【灵修】先成为圣洁，后进入圣殿 （利 14 章）
2018-10-21
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先成为圣洁，后进入圣殿
（利 14 章）
求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了（利14:8-9）。
《利未记》第14章继13章有关皮肤病，特别是大麻风的条例后，讲到皮肤病得洁净者回归正常生活与敬拜的条例，以及房屋染大麻风得洁净的条例。
14:1-32节：大麻风的洁净礼。大麻风的人得以洁净,重新与以色列共同一起生活并与神相交的洁净条例。祭司主持洁净仪式可分为两步:第一次洁净仪式由祭司在营外进行,通过各种方法正式宣布大麻风患者得以洁净(1-9节)。这时得到医治的人被许可进入以色列营内,但还不能进入自己的帐篷。过七天后,第八天祭司在神面前献上赎罪祭和燔祭(10-20节)。第二次洁净仪式结束,患者才能进入自己的帐篷。大麻风患者的洁净仪式象征因罪恶与神分离的人,藉着耶稣基督的宝血,脱离死亡重新与神和睦（精读本）。
14:33-53节：洁净房屋中大麻风的礼仪。以色列百姓进入迦南地后,房屋可能发生大麻风,神定出洁净的条例。神通过洁净礼使住在房屋里的以色列百姓明白,他们是从所有罪和不洁中分别为圣、属神的圣洁百姓,神希望他们内在的、属灵的生命也是洁净的（精读本）。
不管是大麻风的洁净礼，还是房屋长大麻风得洁净的条例，都有相同的共性：
1、长大麻风的病人不得亲近上帝，也不得进入人群；长大麻风的房屋，不可以入驻。象征着带着罪不能为主所用。
2、染大麻风的疾病，若有神的开恩，依旧可以得着洁净。意味着罪人可以在救恩的悔改中得着接纳。
3、得洁净了的人和房屋，必当先接受祭司的察验，经过七天观察，第八天献祭得洁净后，方能进入敬拜，或者被使用。象征着罪人虽然悔改，也需要一点时间的考验，经过接纳和认罪之圣礼，方能进入侍奉。
大麻风得洁净的条例向我们展示了一个基本的属灵定律：
先得着洁净，后进入圣殿；
先解决罪恶，后进入侍奉；
先确定身份，后进入职分；
先有了恩赐，后有了执事。
即，你先有了做上帝儿子的身份 ，我们才有侍奉的职分；我们先有了侍奉的恩赐，后有了侍奉的执事。先得蒙赦免，后见证救恩；先解决罪的问题，才能进入真正的侍奉。我们若带着罪恶侍奉，若逾越了上帝的拣选而僭越我们所没有蒙召的职份，便是对神圣的亵渎，也是对上帝的亵慢。不是得着祝福，而是遭受祸患。而只有在上帝心意中的侍奉，才是真正蒙福的侍奉。
感谢祢创造我，
给我生命；
感谢祢救赎我，
使我得蒙赦免。
祢不仅救赎我们的生命免了死亡，
祢还赐福我们儿子的名分承受天国，
祢不仅赐给我们永生的福乐，
还给我们侍奉祢的神圣职份。
祢创造而赋予生命，
以让我们管理万有；
祢救赎赐予儿子名分，
为要我们向万国见证救恩。
求祢以救恩的宝血洁净我，
以祢丰富的恩泉滋润我。
以祢智慧的江河浇灌我，
以祢完全的能力扶持我。
使我在善行上长进，
在智慧上完全，
在恩典中丰盛，
在圣洁中喜乐。
主啊！
祢是一切美善之源，
祢是无限与永恒之主，
求祢以各样的美善装备我，
以祢丰富的智慧全能充满我。
求祢以爱与喜乐充实我，
以大能与智慧充盈我，
除去我的懈怠与惧怕，
除净我的忧虑与挫败。
使我稳健而沉静，
使我积极而乐观，
使我睿智而坚毅，
使我刚强而壮胆。
面对艰难不沮丧，
面对福乐荣耀不自喜，
凡事大有信心，
处处满有智慧。
爱主更深，
灵命日精，
侍奉有力，
生活有恩。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.大麻风的病人和房屋得洁净需要经过哪些程序？代表了怎样的属灵原则？
2.大麻风使人失去哪些恩典？你认为罪恶会带来什么恶果？如何避免大麻风？如何胜过罪恶的诱惑？
3.长大麻风的病人如何再次进入社会和会幕的敬拜？一个被罪恶玷污的灵魂，如何重新被接纳？这给我们怎样的属灵原则？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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