【灵修】上帝接受讲理,不接受抱怨 (民27章)
12月1日星期六
上帝接受讲理,不接受抱怨
(民27章)
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【民数记27章】
1属约瑟的儿子玛拿西的各族,有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿,名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来,2站在会幕门口,在摩西和祭司以利亚撒,并众首领与全会众面前,说:3“我们的父亲死在旷野,他不与可拉同党聚集攻击耶和华,是在自己罪中死的,他也没有儿子。4为什么因我们的父亲没有儿子,就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
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《民数记》27章讲到女子继承权的问题。当时以色列社会通用的习惯是以男性为主体的社会,所以女子与其它财物一同被看为是丈夫或父亲的所有物(出20:17;申5:21)。特别是妇女称自己的丈夫为“主”或“主人”(创18:12;士19:26;摩4:1)。因此女子没有继承权(精读本)。实际上,也没有女子名下的不动产。
当时正值分地的时候,玛拿西支派西罗非哈的女儿们就发现了一个问题:他们的父亲尽管没有参与可拉一党的背叛,却同样有其他的罪孽而死亡,而她们只有几个姐妹,家里没有留下一个男丁。这就意味着,她们父亲的名字将会因为没有继承权而从家族中抹除,而他们也将没有产业——这不仅是他们个人的损失,还是一个支派的空缺。因此,尽管没有律法的先例,如何处理这事。她们却凭着上帝赋予人良知的判断,认为还能有更好的结果。
因此,她们去找摩西表达她们的想法,阐述她们的道路。5于是摩西将她们的案件,呈到耶和华面前。6耶和华晓谕摩西说:7“西罗非哈的女儿说得有理,你定要在她们父亲的弟兄中,把地分给她们为业,要将她们父亲的产业归给她们。8你也要晓谕以色列人说:‘人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿;9他若没有女儿,就要把他的产业给他的弟兄;10他若没有弟兄,就要把他的产业给他父亲的弟兄;11他父亲若没有弟兄,就要把他的产业给他族中最近的亲属,他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章,是照耶和华吩咐摩西的。”
你看,上帝实在是讲理的上帝,祂赋予了祂所创造的人有独立思考判断的能力,有是非善良好歹之心。因此,当我们凭着上帝本性赋予的善而“讲理”的时候,上帝是会垂听的。上帝居然为了西罗非哈几个女儿的陈词,确定了女性继承权的条例。开创了人类继承法的法典。
但未几,玛拿西支派,即西罗非哈的族人就发现了另一个逻辑上完全成立的社会问题——如果给没有儿子的西罗非哈的女儿们像男人们一样继承了不动产。那么,她们一旦嫁到外族,就意味着她们将会把她们支派的财产带给了外族人。如此,她们支派拈阄所得之地就会减少了。他们同样向神陈述他们的“道理”,而这次,上帝再次给予了详细的办法,确立了拥有继承权的女子的婚姻条例:
5摩西照耶和华的话吩咐以色列人说:“约瑟支派的人说得有理。6论到西罗非哈的众女儿,耶和华这样吩咐说:‘她们可以随意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。’7这样,以色列人的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。8凡在以色列支派中得了产业的女子,必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。9这样,他们的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列支派的人,要各守各的产业。”(民36:5-9)。
可见,我们的上帝实在是讲理的上帝,祂赋予我们是非之心,良知道德。就是要我们学会观察问题,反思问题,从而发现背后上帝的心意。祂知晓一切,但却似乎故意留下了某些不确定性,就是要我们辨识真理,与神对话,跟祂讲理。
我们可以跟神讲理,却不可以向神抱怨!
【祷告】
亲爱的父上帝:
求祢教我识得真理,
被真理释放,
认识万事万物背后的事理,
晓得祢在万事万物背后的作为。
让我们学会沟通,
与祢心通而默契,
与人沟通而心通,
与己心通而顺通。
求祢赦免我们抱怨之罪,
饶恕我们怨渎之心,
使我长存感恩,
活出美善。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
【反思】
1.全能全知的上帝,为何似乎留下“漏洞”?等待人去“讲理”?为什么?这给我们怎样的功课和提醒?
2.讲理和抱怨的区别何在?上帝为何接受讲理,却不接受抱怨?
3.试想,如果西罗非哈的女儿们不跟神“讲理”,玛拿西的子孙们不因西罗非哈的女儿继承权一事“讲理”,会有什么结果。对你有何提醒?
文|张远来
播音|刘惠
校对|孟
音编|庄,孟
美编|四月
摄影|四月
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