【雅3:6】舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
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【灵修】基督徒说话的12个原则（6/6）
这句话的当代译本译为：舌头就是火，在我们身体中代表一个充满邪恶的领域，能污秽人的全身，影响人的整个生活圈子；而且这火是从地狱来的！（雅3:6）这里的舌头是一个拟人表述，它不是器官性的舌头，代表的是我们的言语。舌头如同火焰，在我们众多的肢体中，它如同一个邪恶的领域，我们无法制服，言语污秽了整个人，能焚毁生命，直接影响我们的生活圈子，甚至带来地狱烈火的审判。
是的！我们人人都曾受过舌头的伤害，也都曾用舌头伤害过人，甚至我们用舌头得罪过上帝。那么，我们该如何说话，才能让害人的舌头成为祝福的舌头？综合圣经的教导，上帝给了我们说话的12个原则：
11、公义正直的话
“公义的嘴为主所喜悦，说正直话，为主所喜爱”。（箴16：13）
弥6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。
箴8:13 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
利5:1 “若有人听见发誓的声音（或作：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。
上帝还喜欢我们讲什么话？就是公义正直的话。若我们在当说话的时候因为畏惧权势而闭口不说，在当表达立场的时候，因为害怕自己遭灾而沉默不语，在重大的罪恶面前沉默不语，哪怕我们心中同情弱者的遭遇，感情恨恶恶人的邪恶，我们依旧算不得公义正直。上帝要你看到邪恶是要你记念公义，祂让你晓得无辜，是要你同情弱者。基督徒不可以愤世嫉俗，但却要保持纯洁正直公义的心灵。若我们言语，就必须是公义正直之言，若我们看到罔屈正直，就应该为真理发声。上个世纪德国著名的神学家马丁·尼莫拉牧师（1892年——1984年）在其著名的忏悔诗《起初他们》中说到：
他们追杀共产主义者的时候，
我没有说话———因为我不是共产主义者；
他们追杀犹太人的时候，
我没有说话———因为我不是犹太人；
他们追杀工会成员的时候，
我没有说话———因为我不是工会成员；
他们追杀天主教徒的时候，
我没有说话———因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，
已经没有人能为我说话了！
伟大的神学家潘霍华也说过：我若在重大的罪恶面前依旧保持沉默，我还不如死了得好！
面对违背真理的不公，我们需要有公义正直的话。
12、纯全完备的话
言语纯全、无可指责，叫那反对的人便自觉羞愧。（多2：8）
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作是从恶里出来的）。”（太5:37）
基督徒讲话的第十二个原则是纯全完备。保罗教导提多要言语纯全，无可指责。
纯全或作“健全”，是整个提多书信屡次强调的重点（多1:9,13；2:1,2,8）。意味着言语要纯洁完全，在真理上表达整全的真理，在表述上表达原本的真相。不可偏颇，不可扭曲。是就说是，不是就说不是。
马唐纳牧师说：言语纯全，无可指责。这样纯全的言语是毫不例外地不受到指责，完全没有旁门左道，新奇的教义，时尚流行之言，芜杂的教训等等。这种道理是所向披靡的。那些阻挡纯全教训的人注定要受羞辱，因为他们在信徒盔甲上找不到缝隙。圣洁的生活之有效性是毋庸置疑的！
黄迦勒牧师认为：「纯全」健康，健全；「指责」责备，定罪，控诉，判刑；『言语纯全』指所讲的道，以及平日所说的话，都符合圣经真理；『无可指责』指不给人留下任何可被攻击的把柄。
如何才能做到言语纯全？
首先、言语要精练
俗话说，言多必失。我们要表达的，应当恰好是我们需要表达的。不说闲言碎语，不论他人是非。圣经说，耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。（诗12:6）我们的言语也当纯净，闲言碎语只能败坏听见的人，也会让我们无法面对将来的审判。耶稣明确地警告我们：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；”（太12:36），因此，我们都将对我们所说的向神负责。
第二、言语要实在
耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作是从恶里出来的）。”（太5:37）
我们今天所说的，将来都要在光明之中，被主审断，那个时候，不能狡辩，不能否认，上帝要凭我们的话定我们为义，也要凭我们的话定我们有罪。我们的言语要实实在在。
第三、讲圣经的话
耶1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。
讲圣经的话就不会错。我们可以根据圣经直接的教导，圣经的价值观和伦理观说话判断。如果我们不确定是不是圣经的话，也不确定是不是圣灵的感动，我们宁可向保罗那样表达：我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。（林前7:25）
第四、讲圣灵感动的话
耶稣也告诉我们说：人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。（可13:11）
我们要善于聆听圣灵在我们心里的感动，当我们面对诘问，或者信徒真诚的咨询，我们可以在心里暗暗地祈祷，恳求我们的天父给我们智慧，祈求圣灵给我们感动。
言语之重要远超我们的想象，我们都曾被言语深深伤害过，也曾用言语伤害过人。而且，耶稣明明地告诉我们，将来的审判要凭着我们的言语断定我们的有罪，或者为义。因此，我们更当谨慎自己的言语。圣经给我们这12条说话的原则，就是要我们学会讲上帝要我们讲的智慧的，合宜的，合主心意的话。如此好能用我们的言语辅助人，荣耀神， 也能祝福我们自己。
亲爱的父上帝：
每想到言语的亏欠，
我便羞愧难道，
很多该说的话我们沉默不语，
很多不该说的话我们说过很多。
凭一时口舌之快，
我们都曾互相伤害。
说了不知道在说什么，
听了不明白在听什么。
主啊！
求祢医治重生我的舌头，
归正我的心思意念，
让我的言语成为祢智慧之泉源，
我的思想全都是祢智慧的结晶。
求祢使我的话语公义正直，
使我的语言纯全完备，
像祢那样思考关切，
像祢那样说话做事。
以致
我的言语都是祢荣耀的见证，
我的侍奉都是祢完全的彰显，
我的为人都成为对祢的荣耀，
我的努力都能蒙祢永远记念。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
主啊，我深知并承认我自己完全不配得着祢的爱，然而我却知道祢实在应受我的颂赞，因祢是我所尊崇的。我不足以事奉祢，但祢有权力使我献上最好的服事。祢先赐予一切最佳的才能。祢照祢的旨意帮助我脱离罪恶，使我能尽力事奉祢。求祢使我管理自己，以致始终倚靠祢，跑人生的路程，最后在祢里面安息，求祢与我永远同在，使我享受完全宁静的安息，就是有福的永生。阿们！
圣奥古斯丁（三五四－四三〇）
灵修反思：
1.如何做到言语公义正直与智慧合宜的平衡？
2.如何才能让我们这有限的，有罪性的人的言语纯全完备？
3.今天的灵修给你怎样的启发、方向和感动？你决定有怎样的行动？
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 琳 、孟
音编 庄
美编 庄
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