每日灵粮 | 3月28日 祂在两个同钉的人中间，这代表什么？ ——永存之道【Everlasting Word】
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Meditate with Puritan
3月28日
在中间
他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。
——《约翰福音》19：18
在一个叫骷髅地的小山上，耶稣被钉上了十字架，祂在两个同钉的人中间。这两个人是谁呢？是耶稣的门徒吗？他们不是说过要跟祂一起死吗？但在耶稣左右两边的不是门徒，而是两个罪犯。他们流了无辜之人的血，是两个杀人犯，受到他们应得的公正惩罚，因为《圣经》说：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”（《创世记》9：6）
现在这一幕发生，是为了经文能应验，因为经上说，基督被列在罪犯之中（《以赛亚书》53：12）。有两个罪犯跟基督一起被钉十字架，但在上帝的眼里，有三个罪犯。基督甚至是在中间的那一个！耶稣没有被钉在两个罪犯的旁边，而是在中间。
这是祂必须在彼拉多面前被钉的样子，更重要的是，在上帝面前，祂落到了上帝审判的中心。祂来到这世上，不是为那些承认自己有错误但却认为自己不算太坏的人去死，祂来，是为那些承认自己是大罪人的去死。祂来，不是为那些旁观悲惨境况的人，而是为那些正处在悲惨境况中的人。
基督在地上服侍的日子里，就生活在罪人和税吏的中间。这一点让法利赛人很恼火。现在，祂的生命结束在流人血者的中间，好像祂也应该受到刑罚一样。站在这三个十字架前，我们当感到自己何等羞愧卑下。因为在十字架上，一个人就会明白：“我……在你面前如畜类一般。”（《诗篇》73：22）基督为了我们，让祂自己成为了有罪的。
“耶稣在中间。”天父上帝把耶稣算在两个罪犯当中。耶稣也把自己跟罪人认同，因为祂没有离开十字架。祂对那些跟祂同钉十字架的人而言是信实的：“所以他凡事该与他的弟兄相同。”（《希伯来书》2：17）
但那些弟兄是不敬虔的邪恶之人，就是在他们中间，我们能够找到基督。我们应该得到跟十字架上的罪犯同样的惩罚，但我们是在基督的哪一边呢？
一个犯人看到了自己的罪，另一个犯人仍然心硬，就在救主身边灭亡了。有罪却不知道是多么可怕的事。这两个罪犯一起犯了罪，也一起受到了惩罚。但是，他们之后的道路却永远分开了。
我们难道不该得到跟这两个罪犯同样的惩罚吗？我们难道没有犯下同样的罪吗？也许我们没有犯下完全一样的罪，但在我们所有人的生命中，存在着一样的邪恶的潜力。我们对于自己的罪的反应可以像那个犯人一样。我们可以识别并承认自己的罪，祈求怜悯。
或者，我们可以藐视自己的罪，像耶稣身边的另一个罪犯一样。耶稣在中间，祂为一个罪犯提供救赎，为另一个罪犯带来毁灭，这体现在两个罪犯对自己的罪有不同的回应。那认为自己能站住脚的人，跌倒了；那倒下来破碎不堪的，却得到拯救。对藐视自己罪过的人，耶稣什么都不是；对悔改自己罪过的人，耶稣就是一切。
建议您找一个安静的地方，或在餐桌旁，伴随文初优美的背景音乐，朗读今日的【永存之道】。愿主圣灵带领你每一日蒙主祝福，充满喜乐自由！
《永存之道》（Everlasting Word）是已回天家的法兰斯·贝克（Frans Bakker）牧师（1919-1965）用生命服侍的结晶。
他所在的荷兰教会属于北美自由归正教会的一个支派。贝克牧师在教会的牧者职份上只服侍了短短8年，这是由于他的早亡，但他的灵修和默想文字已经安慰和建立了许多上帝的子民。贝克以一种简单而深刻的风格来写作，强调基督对可怜的罪人而言是完全的。期望《永存之道》能让更多人认识贝克牧师，并且以每日灵修的格式呈现，这样能更系统地阅读贝克牧师关于上帝话语的默想。
我们盼望这部灵修作品——《永存之道》对你大有裨益，这些文字既揭示出我们内心的幽暗，又为我们带来了安慰。你手中的这个版本，包含贝克牧师所有已出版的默想作品，此外还增选了一些他讲道中的精华。我们祷告，这本灵修书将会激励和造就上帝的子民，并劝勉他们，在今世过一种与基督同行的生活。
《永存之道》（Everlasting Word）
作者：法兰斯·贝克（Frans Bakker）
译者：晓秋
出版：改革宗传统书局、自由归正出版社
版权：已获得Enoch版权授权
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