姜松荣：设计的“伦理原则”
实用、经济、美观被认为是设计的三条基本原则。然而，在特定的历史条件下，在人们的价值追求更趋完善的时候，通常的“设计三原则”已不能保证设计目的的完美实现，伦理的介入将有效地弥补这一不足，从而成为设计的“第四条原则”。下面我将从伦理的角度，以古今中外的设计活动及设计产品为审视对象，阐释伦理在设计活动中的意义、地位与作用，伦理与实用、经济、美观之间的相互关系，伦理影响设计活动的机制、途径与结果以及如何使伦理原则得到有效的贯彻与实施等诸多问题。
众所周知，在西方工业化革命以后，我国改革开放以来，科技的力量大大提高了人类征服自然和改造自然的能力，获取物质财富的方式与手段较以往任何时期都更加便捷和高效。但在人们过分追求物质利益的同时也产生了一些极为严峻且不可回避的问题：自然资源过度消耗；生存环境严重污染；社会财富分配不均；精神追求麻木空泛；产品设计冷漠低俗；等等。这些问题已经严重阻碍了社会的健康发展和文明的进步。要改善这一种有碍社会和谐与文明进步的状况，有必要从价值观的角度正本清源，而伦理价值是调节人与人之间、人与社会之间、人与自然环境之间关系的有效而重要的纽带。
设计是-一个非常广泛的概念，大到国家建设，中到城市规划，小到产品设计，它覆盖了人们生活的各个方面，与人们的切身利益息息相关。设计伦理就是在设计活动中应该遵守的道德法则和具有道德价值的行为规范。它有助于在设计活动中合理地平衡 “利” 与 “义”的关系，协调人与自然、人与社会、人与人之间的相互关系。我们以事实为基础，从理论的高度提出设计的伦理原则，并把它作为设计应该且必须遵守的第四条原则。因此，从学术价值来看，这将有助于伦理学、设计学、艺术史学等学科理论研究的新视阈，丰富其新命题，开创其新境界。从应用价值来看，将为政府有关部门、设计机构、企业单位从事设计规划、设计管理等工作提供合理的理论支撑，从而有助于把握正确的设计方向，完善设计的价值构成，真正使设计活动及其产品达到真、善、美的完美统一。
下面我将就如下几个问题展开阐释。
一，古代设计中的伦理思想探析
无论中外，宗法礼制在社会结构及人际关系中起着极为重要的作用，它是一种社会的组织结构和文化结构，从深层次的文化观念到具体的生活方式都深深的受着它的影响，作为上层建筑之一的设计艺术必然不可避免地浸润在这种特定的“礼制文化”之中而带有浓郁的礼制伦理色彩。
宗教作为人类认识世界和解释世界的特殊方式，对人的精神具有特殊的感召力和控制力。尽管它是人们对世界的一种虚幻的反映，但其根本的动因及目的仍然是培养和维护人的社会性，维护人类社会组织的正常运行。宗教精神对人类文化的影响是广泛的、深刻的。世界上影响最大的基督教、伊斯兰教和佛教都倡导人心向善，具有上下尊卑的神伦秩序，具有明显的伦理与道德意涵。无论是宗教本身所需要的宗教建筑、宗教艺术、宗教用品还是一些泛宗教用品的设计都会受到宗教精神的影响。
人类是大自然的组成部分，人类的活动应该且必须与大自然的活动规律相适应、相协调。正确认识与处理人与自然之间的关系事关自然界的有序运行和人类自身的健康发展。“天人合一”与“人类中心主义”作为两种主要的但却迥乎有别的认识观给人类及自然产生了巨大而深远的影响。作为为满足人类需求而进行的设计也必然要尊崇天地自然的运行秩序，オ能协调人类与自然的和谐发展。
二、现代设计的伦理审视
我们再从伦理的视角对现代设计的现实进行扫描与审视，分析现代设计的时代特征，评价现代设计的成败得失。
自工业革命以后，随着科学技术的突飞猛进与广泛应用，人类改造自然的手段越来越先进，效能也越来越显著。同时，社会体制的变革，科学技术的推广，使得封建制度下的等级制度和宗教力量逐渐失去了其主导地位。公平、正义、民主、科学成为社会的共同价值目标，现代设计在设计思想上也随之完成了一次具有伦理价值的重大转变：设计由为精英服务转向为大众服务，全社会的自然人都成为设计的服务对象。另一方面，由于科学的实证性与技术的客观性以及设计对技术的日益依赖，导致了设计在人文方面的失落而显示出过分的理性甚至有些冷漠。更为严峻的是，在市场经济条件下，人们的物质欲望急剧膨胀，享乐主义、拜金主义大行其道，而现代的技术手段又使得人们获取物质资源较以往任何时侯都快捷与高效，于是为了人类自身的利益，地球成了人类疯狂攫取的资源宝库和废物回收站，使地球同时遭受资源被索取与环境被污染的双重打击，地球的尊严受到了前所未有的挑战。急功近利的思想，各自为政的作风，导致了城市的表情变得杂乱无章。在这种现实环境面临困境的时候，设计界在20世纪80年代提出了“绿色设计”、“人文设计”等具有伦理意蕴的设计理念，现代社会与现代设计也正在经历一个伦理失落与伦理复归的循环。
三、第四条原则一一设计伦理
根据历史的演绎与现实的考察，对原有的设计原则进行检视与反思，从价值构成的层面提出设计的伦理原则已成一种必需和必然。
实用、经济、美观一直被认为是设计应该遵守的三条基本原则。这三条基本原则在特定的历史阶段和特定的设计范围中，也能基本上实现人们的设计目的，但当我们对设计做一个较为完整和全面的考察时，当我们面对当今社会的高层次需求时，我们就会发现原有的设计“三原则”已经存在着一定的价值缺陷，不能完全满足人们的价值需求。事实上，无论在中国的封建社会，还是在西方的宗教化时期，伦理价值是设计活动的重要考量，这在大量的设计遗存中可以得到充分的证明。但在实用主义盛行的近现代工业化时期，伦理需求经历了一个相对低谷的阶段。在经济获得大跨度的发展以后，人们的物质需求得到满足以后的今天，通过对现实环境遭遇危机后的反思，人们对价值构成又有了更完善的渴望。正如马斯洛需求理论所说的，人们在满足了生理需求和情感需求的基础上，必然会追求自我价值的实现。在这种背景下，伦理的介人将会有效地弥补实用、经济、美观作为设计三原则所潜藏的价值缺陷，从而使设计活动及其产品具有更加完善的价值构成。
一方面，实用、经济、美观、伦理，每一条原则都反映了设计的某一个方面的要求，具有相对的独立意义和应用空间，它们在不同的领域、不同的设计门类中发挥着不同的作用。另一方面，伦理与实用、伦理与经济、伦理与美观之间既存在着矛盾，更具有统一，它们彼此之间是一种辩证关系。另外，设计的伦理原则与其他三条原则不完全是平行关系，而是形而上的具有统帅和指导性的意义。伦理价值表现为整体的、综合性的价值，它需要与其他三条原则在适度与合理的范围内同时综合考量。
四、设计伦理影响设计活动的机制、途径与过程
设计伦理以自律的形式影响设计者的价值判断与价值选择。设计者的道德认识、道德理想、道德情感融入设计理念之中，并在设计的各个环节中自觉地用符合道德标准与规范的思想督促自己的行动，从而实现设计的伦理价值。
五、设计伦理原则的贯彻与执行
伦理道德是以一种“应然”的形式作用于社会，通过设计伦理教育和价值观念的完善，使之在社会结构与经济结构中成为人类的自觉追求。提高设计人员的道德水平和职业道德素质，以职业道德的形式自觉地规范自己的行为，使设计活动符合具有伦理价值的职业标准与要求。同时，完善行业法规也是保证设计伦理得以实现的必要手段。
在此，我将提出如下四个主要观点：
1.设计伦理应该成为设计的第四条原则，且为一条具有形而上意义的统帅性的指导性原则。伦理价值在自我价值体系中处于精神层面的重要位置，因而它必将以自我价值的形式成为人们自觉追求的重要需求。
伦理原则与实用原则、经济原则、审美原则并行不悖，具有相互促进的作用。同时，它与其他三条原则不完全是平行关系，它需要与其他三条原则在适度与合理的范围内同时综合考量。
2.伦理价值是提升设计品位、推动设计健康发展的内在需求和动力。
伦理、道德虽然以一种“应然”的形式作用于社会，但由于它以一种合理的关系和高尚的境界来协调人类内部以及人类与非人类之间的关系并使它们之间的关系处于和谐的状态，因而，社会需要这种价值观念和道德力量并成为人们的自觉追求和内在动力。
3.价值构成具有流变性，设计原则具有恒常性。
设计活动及其产品的价值内涵会因时因地而有所变化，但设计应该遵守的原则具有普遍性、恒常性，否则会造成部分价值的缺失。
4.设计伦理与设计活动同生共荣
从宏观来看，在各个历史时期的设计活动中都存在伦理价值，同时，伦理价值也存在于设计的各个领域。从微观来看，设计伦理贯穿于每一设计活动的始终。可见，设计伦理与设计活动同生共荣是设计活动中的普遍规律。
本文由纪念包豪斯一百周年诞辰国际研讨会现场内容整理而成（湖南师范大学美术学院提供）
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编辑 星霓
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