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菊与刀

日本是中国一衣带水的邻国。两国自古代起有交往，尤其以唐代交往最为密切。近代以来，中日经历了甲午战争和日本侵华战争。1972年中日建交，改革开放后交往日益密切。从地缘经济方面来看，日本是东亚的强国，与中国有很多利益纷争。可以说，了解日本这个近邻对每个中国人来说都是有必要的。

《菊与刀》是一位美国人类学者所著，最初是应美国政府所托写成。1944年，日本的败局已定，但是美国对于如何处置战后的日本还不明确。与同样作为战败国的德国相比，日本属于另一个文化圈，东亚文化。日军的很多行为也一度令美军难以理解，比如战场上的日军宁愿自杀也不投降。因此为了更好地处置战后的日本，美国政府邀请专家智囊团研究日本。《菊与刀》便是其中的杰出成果之一。

书的题目《菊与刀》本身就就耐人寻味。菊是平和高雅的，是日本皇室的象征，刀则是暴力凶残的，是日本武士道精神的体现。这两者似乎并不能并存。该书作者用菊和刀来形象地反映日本大和民族矛盾的民族特性，好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。

作者在书中详细地阐释了日本文化的两大重要特征：等级制和义理。等级制强调下级对上级的绝对服从，体现在家庭、学校、职场各个场所。作者将义理分为对社会的义理和对自身名誉的义理。对于社会的义理强调义务与责任，对于名誉的义理，强调对于名誉的看重。

馆 藏 信 息

《菊与刀》（[美] 鲁思·本尼迪特 著）

索书号：K313.03/B331

馆藏地：嘉定校区图书馆6楼、四平路校区图书馆9楼北

我在平时观看日本影视作品时，也会以一个旁观者的角度去观察日本文化。我觉得对于中国人来说，日本生活中的等级制是让我们感受很明显的。在日本的影视剧中，你常常能够看到孩子对于家长十分恭顺，即使有不满也安然接受父母的命令，甚至兄长对于较小的孩子也是像父亲一样具有权威。在中国的家庭，不仅兄长对于我们来说没有权威，连家长的教育也是比较民主的，我们有不满是可以直接说出来的。义理所包含的责任感，我觉得也是能够常常在日本的影视作品中看到的。家长带着孩子去给另外一个家庭道歉，一个公司给顾客道歉，我觉得这应该就是日本文化中的义理了吧。

《菊与刀》是了解日本文化的一本佳作，帮助我对日本这个国家有了更深的了解。

供稿：土木工程学院 张印

审核：陈飒飒

编辑：岳静怡