【灵修】试图改变上帝，就是试探上帝 （民 24章）

2018-11-28

灵修伴侣

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试图改变上帝，就是试探上帝

（民 24章）

【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。

贪财的先知巴兰一方面想不得罪上帝，一方面又要讨好上帝的敌人，而得到巴勒答应他的“尊荣”和财富。

巴勒的条件只有一个，就是去为他咒诅上帝要祝福的以色列人。而巴兰恰好又有咒诅谁，谁就受咒诅，祝福谁，谁就得祝福的恩赐。看似这“尊荣”唾手可得，易如反掌。

但实际上，靠着恩赐吃饭的巴兰本质上只有两个选择：要么是得罪上帝去讨好巴勒，得到巴勒应许他的“尊荣”（10-11节）。要么是得罪巴勒而顺服神上帝。顺服上帝就意味着拒绝巴勒，意味着得不到巴勒的赏金。而讨好巴兰就意味着对上帝的不忠，得罪上帝。

巴兰和许多试图左右逢源的人一样，既想讨好上帝的敌人而获得好处，又想讨好上帝而得着上帝的赐福。因此，他一方面宣称绝不会为了金银而做上帝吩咐不可做的事，去得罪上帝。一方面，他又口是心非地跟随巴勒的使者进入了上帝敌人的阵营——他七次所去之地，都是为了咒诅上帝的百姓而设立的活动。

巴兰故意忽略了一条永恒的真理，当他想讨好上帝的敌人时，就已经在得罪上帝了！他走在一条得罪上帝的路上，虽然口是心非地祝福了以色列人七次，不过这七次都是为了咒诅以色列而得着巴勒的赏金。其自相矛盾的本身，就是在悖逆上帝。

在经过两次用法术和祭祀试图咒诅以色列人的尝试失败后（神利用他祝福了以色列百姓），因此巴兰不再走这条路,暗暗期盼着神直接的咒诅。他认为前两次的失败,是因为在神面前使用了法术,所以这次为了得到神的好意没有再使用法术（精读本）。而是面向旷野，希冀改变上帝，改变结果——只有一个目的，没有价值判断，没有是非标准——只为得着巴勒那靠不住的承诺，那所谓尊荣名利的好处。整整七次，心存侥幸，只为得着巴勒的好处！最终，无论巴兰在哪里，无论他用什么方式，上帝都将他的咒诅化为了祝福，将他心中的诡计化为了上帝永不改变的旨意之成就。

不死心的巴兰发现永远无法改变上帝——他无法咒诅以色列，也就意味着无法得到巴勒的奖赏，故暗暗教唆巴勒使出最恶毒的诡计，引诱以色列人犯奸淫，拜偶像。结果上帝的震怒果真临到以色列，但祂要赐福以色列的旨意却永不更改，以色列人在上帝的管教之后，更加纯洁而对神敬畏，对罪害怕。但当上帝的震怒来到，狡猾而贪财的巴兰被摩西所杀，那要咒诅以色列的巴勒也被神全然除灭。他希冀得到的一切，全都失去了，而且身败名裂，永受咒诅，成为历代的警戒（书24:9、10；士11:25；弥6:5；启2:14）。

这世界总有些自以为聪明的人，一方面要讨好上帝，一方面要讨好上帝的敌人。这世界总有些自以为智慧的人，希望用狡猾迷惑上帝，岂不知却在自己的贪婪和诡诈中自掘坟墓！

让我们永远记住，当我们想讨好上帝的敌人时，我们就是在叛逆上帝；当我们试图改变上帝时，我们就是在试探上帝。与神的敌人为友就是与神为敌；试探上帝，就是自取灭亡！要知道，敬畏上帝才是尊荣，顺服基督才是祝福。

—亲爱的父上帝：—

我有时

也会羡慕世俗的荣华，

又想得着天国的尊荣；

有时追逐世俗的名利，

又想得着父神的奖赏。

不想背十架却想得着救恩的福乐，

不愿受试炼却想得着生命的成熟，

哪有不经试炼的恩典？

哪有不受艰难的福乐？

有时我还会忌妒恶人，

看着诡诈之徒得逞，

便心灰意冷而放弃努力，

甚至对祢稍有不解。

但我知道祢的美意，

晓得祢的作为尽都公义，

祢赏善罚恶，

祢广施恩惠。

求祢归正我的心，

矫正我不正确的意念，

当我被诡诈之徒的恶计伤害的时候，

求祢怜悯搭救我，

当我被恶人欺压而心灵受伤的时候，

求祢施恩而赐福我。

求祢救我脱离世俗的捆绑，

使我活出基督的榜样。

求祢使我们在世蒙福，

天国里也有无比荣耀的奖赏。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

全能的神，祢是一切信靠者的力量，求祢使我在今生的忧劳中，深信祢的智慧与良善，以及永远的爱，我们就以安静的心，忍受一切，在今世的事上，常寻求神的平安，与属天的安息，好似在众光之中得荣耀的生灵一般。求祢以恩慈支持我，使我既不灰心，也不惧怕，始终勇往直前，忠于生命的责任。到最后，在祢永生的膀臂支持下，安然被导入永生。我们所求的，是奉我们主耶稣基督的名。阿们！

灵修反思：

1.24:1，当巴兰一次又一次确信上帝要赐福以色列人的时候，他是否放弃了自己的幻想？为什么？巴兰明知上帝要赐福以色列，为何还要跟随上帝的敌人而去？

2.巴兰跟随上帝的敌人，是要得什么？为什么？这对你有何警戒？

3.你是否也曾纠结试探中的诱惑，而恋恋不舍？你认为痴迷虚幻的名利会有何结果？

作 者 | 张远来   朗诵 | 刘蕙

校 对 | 孟    音编 | 庄

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