【灵修】圣洁比你想象的严格：圣经中食物的禁忌（利11章）

Original 张远来牧师 QT灵修 2022-06-27

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圣洁比你想象的严格：圣经中食物的禁忌

44我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

46“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”（利11:44-47）

《利未记》第十一章讲的是有关洁净的动物和不洁净的动物。上帝所创造原本都是好的，但因为人的堕落影响到了动物(罗8:19-22)。挪亚时代就已经有动物洁净与不洁净之分(创7:2,3,20)，但主要是区分能用于献祭。摩西五经所谈的动物洁净与否，主要是区分是否适合做食物，而献祭的祭牲则主要限定于上帝指定的几种动物，比如：牛，羊，鸽子等等。

何谓动物的洁与不洁？

一

摩西五经中教导动物洁净与否的区分根据是:

1、卫生学上的理由——禁止食用的动物大多因卫生上不洁、易传播疾病 ;

2、宗教仪式上的理由——有些动物与异教祭祀仪式有关,因此被视为不洁 ;

3、生态学及象征性理由——有些动物在生态学上被视为象征残暴、奸诈或撒旦的特性,因此被禁止食用。（精读本）

区分动物的洁与不洁，不在于动物好与不好，上帝所创造的都是好的，洁与不洁的区别是为了分别好做食物，与不适宜做食物的区别，不洁净的动物更容易传播疾病。同时，也是为了让以色列民与异教徒有生活上的分别。

洁与不洁的意义二

神之所以给以色列百姓立下这种律例并不单单是为了关心选民的卫生。我们可从更加属灵的层次找到其根本理由,那就是为了：

1、靠着外在的洁净仪式使其自然地达到内在信仰的纯洁。这也是旧约时代所有仪式的目的;

2、藉着从所有不洁净之物的污染与腐败中维持洁净,来教导以色列百姓在罪中如何保持自己的圣洁;

3、使以色列百姓在他们最基本的饮食生活上也过着与外邦人全然区别的生活,常常记念自己是神所分别为圣的百姓。洁与不洁净的律例,暗示神的话语适合于圣徒生命中的所有领域。（精读本）。

可见，上帝让以色列民警戒食物的洁净与否，不仅是为了卫生起见，更是为了帮助以色列民过分别为圣的生活。今天这样的区分已不再使用,因为基督已成全旧约一切的律法(徒10:9-16 ;罗14:14，精读本)。圣洁才是《利未记》乃至整个神人关系中的重点。耶稣的道成肉身，目的也正是为要使我们这些无法靠着自己成圣的人，靠着祂的救赎而成为圣洁。

洁与不洁之动物的标准

三

1、洁净动物的标准（11:2-8）:

①分蹄的动物;

②倒嚼的动物(3节)。

缺少其中任何一条标准的动物都不能吃。具备两个条件的动物有牛、羊、山羊、鹿等(申14:4-6),都是食草的洁净动物,也不加害其他动物的温顺动物。

2、鱼类的洁净标准（11:9-12）：

①必须有翅;

②必须有鳞(9节;申14:9)。

缺少其中任何一条标准的鱼都不可吃,例如鳝类,贝壳类。

3、不洁的鸟类有以下特点（11:13-19）:

①凶猛的鸟。主要是吃其他鸟类或动物的猛禽类;

②孤独悲伤的鸟。这些鸟不与其他鸟合群,独自悲鸣;

③不是生活在正常环境和巢穴中的鸟。这些鸟不是生活在山野,而是生活在水边侵略其他动物的领地;

④不洁的鸟。这些鸟吃污秽东西,把巢筑在污秽的地方,身上有臭味。

4、区分洁净和不洁净的昆虫的法则（11:20-23）

有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的(21节):都是洁净的。

虽然有翅膀,用四足爬行,但“不能蹦跳的”,都是不洁的(20,23节)。因为爬行物与蛇有关,所以被视为不洁和可憎。有腿并能蹦跳的克服了这样的要素,因此被视为洁净。

5、其它不洁的动物（11:29-38）

用肚子行走、四足行走、多足行走的一切爬行动物,都被视为不洁。接触或遇见这些不洁之物的尸体也是不洁。

（参见精读本）

基督徒能否食用不洁净的动物

四

上帝极其在乎祂子民的“圣洁”生活，这些“圣洁”不仅体现为道德上对罪恶的远离，还包括生活上的细节与习惯，具体而言，包括四个方面：身体、礼仪、道德、灵性。

1、身体上要注重卫生习惯，也要禁戒不洁净的食物。上帝警告以色列民，当以色列民把自己的生活环境弄污秽的时候，上帝将不会与他们同在（申23:12-14）。

2、礼仪上圣经尊重礼仪秩序，礼仪的合宜成为上帝判断我们是否洁净的标准之一。

3、道德上不能违背律法之要求，不得有违背良知的罪孽。

4、灵性上要对神对人有真诚的爱。

违背这四个“圣洁”的标准便是污秽，是罪孽了。

实际上，这些有关食物的要求，不仅适用于旧约以色列民，也同样可以成为今日基督徒的参考。昔日，上帝以食物的洁净与否提醒以色列民过圣洁的生活，远离一切的污秽。今日，新约圣经已经不再以食物为洁净与否的标准。耶稣说：入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。（太15:11）。保罗说：其实食物不能叫上帝看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益（林前8:8）。可见，旧约食物的禁忌不能成为我们洁净与否的标准，却可以成为我们卫生习惯的参考。上帝禁止犹太人吃的，一定有上帝的道理。一般而言，不洁净的动物更容易传播疾病，带来健康上的危机。我们不能以犹太人的礼仪条例作为基督徒的标准，这一点使徒公会议已经有了清楚的阐述（参徒15章），但作为基督徒个人，你可以以旧约食物的禁忌作为自己饮食习惯的参考。不是因为信仰的要求，却是为了个人的追求。

上帝给犹太人食物的禁忌是出于祂的智慧与对祂子民的爱。显示了上帝对圣洁严格的要求。让我们从生活细节出发，力求达至道德的完美和生活的无暇。

亲爱的父上帝：

在祢圣洁光中，

我们所有的义不过是污秽的衣服；

在祢公义的律例中，

我们没有人能靠行为站立得住。

我们活着是因祢的恩典，

祢给我们救赎是要我们圣洁，

祢拣选我们是要我们见证祢，

祢训练我们是要我们活出祢。

祢分别我们为圣，

也要我们成圣；

祢称我们为义，

也要我们成为义。

但我看着自己不能成圣，

唯求祢保守我远离罪污，

坚固我心灵向善的愿望，

扶持我追求圣洁的脚步。

在力不能胜的时候给我力量，

在我心灵软弱的时候赐我信心，

给我信心带着完全的智慧，

给我盼望带着热情的爱心。

在我们缺乏的地方求祢补全，

在我们破漏的地方求祢补足，

求祢修建掉我们不结果子的浮枝，

好使我们结果子更多。

求祢使我领悟祢智慧的堂奥，

晓得祢对我们心意的美善，

明白祢在圣经中启示的真理，

也在万事万物的背后认清祢的作为。

愿祢拯救我们脱离庸俗，

愿祢提拔我们活出高贵，

愿祢赐福我们使我们蒙福，

愿祢坚固我们使我们建立。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

洁与不洁的动物有何区别？其标准分别是什么？
都是上帝所创造之物，为何分为洁与不洁？其背后的意义是什么？
上帝如此看重圣洁？我们该从哪些方面入手，使自己更加完全？
神为何要颁布这样详细的律法？今日我们怎样遵守律法的原则？
11:44-45 本章不仅是讲到饮食条例，这两节经文，对了解这卷书中所有的律法条例，提供了一个要诀。神要祂的百姓成为圣洁（被分别出来，与万民有别），正如祂是圣洁的一样。祂知道百姓只有两个选择：一个是分别为圣，另一个是与异教民族妥协，变得败坏。为此祂领百姓离开拜偶像的埃及之地，将他们分别出来，成为单单属于祂、敬拜祂、过有道德生活的民族。神为此也制定律法与禁令，好使他们在社会上和灵性上继续分别为圣，日后进入迦南地，住在邪恶的异教各族之中，也能与其有别。神也吩咐新约时代的基督徒要圣洁（参彼前1:15）。我们要像以色列人一样，在属灵生活中与世界的邪恶习俗保持距离，尽管每天与不信之人混杂在一起，也要与人有别。在不圣洁的世界之中，要想成为圣洁并不容易，不过，神并不要你倚靠自己。藉着祂儿子耶稣的受死，神叫我们都成为圣洁、没有瑕疵的，将我们无可指责地引到祂自己面前（参西1:22）。
神为什么要以色列人分别洁净与不洁净，可吃与不可吃的呢？
11:47 洁净和不洁净，这两个词语是用来区分以色列人可以吃与不可以吃的各种动物。圣经对食物作出限制，原因是：（1）确保全族的健康。神不准他们吃的鸟兽类，通常是吃腐尸的，很容易传染疾病。（2）使他们与其他各族有别。例如异教徒通常以猪献祭（神不准以色列人吃猪肉）。（3）最主要的一点是，神藉此提醒以色列人，住在他们中间的神是圣洁的。──《灵修版圣经注释》

朗读：刘惠

音编：庄

校对：孟

美编：彩

图片来源：网络

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