【灵修】除掉虚浮的，才能得着实在的
20180114灵修伴侣
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除掉虚浮的，才能得着实在的
【林后10:12】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
从没有一间保罗建立的教会像哥林多教会那样问题重重。他们不仅自己内部嫉妒纷争，分门别类，甚至彼此告状到官府面前；弄出许多明牧崇拜，甚至容忍教会里有悖伦理道德的淫乱和罪恶而不以为意，哥林多教会似乎集合了教会所有问题于一身。有人把哥林多教会的问题总结为十大方面：
1.纷争结党的问题(1：10--4：21)
2.容忍罪恶的问题(5：1—13)
3.彼此告状的问题(6：1—11)
4.身体淫乱的问题(6：12—20)
5.误解婚姻的问题(7：1—14)
6.妄用自由的问题(8：1—10：33)
7.女人蒙头的问题(11：1—16)
8.混乱圣餐的问题(11：17—34)
9.误用恩赐的问题(12：1—14：40)
10.不信复活的问题(15：1—58)
其实，在这十大问题之外，更有甚者，他们竟然直接论断那建立了哥林多教会的使徒保罗。这些论断不仅包括保罗的信仰，衣着打扮，甚至是质疑保罗的圣职身份，行事为人及写作的风格，保罗的讲道等等。更有甚者，竟然有人妄自论断保罗的传道动机。很明显，他们对保罗的论断已经变成了一场全方位的人格攻击，甚至连基本的尊重都没有了。因此，保罗立志不接受哥林多教会的任何经济支持。哪怕，他曾经在哥林多传道18个月之久。哪怕，他宁可投奔一个商人，自己织帐篷为生。
哥林多教会问题多的根源何在？为什么保罗按照上帝的要求，耗费大量时间精力，呕心沥血建立的哥林多教会竟然问题如此之多？其背后的原因很复杂，但有两个间接和直接原因，几乎是所有教会堕落的共性：
文化习俗对教会的影响远超我们的想象。尽管我们可以理想化地以为一个人信主后就会重生得救，但文化习俗和思维方式的改变却需要一个特别的过程。有时候，原生家庭和原生文化对一个人，或一个民族的影响是持久性的。圣经不止一次提及世俗文化对教会灵性的影响，比如：
保罗就曾引述过革哩底人中的一个本地先知，对革哩底人的判断：“革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”（多1:12）
路加也对庇哩亚文化对教会的影响有过类似的表述：这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（徒17:11）
而提到希腊人时，圣经还有另外的表述：雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。（徒17:21）
可见，一个民族的文化特征直接影响其对福音的接受度，以及他们自己的思维模式和行为方式。在旧约时代，摩西五经禁止犹太人与外族人通婚，新约同样有类似的建议，并且一次又一次警告基督徒要分别为圣。背后的原因就是因为世俗文化对我们有根深蒂固的影响。
那么，哥林多教会又身处一个怎样的文化圈？哥林多的文化原本就很堕落。哥林多城原是罗马帝国的第四大都市，亚该亚的首府。保罗时代，哥林多城市就有了25万人。他们多半来自罗马各地，人种复杂，文化也复杂而堕落，其中哥林多著名的卫城阿芙萝黛女神庙就有庙妓一千多人。罗马时代就有俗语：“活要活得像哥林多人”！可见哥林多文化的堕落，这种堕落而腐朽的文化直接影响了教会，甚至他们容忍教会的淫乱而视为私事，也论断上帝的仆人习以为常。
很显然，哥林多的世俗文化影响了哥林多教会对信仰的态度和性格。卑劣的文化造就了一群尚未完全重生的属血气的哥林多信徒，也就不足为怪了。他们将这种文化习惯带进教会，就造成了属血气的哥林多教会。
如果说哥林多教会受世俗文化的影响而产生诸多问题是一个间接因素，哥林多教会崇拜教会明星则成了他们堕落的直接原因。
保罗在哥林多书信中开门见山，一针见血地指出哥林多教会分门别类，拉帮结派，崇拜不同教会的传道人，视为自己崇拜的偶像。有人自称是属保罗的，有人自称是属彼得的，有人声称是属亚波罗的。他们不是要从这些上帝的仆人那里领受真理的教训，而是要个人崇拜，分门别类。保罗直指这种明星崇拜正是他们灵性堕落，嫉妒纷争，论断上帝仆人的直接原因：
12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。13我们不愿意分外夸口，只要照 神所量给我们的界限，够到你们那里。14我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里，因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
15我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，16得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。17但夸口的，当指着主夸口。18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。（林后10章）
原来，在哥林多教会，他们又接待了一些并没有经过保罗推荐，也不是教会差派的所谓传道人进入教会教导他们似是而非的道路。【林后11:13】保罗直言：那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。因着这些看似正确，却没有属灵传承的教导和这些没有被差遣的所谓传道人，就直接败坏了哥林多教会的属灵胃口。这些人牢笼他们的心，让原本就属血气的哥林多教会对保罗多方对比论断。
或许你会觉得奇怪，好好的哥林多教会，有使徒建立，有使徒代表跟踪牧养，有使徒托付的长老执事牧养管理。为何又要接待这些不明来历的所谓传道人来混乱教会呢？这就是人性共同的弱点，总以为外来的先知更灵光。耶稣就曾经讲过，先知在本地本族父家是不被人尊重的。他们之所以接待那自称是使徒却不是使徒的，是因为他们追随虚浮的荣誉。以为接待的越多，就越充实。其实，这是虚浮，而非生命的实在。
和哥林多教会一样，我们人性的弱点总挑唆我们去追求一些华而不实的东西，用虚浮的名利来满足我们因为没有切实爱慕上帝而有的虚荣心。这虚浮正是哥林多教会无法属灵，而活在血气之中的主要原因。也是我们人性走向成熟的根本桎梏。正是我们身上那许多虚浮的荣耀使我们无法轻装上阵，是我们那追随虚名的虚伪，让我们迟迟无法获得上帝应许的实在。
要知道，只有除掉那虚浮的，才能得着那实在的！
亲爱的父上帝：
我们努力是在忠诚于祢的托付？还是在证明自己的存在感？是在乎灵魂的得救心里焦急？还是在实现自己的梦想？
有时我们急于求成，莫非是为了证明自己的存在？我们渴望他人的认可，是不是担心我们被世界遗忘？
主啊！若我不为祢而活，我的生活有何价值？若我是在为祢而活，我又何必担心没有得着他人的认可？
因为我的价值全在乎祢，祢若认定我的价值，我就有了价值。我若充满了祢的同在，无论我们多么卑微，我们都因祢而有了价值。
虚浮让我们举步维艰，虚名让我们心神劳累。求祢给我们信心使我们释然，给我们灵性使我们喜乐，给我们智慧使我们成熟，给我们大能使我们强壮。
除净我们身上虚浮的枝子，好让我们为祢多结果子；修剪我们身上多余的浮枝，好让我们为祢结果累累。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
你是否有过被人鄙视的经历？你是如何面对的？
你如何确认自己的价值？又如何在今生为永恒创造价值？
你认为自己身上有哪些虚浮的东西？是否渴望被上帝修理干净？
检视自己思想行为的虚浮，求主除净。
朗读：刘惠 音编：庄
校对：孟、琳 美编：彩 图片来源：网络
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