【雅2:14】我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
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【灵修】有行为的信心才是得救的信心
雅各用设问的修辞手法，强调了没有行为的信心是不能得救的。他先提出问题：“若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”，『有甚么益处呢？』这在希腊文的文法上，用很明显的是非题问话，表示答案肯定是『没有益处』；『这信心能救他吗？』与前句问话同理，表示答案肯定是『不能救他』。这里的『救』字根据上下文至少有两个意思：(1)得以免受无怜悯的审判(参13节)；(2)蒙神称义，灵魂得救(参21~26节)。无论是那方面的得救，都需要带着行为的信心。（黄迦勒）
经过简洁有力的论证后，作者斩钉截铁地宣告结论：“这样，信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）这句话原文直译就是：「信心也是这样，若没有行为，它本身便是死的。」也就是说，没有行为的信心不光不能使人得救，就连这样的信心本身都是死的信心。
一、信心与行为到底是怎样的关系？
雅各给我们列出了几项简明的参照：
[吕振中]信心也是这样；若没有行为，信心自身便是死的。（17节）
【雅2:18】必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
简言之就是：
第一、行为是信心的生命力，信心是行为的参照物
若没有行为，信心自身便是死的。（17节）
好行为从哪里来？是从我们信心的认知而来，而信心如何才能成为活得信心？那就是要有活出来的行为。
第二、信心是看不见的信仰，行为是活出来的信心
必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
信心看不见，但行为彰显而印证了信心的真伪。
第三、信心与行为并行，行为成全信心
可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
信心与行为并非矛盾的对立，而是统一的整体，真信心必有好行为，好行为塑造好信心。有了好行为才能塑造出好信心，好信心又帮助行为有了生命的根基。
第四、称义而得救是靠着有行为的信心
人称义是因着行为，不是单因着信。信心的真实才有得救的真实（确据），而信心的真实必有真实的行为，两者既然不可分，那么称义便是靠着有行为的信心了。
第五、信心如身体，行为是灵魂
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。我们或以为信心如同看不见的灵魂，而行为就是看得见的身体。但和雅各的教导似乎恰恰相反，信心是活出来的见证，而行为才是信心的生命力。也就是说，一个人没有行为的支撑，信心必然枯萎。
二、何谓行为？
我们看看雅各的阐述：
15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
雅各的行为论很简单，那就是，赤身露体你给他穿，饥饿缺乏你给他需用的。好行为就是用爱心去体贴，用同理心去怜悯，用行动帮助有需要的人。
三、好行为从哪里来？
21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
按照雅各的观点，好行为就是：
第一、顺服上帝的命令
当上帝要求亚伯拉罕献上独生子以撒，他就去行动了。他没有质疑上帝的要求，也没有拒绝上帝的命令。对上帝的话顺服行动，这就是好行为。今天，我们遵照圣经的教导而行，这就是好行为的根基。
第二、知道了就去行
24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
信心让我们知道上帝的旨意，行为就是要作出对上帝感动的回应。圣灵和良知都会在我们心里说话，如何才能有好行为？那就是要听从心灵里圣灵与良知的召唤。
第三、付出代价的行动
25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
喇合知道是非好歹，就冒险放走了以色列的探子。好行为意味着你要顺从内心圣灵的感动和良知的提醒，哪怕需要付出代价，也要勇敢行动。
第四、好行为是智慧的抉择
25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
雅各以喇合的例子让我们看到，好行为需要智慧的权衡，进而用意志抉择，进而做出真实的行为的行动。得救靠着信心，信心需要保守，保守意味着行为的行动，行为的行动也意味着意志的参与。可见，好行为是信心、意志等等不可割裂的联合行动。
雅各的教训掷地有声：信心若没有行为就是死的。（雅2:17）要知道，信心不是一个决志祷告，也不是参加教会活动，而是活出来的行为，与神契合的关系，是有行为见证的信念表达。意味着否定自己，接受真理，拒绝罪恶，活出信心。要知道，有行为的信心才是得救的信心！
亲爱的父上帝：
我何等羡慕那圣洁中的喜乐，
那全然信靠中的自由与释放。
脱离罪欲而活出高雅与尊贵，
进入世界而活出超脱与优雅。
求祢拯救我脱离深深的罪性，
却帮助我活出祢完全的荣美。
求祢用真理来指导我的行为，
用圣灵的大能保守我的信心。
使我的信心有根有基，
使我的行为优雅完全，
使我的爱心真实美好，
使我的为人纯全完备。
父啊，求祢教导我怎样时刻安静地寻求祢的帮助。如果我失败了，求祢立即教导我恳祈饶恕。如果我不妥，以祢的恩惠使我急切转向祢。求祢使我今日没有什么阻碍祢我相交。愿我的意念、行为、言语，都照祢的旨意，因为祢是我亲爱的父，必顾念我。求祢保护我，引导我，赐福与我，使我在日间为爱祢而活，日夜亲近祢，即使我不能眼见，也不知道。求主引导我们走正直的路，向着祢自己，保守我在祢恩典里，直到永远。（潘溪）
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.你认为好行为如何获得？
2.虚假的基督徒能否得救？为什么？信心与行为的关系到底如何？
3.你认为该如何保守和建立自己的好行为？
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 琳 、孟
音编 庄
美编 庄
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