如何正确理解与实践斋戒的敬畏
بسم الله الرحمن الرحيم
如何正确理解与实践斋戒的敬畏 编译：偰松 安拉制定了斋戒并阐明了其目的所在，说“以便你们敬畏”。安拉阐明了斋戒的真正目的在于敬畏，那么，如何理解敬畏与实践敬畏呢，这是我们应该思考的。我们应全方位理解敬畏——其含义、行为、途径、现象等等。 敬畏，是凝结在心底一股强韧的力量，一股感情力量，一股意识力量，一股实践力量，一股寻求自我改变并付诸实践的力量。 如果我们能够正确理解敬畏，认识敬畏乃是一股精神力量，那么我们就不会把敬畏看成是苦修者的专用术语了。 如果敬畏只被理解为一种叽咕的祈祷声，或褴褛的衣服，或特殊的修持礼仪，那么就太冤了！因为，真正的敬畏应该体现在经济、社会、政治等各领域之中。但遗憾的是，这些领域所缺乏的正是敬畏这一崇高的道德准则！ 一个敬畏安拉的人，不论身处何处：清真寺，商店，工厂，学校，陆地或海上，对于他来说都一样，他始终都会保持如一。 敬畏是一股力量，斋戒是这股力量（以便你们敬畏）的源泉。 斋戒者的敬畏是全方位的，体现于其心灵、德行、祈祷、礼拜、坚忍等等之中。 斋戒者因敬畏安拉，他会感到力量会愈来愈强，离安拉愈来愈近，对安拉的认识愈来愈深。这一切正是体现了斋戒的哲理，它被制定的奥秘。 因此，如何正确理解与实践斋戒的敬畏，我们应拓宽这方面的知识。斋月乃是学习的良机，我们应多学多看多听与此有关的书籍、节目、讲座等，以便营造一个生机盎然的斋戒文化氛围，从而将斋月的宝贵时间最大化地加以利用。 我们应该利用斋月加强学习宗教知识，同时我们应警惕日趋堕落的电视媒体，因为这会破坏斋月美好的信仰氛围，以致使尊贵的斋月沦为各类泡沫剧、歌剧舞蹈的温床，让耽于斯的斋戒者的敬畏荡然无存，最终只是白辛苦，无法获得本可获得的回赐。 当然，我们并不是要将一切娱乐打入冷宫，而是说即使是合法的娱乐也应适可而止。的确，生活没有适当的娱乐，则会平淡无味，但娱乐只是途径，而非目的，切记！ 以下是对敬畏的两点错误认识： 1.对敬畏只停留于表面认识与理解，以为只有苦修才是敬畏； 2.只重视饮食的斋戒，却忽视功修的斋戒，对间歇拜、祈祷、哀求等功修疏忽大意，将斋月宝贵的时间浪费在昏昏欲睡之中。 因此，斋戒者必须正确理解与实践斋戒的敬畏，以便利用斋月的时间好好阅读聆听观看与斋月有关的书籍、教程、讲座、教律解答、斋月节目等等，与此同时应防备有悖斋月精神的各种不良文化的侵扰毒害。