【灵修】行为就是你的身份证

Original 张远来 QT灵修 2022-06-27

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灵修伴侣

行为就是你的身份证

2018年2月4日

张远来

【弗4:1】我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。

以弗所书从第四章到第六章都在谈基督徒的好行为。“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”，便是它一贯的主题。

常与人以为因信称义，我只要做了决志祷告，就已经得救了。便可以高枕无忧，从此不再担心地狱的刑罚了。信而得救是没错的。但我们决不能误解了信心和得救的两个基本概念。

首先，信心不等于决志祷告

圣经似乎没有决志祷告的先例。二十世纪初，布道家比理桑岱(Billy Sunday)发明了快速的决志祷告。美国布道家慕迪(D.L. Moody)、葛理翰(Billy Graham)、学园传道会(Campus Crusade for Christ)等等，都开始推崇决志祷告。维基百科(Wikipedia)说：“决志祷告是一个传福音的专有名词，它所指的是任何悔改的祷告。当一个人明白自己的生命中有罪、愿意悔改、渴慕借着神的儿子耶稣基督、跟神有个人的关系时，那个人会说出来或念出来一个悔改的祷告。” （参见（馬強盛／顏美娟夫婦）决志祷告的历史）。决志祷告的目的并不是仪式化的信条，也不是一种告解词，而是我们对决志信靠耶稣公开的宣告和向神的告白。这原是很棒的做法。但却被很多人误解。传福音的人或以为只要带领了人决志祷告，便是大功告成。而决志者或以为，只要决志祈祷，便已经领到了天国的门票了。

但得救的信心不等于决志祷告。除非你真正地相信了，悔改了，接受了耶稣基督的拯救，并且按照上帝的要求，过与你的信心相称的生活，你先有了真正的悔改相信，不然，你就无法靠着决志祈祷的礼仪成为基督徒，你也就算不上是得救的人。

其次，信心不等于接受洗礼

得救的信心也不等于接受洗礼。不少人误以为只要洗礼就算是得救的基督徒了。但圣经的说法是，信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。除非现在真正的悔改，有与悔改相乘的行为。否则，洗礼无助于你的得救。

最后，信心不等于宗教礼仪

或有人以为，只要参加了教会的崇拜，参加了教会的侍奉，甚至做了教会义工便有了得救的保障。其实，这都是信徒该有的本分，但与得救并无必然的关联。除非你真正地相信耶稣，接受祂的救恩，并有与蒙召的恩相称的生活，不然，你就算不上得救的信心。

谈到得救，大家同样有类似的误解。以为只要是得救，就意味着大家一样，就是都能避开大灾难而上天堂。按照圣经的教导，即使得救也需要有不同层次的理解。有一类的得救是：虽然得救，乃象从火里经过的一样。（林前3:15）也就是说，他虽然最终能够得着永生不下地狱，但却要经过烈火般的试炼。启20:6说到：在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。传统上，福音派认为，有些信徒在耶稣再在众圣徒被提时，他们因为并无与蒙召的恩相称的行为，就会被撇在地上，经历那无比的痛苦熬炼。虽然最终可以得救，但乃像从火中经过一样。

另外，即使得救的圣徒，在天国里的赏赐也是不一样，圣经说，那个时候，上帝是按照各人的行为报应各人（太16:27）。我们若在今日没有与蒙召的恩相称的行为，将来就会在基督再来时受到极大的亏损。而我们今天的善行都将蒙神记念，得着天国的永恒奖赏。

保罗为何如此重视行为的教导？因为好行为不是天生的结果，而是需要意志对上帝顺服与委身，并接受上帝的训练的结果。真正的悔改才有真正的得救，不靠行为得救，但没有好行为就一定没得救。

要知道，行为就是你的身份证。如何显明你蒙召的恩典？那就是你行为的见证。

祷告

亲爱的父上帝：

祢渴望我们有美好的德行，活出祢荣美的形象。希望我们有高尚的行为，荣耀祢尊贵的圣名。但我们所有的义在祢面前不过如污秽的衣服，我们所有的善行不过是我们尽忠不够的本分。我们泛善可陈，我们满有罪污，又怎能活出祢无限的尊荣？

主啊！求祢帮助我们，给我们高尚的思想，给我们高贵的情操，将污秽龌龊的意念从我们里面拿走，将低俗狭隘的想法从我们里面根除。我愿顺服圣灵的提醒，我愿谨遵祢的律例圣训。求祢给我灵敏，使我们明白祢的心意，给我智慧能力，使我能以践行祢的命令。

求祢止住我的堕落，带领我进入长进之门；救我脱离嗜好，领我进入真理。教我学会学习，领我进入知识的大门，进入祢智慧的丰富王国。让我在真理上扎根，在智慧中建造，在祢的荣耀中沐泽，在祢的无垠丰盛中翱翔。我曾经历难耐的忧患，求祢使我现在得以安舒，使我将来更有荣美丰盛。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思

1.好行为需要训练，你是否曾经认为，好行为是一个自然的结果？如何训练我们的好行为？