权势可以永恒不衰，铁血主义的罗马也没有躲过覆灭的命运！
平安到底是什么？《韩非子·解老》就说到：“人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”也就是说，平安不是来自环境，平安是来自心境。
平安是内心的安宁，不被世务烦扰；
平安是对未来的信心，你知道何去何从；
平安是怀抱梦想，确信未来会更加光明；
平安是满有盼望，知道我们还有未来；
平安是波澜不惊，知道我们的生命有谁把握；
平安是生活有尊严，你可以活得像人；
平安是生命有灵性，不被欲望捆绑；
平安是有实底的信心，
平安是有确据的盼望，
平安是热忱的爱心。
平安是今生有盼望，是来世有永生。
平安是走过死荫的幽谷，你不怕遭害，因为你知道有谁同在。
平安是趟过死亡冷河，也不会孤寂，因为你知道终极归宿！
平安是众叛亲离也能泰然处之，因为你知道判断你的是谁！
平安是无愧苍天，无愧良知，无愧使命，无愧你曾经的承诺！
平安是有种把握，有种确据，有种信念，你知道不会落空！
……
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我们为何会有不安？
平安本该是生命的特权，是上天给人类的礼物。但我们为何会有不安？
1.迷失了自己，疏离了关系
孩子迷失了自己，在茫茫的人海找不到亲人的影子，就会不安，满街的礼物，全市的繁华都没法满足一个孩子找不到父母的慌乱和不安。不是因为都市的变故，不是因为环境的变迁，而是亲人是离散。
人啊！又何尝不是如此？你离弃了造你的上帝，离弃了赋予你生命的属灵的父母，又何尝可以安宁？奥古斯丁就说过：上帝在造人的时候就在人心的深处给自己留了一个空处，没有上帝的心灵就是空虚。你在世界寻寻觅觅，你以为有了位子就可以安稳，有了房子就可以安居，有了票子就可以安息，有了妻子就可以安心，有了儿子就可以安泰，有了你想要的一切就可以安舒。岂不知，没有时你还可以告诉自己继续追求，有了才发现又一条此路不通！你渴了需要喝水，饿了需要吃饭，情感的孤独需要爱情和友情。但你灵性的失落呢？你无法靠满足欲望弥补心灵的真空，也无法靠功名利禄填满灵性的空虚。有一种需要，只有上帝才能满足。祂创造你，救赎你，了解你。祂知道你最需要的是什么？祂知道如何满足你心灵的饥渴。圣经说：人饥渴非因无水，饥饿非因无饼，乃因不听耶和华的话。孩子听不到妈妈的呼唤怎能平安？人啊！你听不到造你，爱你，救你，养活你的上帝的慈声，你怎么安息？！
2.违背了心中的良知，偏离了人性的道德律
康德说过：有两样东西让我敬畏不已。一个是头顶的蓝天，一个是心中的道德律。上帝用祂的形象和样式创造了人，并把良知放在人的心里。违背了心中的良知，离弃了人性的道德律，你就会不安！你以为你相信没有上帝，就没有了上帝？你以为上帝的存在是以你的信心为转移？你信祂还是不信祂，祂都存在；你爱祂还是不爱祂，祂都爱你。若你真的确信没有上帝，就不会一再强调没有上帝。你说一个没有的上帝，实在是你知道有上帝，不太喜欢上帝，不希望有上帝罢了！人啊！你为何非要逃避爱你的上帝？为何非要离弃能救你的耶稣基督？你是在逃避内心的良知吧！是在回避人性的道德律吧！离弃了道德律，你怎能安宁？时光的尘埃，会尘封你的记忆；岁月的流逝会淡忘你的过去。但你却无法否认上帝的大爱，也无法回避你何去何从的生命大事？人生犹如长长的白昼，你可曾想过，若夕阳西下，你去何处栖身？人生走完，你去哪里定居？不知道黑夜的归宿，不确定永恒的居所，你怎么安宁？你不解决内心良知的控告，塞耳不听道德律的呐喊，你何以平静？你真以为时光的尘埃可以封住良知的记忆？岁月的流逝可以淡忘道德的叹息？不！当现实的变故如清风拂去尘封，当理想的幻灭打开岁月的幕帘，我们依旧无法回避良知的控告，也无法回避道德的控诉。人啊！你必须让心灵可以依托，过去可以交账，你才能找到真正的平安！
3.你原罪的纠葛，本罪的控诉没有解决
但人啊！我们怎能靠善行清还良知的罪债？怎能靠岁月诋毁心灵的控诉？原罪的纠葛，本罪的控告，让我们彻底无望。没有饶恕，你无以逃脱罪责；没有赦免，你无法面对审判。圣经说：人人都犯了罪，罪的工价就是死！死后且有审判。上帝要按照人的行为审判各人。我们的古人早就知道：恶有恶报，善有善报。不是不报，时候未到。等到上帝的时候到了。我们都将为过去交账。都将站在上帝公义的宝座前接受诘问和审判。罪人啊！没有解决掉你的罪，你怎能安息？你没有除掉罪债，你哪里会有平安？！我们所有的仁义道德不过如污秽的衣服，我们所有的善行不过是生之为人的本分。我们无法靠善行自救，也不能靠善工自赎。因为我们罪责的控告，我们已经失去了平安。
但上帝已经给我们预备了救恩的道路。祂以祂的爱子耶稣基督道成肉身，来到这个世界，给我们铺就成圣称义之道。圣诞节的意义就在于此。上帝的儿子为你我降生，祂要除灭你心中的恐惧，救赎你的生命，也救赎你的生活，给你真正的自由和平安。祂以自己的鞭伤代替我们受罚；以祂的死亡代替我们受死。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。你所有的恐惧，你所有的不安，都可以在祂里面找到安息。
4.今生缺乏保障，灵魂尚无归宿
生命的奇妙在于她能繁衍，能感知而适应环境，能思考和预备未来。但当我们今生缺乏保障，灵魂尚无归宿时，你就没有平安。笛卡尔和奥古斯丁都说过：当上帝造人的时候，祂在那里留下一个空洞，只有上帝自己住在那里，人才会有平安。所罗门说过：人心深处有永恒性的需求，人都渴望不朽而据永恒价值。人是一个灵魂体三位一体的存在者，你无法单靠满足肉体的需要来安抚情感，你也无法单靠情感的满意去满足灵魂。你的肉体需要衣食住行，你的情感需要一个相互依托的港湾，你的灵魂则需要一个永远的归宿。但你今夜不知何处歇息时，你的心灵不会平安；但当人生这长长的一天走完她的旅程时，你却没有为灵魂找到家园，你就不会平安。
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平安从哪里来？
平安从哪里来？让我们一起听听天使的颂歌：在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！
你看，上帝若喜悦你，你就平安！因为，不安来自关系的疏离。当你破坏了与神、与人、与己、与环境的关系，你的内心就会不安。你如何让上帝喜悦？上帝喜悦什么样的人？祂说过：世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。（弥6:8）
上帝喜欢的人是行公义的人，不可任由自己不义而不知悔改，不可看到邪恶而无动于衷；上帝喜悦的是有怜悯之心的人。你看到别人的需要可以伸出援手而不求回报，给予同情而不自义，理解他人而不指责，宽恕人过而不自高；
祂喜悦的是谦卑的人，知道自己的渺小而肯敬畏神，尊重人；上帝喜悦的是与神同行的人。你若不能与神同行，你就如无舵的船只，随风飘荡，任私欲牵引，在茫茫的人生之海，世界之洋中迷失自己；
上帝喜欢的是什么人？他喜悦的是悔改的人。敢于否定自己，悔过自新；勇于改变自己，更新生命。耶稣为何降生，祂来就是要解决你的不安。如果你：迷失了自己，疏离了关系；违背了心中的良知，离弃了人性的道德律；你尚有原罪的纠葛，本罪的控诉没有解决；今生缺乏保障，灵魂尚无归宿。你就无法平安。
但耶稣已经诞生，他将救人灵魂之道传给我们。祂亲自代替人类该受之苦，祂为你我的罪钉死十字架，承担了我们罪恶的刑罚。今晚，你只需要接受祂做你的救主，接受祂的救恩，你所有的罪恶都将被赦免，祂也将为你预备今生的需求，和灵魂永远的归宿。
上帝喜欢你，祂已经注定要拣选你，定意要赐福你。祂爱你，爱我们的每一位。祂是悦纳你，为你降生；祂是爱你，为你舍己。
平安夜里为何平安？因为在悦纳的时候，上帝悦纳了你，在拯救的日子，耶稣救赎了你。
在基督里，我有平安如江河！是以泰山不让土壤故成其大，江河不择细流故就其深。人啊！你若你离弃了给你平安的源头，你怎能有江河般的平安？悖逆了给你生命供应的主宰，你怎能深沉的安全？归向祂吧！祂正在等待你的回转，靠近祂吧！祂正在盼望你的归家。
耶稣说：看哪，现在正是拯救的时候，现在正是悦纳的日子。今夜，你站在这里，此刻就是上帝拯救的时候，现在就是耶稣悦纳的日子。接受那位能救赎你，给你平安的救主吧！为何继续让心灵继续飘泊？为何让不安在你心里汹涌？接受祂吧！你要认识耶和华就得平安，福气也必临到你！耶稣正站在你的心门外叩门。祂应许给你天国的福乐，给你上帝之子的尊贵。平安夜就是你的夜晚，圣诞节就是你的节日。因有一婴孩为你而生——就是主耶稣基督；有一子赐给你——就是能给你平安的上帝。你只要接受耶稣做你个人的救主，接受上帝做你的上帝。真诚地告诉祂你的决定，诚恳地邀请祂做你的救主。如此！平安夜里你才能拥有真正的平安！你的人生也将从此不再一样！
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